“理性愛國黨”與“絕對真理派”_風聞
西西弗评论-西西弗评论官方账号-西西弗评论在这里更新优秀文章2020-04-15 17:22
文/老C
本來寫了一篇小文,後來感覺寫得太尖酸刻薄了,於是重新改寫了一下。以“自黑”為主,少一點“黑人”。
題目裏面的“黨”和“派”都是代表一派人,一幫人,並不是政黨或者宗教的意思。
前幾天,想把西西弗評論版面做的好看一些。幫忙排板的朋友讓我選幾個好詞,我選了,理性、辯證、包容、進步。其實這四個詞都不是真正的褒義詞。
**1 、**理性
經濟學中的“理性人”其實挺有貶義的,經濟學中的理性人就是認識並追求個人利益最大化的人,是自私自利的。我這裏的理性沒有那麼俗,但是,理性兩個字和利益就是始終聯繫在一起的。理性不就是算計來算計去,選擇對自己最有利的一條路嗎?
“理性”的近義詞就是“算計”。不是啥褒義詞
”理性人“一般比較“墮落”,沒信仰重利益。理性人很現實主義,言必稱“利益”二字,什麼國家的利益,全體國民的利益,有的還羞答答的説什麼個人利益。
”理性人“也會有不同觀點,比如有的主張言論自由,有些主張更多管控。但那些主張言論自由的“理性人”,比如老C我,也沒有什麼不自由毋寧死的崇高理想。我們只不過認為,一個更加包容和自由的社會,是更健康的,有利於國家的長期利益,也有利於社會中的每個人的個人利益。對於寫文的作者更是有利。“理性人”根本就沒有至高無上的言論自由的理想,他們就是從國家利益、集體利益和個人利益出發主張言論自由。
“理性人”的愛國,也並不崇高。他們愛國,就是覺得國家好了大家才能好,國家完了大家都完蛋。
“理性人”愛國,並不是愛一個虛無縹緲的符號。比如老C我,我愛國是愛中國的文化,愛方塊字,愛中國的歷史,為五千年曆史自豪,愛中國的山山水水,喜歡居住在中國。
“理性人"願意為大家舍小家,也是為了國家利益,為了集體利益。他們覺得有國才有家,愛小家才能愛大家。本質上還是很“墮落”的。
“理性人”無信仰,以利益出發,經常糾結,時而精分。有利於國家利益就支持,不利於就反對。有時候挺政府,但又不堅定,時不時還批評一下政府。“無原則無骨氣”。
有些“理性人”反美,也是很虛偽的。如果有一天川大統領突然轉向,取消所有關税,開放所有技術出口,這些虛偽的“理性人”就會馬上轉為美國的舔狗,一個個紛紛説:“英明偉大的大統領呀,F22的技術挺不錯,轉讓一下吧;GE9X發動機技術我們引入一下吧;您看波音現在也不行了,便宜點賣給中國吧,我們保證三年小變樣,五年大變樣。”
“理性人”愛國,想的就是中國能強大,誰擋在這個路上就反誰,誰願意幫助中國就挺誰。
**2、**辯證
辯證這個詞聽起來高大上,英語是Dialectic。方言也是這個詞,詞源是從Dialogue來的。辯證法本身是通過兩派或者多派針對一個問題產生對立意見,然後通過爭論,互相找對方的邏輯和論據上的漏洞,然後發現正確事物的過程。辯證的本義就是談話或論證的技巧。
辯證的近義詞是“吵架”甚至是撕bi。也不是啥褒義詞。
一般認為公元前6世紀的赫拉克利特以樸素的形式提出並説明了對立統一的辯證法思想。他説:“統一物是由兩個對立面組成的,所以在把它分為兩半時,這兩個對立面就顯露出來了。”他還從自然領域到社會領域,列舉了諸如日與夜、飢與飽、疾病與健康、冷與熱、干與濕、存在與非存在、善與惡、正義與非正義、戰爭與和平等現象,説明統一物之分為兩個對立面乃是普遍現象。
蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德等也是古代辯證法的代表人物,為真理總是具體的,具有相對性,在一定條件下可以向反面轉化。
馬克思和恩格斯則使用了唯物主義的原理,認為辯證法則是客觀事物發展和變化的內在規律,
用辯證法看問題的人,比如老C我,一般都比較精分,精神分裂的精分。“辯證人”一會兒覺得言論自由挺重要,社會需要不同的聲音,一會兒又被有些人有些事,氣的倒憋氣,想痛痛快快的罵,又得想還是要言論自由。看似辯證,實際時而糾結,時而精分。看問題全面辯證就是給自己找罪受。
**3 、**包容
我這裏用的包容這個詞。是包容主義(inclusivism)的縮寫,這個詞其實是一個宗教上的名詞,用來理解不同宗教之間的關係。包容主義認為即使某一種宗教信仰是絕對正確的,其他的宗教信仰至少也是部分正確的。其中相對包容主義指:目前還沒有人確定絕對真理,但是所有人類都部分的確定了絕對真理。
與這個詞對立的是exclusivism, 就是認為只有一條道路是正確的,其他道路都是錯誤的。
我這裏的包容,就是認為各種説法都有合理的成份在裏面,沒有人有絕對真理。
包容的近義詞就是“慫包”或者説“和稀泥”。
包容的人,實際很慫。罵人都罵不痛快,總覺得大家都有自己的邏輯和道理。
包容的人,不認為存在絕對真理,但在特定立場下,存在相對真理。所以罵人也得先問問對方立場。如果辯論對手拍拍胸脯説,我就是“精神美國人”,美國的利益就是我的利益。包容的人就慫了,覺得無話可説。吵架都吵不贏。
