農業部懂狗，但是不懂中國文化_風聞

       4月8日晚，農業農村部官網正式公佈關於《國家畜禽遺傳資源目錄》公開徵求意見。網絡上反對之聲不少，但反對的真是吃狗嗎？

一、最大爭議“和國際接軌”。

**《關於國家畜禽遺傳資源目錄（徵求意見稿）的説明 》關於狗。**隨着人類文明進步和公眾對動物保護的關注及偏愛，狗已從傳統家畜“特化”為伴侶動物，國際上普遍不作為畜禽，我國不宜列入畜禽管理。

與國際接軌，什麼時候成了中國人自卑的禁忌？我們國家已經強大到三人行我就是老師的地步了嗎？大家一直説文化自信，但真的自信了嗎？網友直觀上就是在拿西方灌輸給我們的“權力觀”反對和國際接軌。“老子就是要吃狗，這是老子的權利。”“老子”有吃熊貓的權利嗎？“老子”有接着吃蝙蝠的權利嗎？我們把西方灌輸給我們的人權觀放大、放偏了，我們在拿已經和國際接軌的觀點反對農業部的國際接軌。

怎麼去反駁，用真正的中國文化自信，我不敢去定義什麼是中國文化自信，但最起碼自己的文化自信必定有一定的歷史傳承。我們看看古人怎麼做的，“勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸”。孔子“子釣而不綱，弋不射宿”，孟子“君子遠庖廚”。中國的文化自信不是自私的個人主義，是博愛，中國的文化自信不是霸道，是王道。罵農村農業部崇洋媚外，我們已經不自覺的崇洋媚外了。

文化體現在生活，古人對動物的態度，何嘗不是一種生活態度，一種生活教育。大部分的人是不喜歡殺戮的，有誰就喜歡看宰羊？有誰就喜歡看殺豬？動物臨死時的痛苦，那種撕心裂肺的叫喊，我們人類看到後，我敢肯定絕大部分人是不忍。

有的人就説了，孔子説少殺生還是殺了，孟子説遠庖廚，不看不聽肉是不是也吃了。質疑的對，但我認為這也是古聖賢的智慧，他們無法強制要求人類，只能提倡好的生活方式，由憐生愛，由愛生善或仁。我們認為古人蠢，我們認為古人不現實，我們擁抱了西方的物質世界，我們罵這個農業部崇洋媚外。我們通過不停的佔有而獲得安全感，吃狗、吃羊、吃豬、吃海鮮，吃的越多越“真實”嗎？

二、狗的價值並非是吃

熊貓是動物界最該滅絕的物種，不愛生、不愛育，自衞能力還差等。鮑魚、燕窩的營養含量和人體吸收程度遠不如雞蛋和土豆，説實話，都是人賦予的價值。但狗的價值真的是吃嗎？或者説狗的最高價值真的是肉嗎？狗是人類的朋友，這不是我們的共識嗎？有的網友甚至説吃狗是人民利益。我説一點，從宗教上回族是不吃狗的，還有哈薩克族、維吾爾族、塔吉克族等信封依斯蘭教的民族則根據教義拒吃狗肉。

滿族人的直系女真族在歷史以打獵為生，而獵狗在女真族打獵的過程中起到了很大的作用，是女真族的好幫手。所以女真族很看重狗，直到現在滿族人也是很尊敬狗的，也覺得狗是他們的好朋友，絕對不會吃狗肉。

蒙古族就更別説了，遊牧時期放牧最佳伴侶，防狼、防豹子。

單拿狗和貓來説，佛教裏説貓狗一般是過去親人執念太重捨不得自己的親人又轉世回來的！

我不是在對比民族優越，漢族古時候不殺牛，牛死了還得去政府報備。狗在漢族的歷史時期的作用可是位列六畜的，家宅平安跟着就是六畜興旺。人貓狗牛雞等，各司其職繁衍生息，可不是四世同堂外加一個養雞場，天天去吃大盤雞呀！所以動物的價值，不是吃了他們。咱們小學第一首詩都應該是“白毛浮綠水，紅掌撥清波”吧，自然給動物帶來生存環境，動物的活動又詩人帶來自然的愉悦。動物與自然的關係，動物與人的關係，人與自然的關係，在這第一首詩裏，是多麼的和諧。

三、狗肉不衞生

全國沒幾個肉狗養殖場，狗都是抓來的，大多是流浪狗，吃垃圾為生，眼病寄生蟲誒呀呀！！！肉狗養殖場為了壓低成本，吃的是飯店倒出來的剩飯。狗是肉食動物，真為了肉質新鮮每天喂好的老百姓是吃不起的。再引深點，大家應該發現自然災害和動物傳播疾病更頻繁了嗎？當我們把吃動物挖礦山作為我們的基本權利，那天災，動物身上的病毒變異，何嘗不是對人的一種天然的自衞反擊。舉頭三尺有神明和人要對自然心存畏懼，同理！

我們打不過病毒和海嘯。

個人觀點，與世界接軌，持開放態度，但以中國標準執行，不是以西方的利己主義人權觀。我們的文化自信，應該是中華文化的發揚光大，但很多很多是中國“歷史的迴歸”。我們在道德上不是廢除了一妻多妾制就比古人高啊，在對待動物上，我們現代人更野蠻。中國的文明，比西方早的很，比西方文明的很，比西方有智慧的很。我們中國人不會坐在圓桌上感謝上天賜給我牛鴨魚肉，是誰知盤中餐，粒粒皆辛苦的悲天憫人。這是真王道，這是真強大。讓“老子”的權利，還是滾遠一點吧！