古代華夏第一國寶，到底是傳國玉璽還是九鼎？_風聞

作為四大文明古國之一的中國，擁有五千年的文明史。自從黃帝以來，特別是到了夏商周延綿至今，是四大文明古國中唯一一個沒有出現文化斷層的。那麼在五千年的歷史上，我們的祖先創造了璀璨的華夏文明，其中尤其是漢唐兩個強盛王朝，留下了無數的文化瑰寶，同時也留下了無數的文物，有的甚至是國寶系列的。那麼，都有哪些文物可以入選華夏第一國寶評選資格呢？下面就來為大家整理盤點一下吧：

1、九鼎

在前些年熱播的《大秦帝國》《羋月傳》中都演繹了這樣一個場景：秦武王嬴蕩在攻佔後，已經距離東周王都洛陽一步之遙。一直以來，秦武王聽説在洛陽供奉着大禹親自鑄造的九鼎，自從周武王滅殷商之後，九鼎已經在這裏放了幾百年了，象徵着無上的王權和正統。九鼎有多神聖？可以説擁有九鼎就是被上天承認的正統，擁有至高無上的地位。雖然現在的東周不過是一個非常弱小的小地方，但是一直以來也沒有人敢主動侵犯，就連當年極為強盛的楚莊王也只是問鼎有多重，露出覬覦九鼎的意思，結果被周天子使者王孫滿以：“周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也”” 理由回絕，然後又説：：“在德不在鼎”。楚莊王不再問，就撤兵回去。

和楚莊王不同，此刻的秦武王毫不在乎什麼在德不在鼎，畢竟此刻的秦國已經佔據天下絕對優勢，再加上拿下宜陽，也就意味着只要想，洛陽這個地方隨時可以拿下，東周也就不會再存在了。秦武王帶着眾大臣，率領秦國最精鋭的部隊來訪問（視察）洛陽，此刻的周天子根本不敢迎戰，於是大開城門，歡迎秦武王一行。秦武王站在太廟明堂，親眼看到了傳説中的九鼎，頓時心癢癢的不行，忍不住想要舉起來（秦武王好武，沒事就喜歡和人搏鬥，本身也是天生神力）。

九鼎是上古時代帝王大禹治水成功後，天下大一統後，大禹把天下分為九州，並將各州進獻的貢金鑄成九個大鼎，每個鼎代表一個州，即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。據説每個鼎都是千鈞之重，沒有人可以舉起來。

秦武王便問守鼎人，這些鼎能舉起來不？守鼎人回答：“這鼎有千鈞之重，還沒有人能舉得起呢。”秦武王對隨從的任鄙和孟賁，説你們也是秦國的猛士，擁有神力，誰能舉起來重賞。任鄙和孟賁不敢不從，但是也不敢真的對九鼎動粗，萬一弄壞了可是大不敬，更何況看起來真的很重，於是任鄙和孟賁先後嘗試了下，都説舉不起來。不知道此刻的秦武王出於什麼心態，看到下屬舉不起來，大概是覺得丟了面子，非要自己舉起來！跟隨的眾大臣苦勸無效，秦武王用盡全力舉起來“龍文赤鼎”，結果沒想不到鼎沒舉起來，秦武王本人小心失手，這鼎墜落在地上，正好壓在了他的右腳上，千斤之重的鼎直接壓在腳上，眾人只聽得咔擦一聲，腳骨當場就斷了，當天晚上就死了。秦武王以後，憤怒的秦武王母親以不勸阻君上冒險的理由，殺了任鄙和孟賁。由於秦武王沒有子嗣，於是迎立秦武王異母弟、在燕國作人質的羋月兒子公子稷回國繼位，是為秦昭襄王。由於秦武王舉鼎導致自己慘死，一直以來被人嘲弄，其實秦武王此舉意在舉起九鼎，宣示天命所歸，秦國一統的意思，不過九鼎確實太沉了。

那麼，這個九鼎到底是為何被製作呢？相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，與河南省濮陽市華龍區鑄造九鼎，  象徵九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，並將九鼎集中於夏王朝都城。雖然在最早記錄九鼎的《左傳》中沒有找到關於大禹熔青銅的記載，但是有提到説：在鼎上刻畫有九州圖，其實就是象徵天下九州都是夏朝的，如此雄心豪邁的氣魄也成就了 “九鼎"成為夏朝的鎮國之寶。。《墨子·耕注》：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏後、殷、周之相受也。周武王滅商後，曾經公開展示九鼎。周武王死後，周成王繼位，周公營造洛邑設立明堂，專門陳列九鼎，一直到東周。

關於九鼎的下落，有很多種説法，不過比較公認的説法是：

秦昭襄王在位時期，周赧王駕崩，周民遂東亡。秦取九鼎寶器，而遷西周公於憚狐。後七歲，秦莊襄王滅東周。東西周皆入於秦，周既不祀。也就是在秦昭襄王時期，秦國滅了東周，九鼎被遷入秦國。

然而，又似乎消失了。但在《封禪書》中説：“周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”也有説法，東周為了解決財政困難，把九鼎融化了做成銅錢（基本不可能）總而言之，到了秦始皇時期，九鼎便消失了，再也沒有人見過。

