方方的臉與閻連科的臉_風聞

01

在圍繞方方日記所進行的爭論中，人大文學院教授、著名作家閻連科説了一句分量很重的話——

“要感謝方方，是她撿起了作家和文學掉在地上的臉。”

閻連科教授的這句話，悲憤、沉重、力道十足，有一種被捲刃的伐木斧砍斷手腕的痛楚！

但另一方面，這句話也散發着上個世紀八十年代發黃舊雜誌的味道。

如果在八十年代，這樣一句充滿“天問”風格的豪言壯語，立刻會為他贏來滿堂喝彩和“社會良心”的光環，但遺憾的是，現在是新世紀的二十年代了。

所以，閻教授的這句話一出來，立刻就遭到機智網友的反唇相譏——

“為什麼方方能撿起閻連科的臉？”

這句話靈動、俏皮、但無懈可擊，因為這正是閻連科教授“天問”的邏輯延伸。

閻教授此前可能沒想過這個問題。這一次，他應該認真想一想。

02

“作家和文學的臉”，方方和閻教授的臉，為什麼會掉在地上？

我也願意幫閻教授找找原因。

幾年前，閻教授曾發過這樣一條微博——

【民國結婚證書上的一段美好的話】“兩姓聯姻，一堂締約，良緣永結，匹配同稱。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹以白頭之約，書向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。此證。” ——讀讀都覺得温暖！

這條微博，閻教授自感春心蕩漾，沾沾自喜，但網友卻不買賬。

且看網友的回覆——

逗死了！取（娶）小妾會這樣嗎？

呵呵，又一個來捧民國臭腳的，那時候滿大街妓院有錢人娶小老婆，窮人家賣女兒，你們這些人不光眼瞎心也瞎，歷史也沒學，語文不及格拿着隻言片語就腦補那個吃人的舊時代的美好。

還在吹民國，真當還是十年前那會兒？看看印度，誰還會信你們那套！哦，不對，民國連當時的印度都不如！

問問博主，楊森（以妻妾成羣出名的四川軍閥）的夫人們有沒有這麼一本結婚證書？

新中國建國之初偉大的兩件事是訂立婚姻法和掃盲工農速成中學！

婦女能頂半變天，這一句秒殺民國所有文人的文字，因為她提高了這個國家一半人口的人權與地位！

這裏，我沒有使用許多人常用的“懟”字，因為網友並不是在“懟”閻教授，而是在和他説理，並且表現出了很高的知識水平，比自鳴得意的大學教授閻連科強多了。

其實，多少受過一點五四新文化運動影響的人都明白，“結婚證書”中的這一段話就像高老太爺多少天沒有梳洗過的辮子那樣，散發着封建惡臭，既沒有男女平等也不尊重個人權利——

一是把婚姻視為兩個家族之間的事，個人只是媒介；二是把女性當成家庭圈養動物，所謂“宜室宜家”；三是把女性看作傳宗接代的生育工具，所謂“他年瓜瓞綿綿”。

如此而已。

“作家和文學的臉”、閻連科教授的臉，就是這樣掉在地上的——他們早已被時代所超越，卻毫無察覺，或者雖然覺察到了卻沒有勇氣面對，還是幻想能夠以“社會良心”的姿態扮演“啓蒙者”的角色，於是就一次次被打臉，打得多了，臉就沒了。

這一次，在武漢封城之初，方方日記一度一紙風靡，這讓閻連科們產生了錯覺，**以為他們又可以在方方帶領下被當成“社會良心”來接受歡呼，又可以迴歸“啓蒙者”的神位接受頂禮膜拜，**於是興奮莫名，深信他們丟掉多年，早已腐爛變形，難以辨認的臉終於被方方撿起來了。

03

不過，錯覺終究會在現實面前碰壁，無論閻連科教授是不是願意承認，方方日記已經在社會公眾中破產了，一同破產的，還有滲透其中的以西方為理想模版的“啓蒙”價值觀。

臉還沒有撿起來，就又掉了下去，並且掉到了最不乾淨的地方。

方方、閻連科們為什麼會被時代超越？

最根本的原因，就在於他們對中國革命，尤其是新民主主義革命和緊隨其後的社會主義革命，一直懷有病態的仇恨和反感（這在方方的小説《軟埋》中體現的非常明顯）。

他們不承認這是現代性在中國的表現（可參考曹徵路教授的《重訪革命史》，公眾號“新文化研究”正在連載），不承認正是中國革命開闢了中華民族走向現代化的道路，他們更拒絕對中國革命的歷史經驗、中國社會主義建設的歷史經驗進行總結、昇華，使之成為一種源於中國，但又具有普世性的話語，並貢獻給人類。

幾十年來，他們由對文革的反感發展到了反感新中國的一切，由對西方的崇拜滑落到了對半封建、半殖民地舊中國的崇拜，這就出現了前述閻連科鬧的笑話。

其實，方方的《車欠埋》和語無倫次的所謂“日記”，又何嘗不是一個笑話呢？

4月8日，武漢解封

相反，他們固執地認為西方道路具有唯一性，不可替代，更不可超越。

這次疫情爆發以來，尤其是在中國基本阻斷疫情傳播，歐美反而大爆發之後，他們把全部的精力都用來維護西方作為“彼岸”的完美性，以至於到了不尊重簡單事實的程度。

不尊重基本事實，就會不斷被事實打臉，最終就會從“臉掉在地下”，到頭來連遮羞的衣服也會掉在地下，變成一種眾目睽睽下裸奔！

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