為什麼要給作協的作家發工資?_風聞
劭风智雨-2020-04-16 20:34
最近幾個月以來,圍繞着某些作家的話題持續升温,熱度居高不下,支持派和反對派相互攻擊,勢不兩立,久戰不決,難分高下。討伐作家的人開始遷怒於作家所在的組織即作家協會。他們意外的發現,自己所討厭的作家,竟然屬於作家協會這樣的官方機構,而且這種官方機構是官方全額撥款的。這就等於説,人們發現自己的作家敵人竟然是自己人所供養的,是可忍孰不可忍!於是,網絡上充滿了要取消給作家協會撥款的呼聲,意思是這些人太不靠譜,當局花錢養着他們,他們非但不感恩,還唧唧歪歪。乾脆停了他們的薪水,讓他們自生自滅,以解心頭之恨。
這種理論看上去很美好,但實際上很幼稚。我一看到這種説法,就可以立即作出判斷,這些人根本就沒有學過中國傳統文化,對於政治和統治這門學問一無所知。為什麼我會得出這樣的結論呢?且聽我一一道來。
思考任何一個問題或者現象,我們要知道一個基本的道理,就是,任何現象都有原因。官方給作家協會撥款這樣一種現象一定是有原因的。在急於批判這一現象之前,有必要先搞明白這種現象所產生的原因。這才是有智慧的表現。如果張嘴就胡亂批判,不但達不到批判的目的,反而被別人笑話。那麼,這種現象是如何產生的呢?
我們知道,作家是時代的醫生,對時代、對現狀、對人性進行反思和批判,是作家的重要價值,更是作家和作品的獨特性。我們客觀的看待古今中外的那些偉大的文學作品,古希臘的悲劇,中國先秦的《詩經》《楚辭》,還有文藝復興時期、宗教改革時期、啓蒙運動時期、工業革命時期,乃至現當代的著名作家作品,那些偉大的文學作品,總是帶有反思和批判的意識。從不同的國別看,中國,英國,法國,俄羅斯,美國,日本這些真正產生過偉大作品的國家,那些躋身於偉大作品的著作,必然是具有批判意識的。有些文學修養不夠的淺薄之輩認為文學就是要歌頌美好,抒發正能量,這實在是無稽之談。
批判這件事情是哲學家和作家思考方式和敍述邏輯的一個重要特色。我們甚至可以毫不客氣的説,不會批判就不是偉大的哲學家,缺乏批判就不是偉大的文學家。古今中外概莫能外。現在大家就明白了,為什麼中國現當代沒有偉大的哲學家和文學家,核心原因是缺乏批判意識。
我們馬上就會問,為什麼別的國家可以產生偉大的哲學家和文學家?而我們不行呢?這是一個好問題,我們終於開始思考真正的問題了。
我們要知道,中國有着幾千年的專制統治歷史,在專制統治的文化背景和制度安排下,皇帝會要求統一思想,控制輿論。皇帝會將一切批評和批判理解成為對於統治的威脅,從而橫加制止,明令禁止。我們所熟悉的歷朝歷代的文字獄就是這樣的背景。我們去觀察中國歷史上的作家和作品,往往是在亂世的時候,出現偉大的批判性作品。主要原因是皇帝的管理能力和控制能力鞭長莫及。一旦當局的管理能力能夠覆蓋,批判性的作品立馬消失。因此,由於專制帝王的橫加干涉,與西方國家相比,中國的文學作品和哲學作品普遍缺乏批判意識和思考的深度。當然公平的説,中世紀的西方處在天主教的愚昧統治之下,也有1000多年漫長而黑暗的中世紀,也沒有什麼拿得出手的作品。西方在文藝復興和宗教改革之後,這種局面才逐漸被打破。
這裏就存在一個尖鋭的矛盾,一方面,哲學思維、科學思維、文學思維都需要批判性,同時,批判性又會給統治帶來嚴重威脅。魚和熊掌不可兼得,我們既要產生偉大的哲學、科學和文學,又要將其批判性帶來的威脅最小化,應該怎麼辦?
答案是加強管控。研究可以無禁忌,宣傳必須有規矩。我們回到文章提出的問題,既然作家都有批判性,如何管理才能降低這種批判性的傷害性呢?答案就是花錢養着他們。俗話説拿人手軟吃人嘴短,看在我給你發工資的面子上,你説話總要收斂一點,給點面子吧?端誰的碗,服誰的管。不僅要在管控措施上加強,還要進行相應的經濟控制。讓這些作家在收入來源上產生依附性和依賴性,只要他們經濟上不獨立,就必須看當局的臉色,那樣管理起來就好辦了。因此我們要知道,給作家發工資,有一個很重要的目的是為了讓作家聽話。
我們試想一下另外的情形,如果我們取消作家協會的補貼,讓作家自食其力,會產生什麼樣的結果?這些作家既然可以自己養活自己,他們在經濟上實現了獨立,必然在人格上實現獨立,他們的批判性必然更強。他們的言論可能更容易越界,批判性更強的人往往名氣還很大,你還不敢輕易動他們,這就非常不好辦了。因此,還不如花錢把他們養起來,以達到控制他們的目的,而且還能落得個好名聲,何樂而不為?
因此,看待任何問題,都要全面一點,深入一點。你以為取消作家工資就能達到管控他們言論的目的?孰不知答案恰恰相反,那些不靠這些工資還能活下去的作家才是真正難對付的。