中國古代青銅工藝高度發達，傳下了許多稀世之寶。然而就歷史價值而言，卻沒有一件比得上夏朝的九鼎。後人將爭奪政權稱為“定鼎”，就是因為三代以來，九鼎一直被視為王權象徵的緣故。根據歷代史書記載，它確實曾作為夏、商、週三代的鎮國之寶，傳承了二千年；並且，從未發現過古人關於它已銷燬的歷史記載。如果九鼎被發現，將當之無愧成為華夏第一國寶的有力競爭者，畢竟這可是大禹時期的文物，又歷經夏商周，可以説是價值連城。

2、傳國玉璽

如果是九鼎是上古時期的王權象徵，那麼同樣有一件文物，可以和九鼎媲美，甚至更加讓帝王痴迷，這就是著名的傳國玉璽。可以説，有了傳國玉璽，便是天命所歸正統王朝，沒有傳國玉璽，大概自己都覺得自己不那麼正大光明。和九鼎不同，傳國玉璽經歷了王朝更迭，圍繞傳國玉璽出現過無數的血雨腥風，直到傳國玉璽失蹤後，也反覆後來被宣稱發現，謎團一直到了今天。

我們先來看一下傳國玉璽的由來，早在春秋時，楚國人汴和在山中發現一塊美玉，進獻給楚王，卻被不識貨的楚王認為是贗品，下令斷去手足。後來楚文王繼位，汴和再次進獻，這次被認定是稀世美玉，汴和也被重賞平反，這塊美玉便被命名是和氏璧。圍繞和氏璧，發現了很多傳奇故事，最為著名的便是完璧歸趙，也就是秦王用十五座城池換和氏璧的故事。不過，隨着趙國的滅亡，和氏璧到了秦國。秦始皇一統天下後，用和氏璧打造了一塊玉璽，上面由丞相李斯親手刻着八個字：“受命於天，既壽永昌”，寓意秦始皇受命於天，大秦千秋萬代。秦朝滅亡後，傳國玉璽由子嬰進獻給劉邦，劉邦便使用這塊玉璽，傳之後世。到了東漢末年，天下大亂，傳國玉璽經歷了各種坎坷，一度落到了袁術手中，拿到傳國玉璽的袁術欣喜若狂，直接自立為帝。不過袁術敗亡後，傳國玉璽再次回到朝廷手中。到了漢獻帝禪位的時候，傳國玉璽被魏文帝曹丕繼承，後來又到了晉朝再次沿用。

從此，傳國玉璽就成為無上皇權的象徵，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。到了隋文帝時期，傳國玉璽再次成為正統，不久隋朝滅亡，蕭後攜隋煬帝孫楊政道及傳國璽遁入漠北突厥。沒有拿到傳國玉璽的唐朝失落不已，特別是唐太宗，恨不得從突厥搶回來，於是派李靖出兵，意欲奪回傳國玉璽。同年，蕭後與隋煬帝孫楊政道背突厥而返歸中原，傳國玉璽回到唐朝，再次開始傳世。

唐朝滅亡後，傳國玉璽再次顛沛流離，被反覆爭奪，到了後唐末帝李從珂時，他亡國前舉族與皇太后曹氏自焚於玄武樓，據説帶着傳國玉璽一起自焚的。從此傳國玉璽便消失了。

到了北宋，傳國玉璽找不到，於是宋太祖趙匡胤下令自己造一個，聊以自慰。但是朝廷一直沒有放棄尋找傳國玉璽，宋哲宗時，有農夫名段義者於耕田時發現傳國璽，送至朝廷，朝廷極為重視，派出十三位大學士一起研究，認定是真的，但是卻引起了相當大的爭議，有不少人認定是贗品。到了北宋滅亡，靖康事變後，傳國玉璽再次消失。到了元朝，元朝依然在全國試圖尋找傳國玉璽，。“傳國玉璽”忽現於大都，叫賣於市，為權相伯顏命人購得，至於真假沒有定論，大概元朝也不想定論，畢竟需要傳國玉璽作為元朝是正統的象徵，不過後來後伯顏曾將蒙元收繳各國之歷代印璽統統磨平，分發給王公大臣刻制私人印章。傳國玉璽亦恐在其中而遭不測。

到了明朝，朱元璋北伐成功，元順帝帶着傳國玉璽北逃。徐達常遇春追擊元順帝到大漠深處，最重要的使命就是帶回傳國玉璽，終明一世，明朝都沒有獲得，傳國玉璽再次消失。到了清初皇太極滅了蒙古林丹汗，其後裔獻出所謂元朝“傳國璽”，上面刻着“皇帝之璽”，也就是傳説中的傳國玉璽。皇太極大喜，自認天命所歸，便收入皇宮。到了乾隆時，朝廷再次研究這塊玉璽到底是真是假？經過反覆對比，乾隆認定這是個假的，但是也沒有損毀，而是繼續保管。清朝滅亡後，傳國玉璽再次消失，在溥儀被人趕出故宮時，鹿鍾麟等人曾追索此鑲金玉璽，至今仍無下文。從此之後，再也沒有傳國玉璽的任何消息。

不過一直認為，傳國玉璽極大可能在後唐末帝李從珂自焚中焚燬消失，後來的所有，都是贗品或者假託，意在宣示天命所歸，王朝正統。如果傳國玉璽再現，那將是見證了幾乎歷代王朝歷史的珍貴文物，絕對是古代華夏第一國寶。

圖文編輯：馬會亮