西方的社會學1_風聞

在東方的社會學中，最重要的社會問題就是穩定，避免內耗。在東方看來，財富與社會穩定是毛與皮的關係，沒有社會穩定就談不上財富擴張，單純的追求財富不過是“逐於末”。

西方不像東方那樣歷史悠久，總體看來還是比較幼稚的。

太過遠古的就沒必要説了，大概從文藝復興前後説一下。

文藝復興之前，西方總體是個統一的社會，各封建國王與教廷雖沒有隸屬關係，但卻多受教廷擎肘。教廷的勢力很大，不僅有軍隊，有封地，還有獨立的税款。但也正因為教廷勢力強大才能壓服各地的封建領主，使歐洲保持總體和平的局面。説句題外話，現在的歐盟並不是中國的大秦，而是“新教廷”。

變化開始於十字軍東征。這次與阿拉伯世界的軍事衝突使封建領主的力量逐漸增強，並且在經過黑死病之後，封建領主的力量終於脱離教廷掌管，文藝復興開始了。

文藝復興本質上是領主對教廷的反叛，而其中最活躍的部分則是世俗與宗教的對抗--資本開始登上大舞台。

歐洲這種鬆散的社會管理體系正是資本活躍的舞台，領主間的每一次衝突都需要資本融資，領主針對資本時，資本又可以藏於教廷背後。總之，資本左右逢源，逐步壯大，並且最終形成以資本為主的社會管理體系。

與東方不同，這個體系當中以資本佔主體，大資本控制政府，政府控制民眾。

在這個體系中，資本一定會為政府劃定權力邊界，這就是西方式私有制和聯邦制的來源----無力的政府最容易控制。

跟西方打交道過程中，政府的意見只能作為參考，資本的運作趨勢才更加重要。

所以，西方的社會學中，社會穩定雖也重要，但財富獲取更加重要。他們更沉醉於漂亮的毛髮。