**4 、**進步
這裏的進步這個詞,也是進步主義(Progressivism) 的縮寫。進步主義首先不承認存在完美不需要改革的社會和體制,支持社會改革和進步。更具體的説,進步運動是“代表普通民眾利益的政治或社會運動,旨在通過改革和政府行動的支持來改進普通民眾的利益”。
進步主義完全沒有怎樣才是完美社會的概念。進步主義者並不喜歡靠激烈手段來達成他們的目標,**他們希望看到的是持續不斷的進步且沒有特定的終點。**在美國,桑德斯桑書記是進步主義運動的代表。在歐美,進步主義往往被當成保守主義的反義詞。然而在中國,進步主義卻並非保守主義的反面。
在歐美,保守主義的定義是對“進步”和社會改變(任何方向)抱持懷疑及反對態度。但在中國,持續改革,是執政黨和絕大多數人的共識。沒有人認為社會應該一成不變。
“進步”,顧名思義,是一小步一小步逐步前進。在中國進步主義者希望漸進的,持續的,小步快走的改革。從這個角度,在中國,和激進派相比,進步主義的近義詞反而是保守。
5、
這四個詞,也是老C我的世界觀的對立面是什麼呢?是**“絕對真理派”**
“絕對真理派”信仰堅定,他們認為,世界上存在絕對真理,認為只有一條道路是正確的,其他道路都是錯誤的。他們主張Exclusivism。
“絕對真理派”認為,自己的觀點就是絕對真理。他們認為,他們是真理行走在人世間的代言人,是高於普通人的,天生就有教誨芸芸眾生的責任與義務。眾生應該好好聽講,不要反駁。
“絕對真理派”反對辯論,不認為真理越辯越明。他們認為追隨我的就是信徒,反對我的就是異教,他們不屑於與對立面站在平等的基礎上辯論,他們更喜歡給反對者扣上帽子。他們不喜歡辯證看問題,A好,B壞是他們的邏輯。
宗教都分為很多種。比如基督教佛教伊斯蘭教。信仰絕對真理的也分成很多教派,目前中國最大一派就是信仰西方意識形態的“燈塔教”。在他們心目裏,只有兩類人,信徒和異教徒。
“燈塔教”信仰堅定,彼岸的美利堅就是黑暗中的人類明燈,美國人就是昭昭天命,上帝選民。哈德遜河口的神像,象徵着燈塔教的神聖地位。
美利堅大地就是”燈塔教“心中的天堂。雷霆雨露,皆是君恩。無論燈塔國做什麼,都是好的。燈塔國對中國的貿易戰也是為中國好。川大統領打貿易戰,是為了促進中國的改革開放呀。
斯諾鮑把動物主義的原則總結為四條腿好兩條腿壞。“燈塔教”的教義也可以總結為 美利堅好,CHINA壞。
“燈塔教”認為世間存在絕對真理,我的觀點就是真理。信仰堅定絕不動搖。美式民主是絕對正確,所有制度終將合一。
“燈塔教”教徒是自由民主女神行走在人世間的代言人。他們對待不同觀點的態度不是平等辯論,而是居高臨下的教誨,是感化。
特別是部分80後90後,不但不忠心追隨“燈塔教”,還提各種問題?“燈塔教”説的就是真理,民主之神的言論焉能質疑。
6、
最近的現實,讓“燈塔教”的傳教工作受到了很大阻礙。世界各國的抗疫實績,破壞了燈塔的形象。“燈塔教”的傳教士們,只能找各種方法去重建信仰:
方法一:就是黑中國。中國數據是假的,中國瞞報。這樣西方做的再爛,也可以在中國身上找到成就感。
方法二:就是站在居高臨下的角度,黑中國人(至少黑他們心目中的”下等“中國人)
比如。英國首相鮑里斯約翰遜感染病毒,進了ICU,然後又病情好轉離開ICU。我對約翰遜沒意見,他頂住美國壓力,堅持挺了一下華為,不討厭他。
這個簡單的事實,在某近300萬粉絲的大V的筆下,首先先説這個是約翰遜行勝於言,感染病毒進ICU不是約翰遜主動行為吧。這個咋成了行勝於言。
然後又黑了一下國人,説很多人看笑話…. 中國14億人,什麼人都有,約翰遜住進醫院,英文Twitter上也一堆點贊。美國人把比爾蓋茨當成大魔王的人也不少。
最後把約翰遜説成The Chosen One。The Chosen One 是個宗教色彩很濃的詞,耶穌就是“The Chosen One" 。川普 的下屬拍馬屁説他是The Chosen One被全美笑話。約翰遜生了一場病,就成了The Chosen One.
英美體制是上帝,英美政客是上帝之子The Chosen One, 中國的大V是傳教士嗎?
“絕對真理派”的顯著特點就是,特別不願意認錯。
他們心目中自己代表了絕對真理,所以怎麼可能錯呢?
他們認為自己高芸芸眾生一等,天生要教誨他們。普通人聊點高大上話題,都要被他們諷刺一把“你們也配”。
他們明顯説錯了也要胡攪蠻纏,堅決不認。錯了最多刪帖,錯是不會認的。
相反,“理性人”一般有錯就認,認錯沒什麼大不了的。
7、
老C我的態度就是,反對“絕對真理派”,更反對試圖用宗教傳教的方式,試圖灌輸自己心中絕對真理的人。
但“絕對真理派”的存在,挺好的。和他們不斷辯論,本身也是一個表達自己觀點的機會。
真理越辯越明,羣眾的眼睛是雪亮的。我相信,大部分人是願意自己思考得出結論,而不願意頭頂有個自以為高人一等的“絕對真理”的代言人。