當代歐洲還能出現《十日談》嗎？_風聞

《十日談》可是我的啓蒙讀物啊，上了點年紀的人應該都知道，那個年代可能《十日談》是文學作品裏唯一有比較醒目的XX內容的了，還是刪節版的，不知道現在有沒有完整版的了。

好了言歸正傳，每逢災難過後，就是人類反思的時候，《十日談》就是歐洲黑死病後產生的。這裏直接引用百度百科了：

1348年，意大利的佛羅倫薩發生了一場可怕的瘟疫（該書所指的瘟疫是14世紀四五十年代歐洲的鼠疫大流行，黑死病這個名詞就來源於此）。每天，甚至每小時，都有大批大批的屍體運到城外。從3月到7月，病死的人達10萬以上，昔日美麗繁華的佛羅倫薩城，變得墳場遍地，屍骨滿野，慘不忍睹。這件事給當時意大利一位偉大作家薄伽丘以深刻影響。為了記下人類這場災難，他以這場瘟疫為背景，歷時5年，寫下了《十日談》。據薄伽丘講，《十日談》中的故事都是有理有據的。作品中歌頌了現世生活，讚美愛情是才智的高尚的源泉，歌頌自由愛情的可貴，肯定人們的聰明才智等。作品也揭露封建帝王的殘暴，基督教會的罪惡，教士修女的虛偽等等。薄伽丘是在佛羅倫薩長大的，他從小嚮往民主自由，對教會的黑暗統治表示不滿，長大後，多次參加政治活動，反對封建專制。《十日談》就是他反封建反教會的有力武器。

拋開XX內容不提，《十日談》對當時統治歐洲的帝王、教士等諷刺是十分精闢入骨的，《十日談》成為文藝復興運動的一部宣言書，整個歐洲的文化發展在這場黑死病的催化之下，開啓了現代性的新篇章。

這次疫情很可能達到甚至超過黑死病的規範，不知當代歐洲還能出現《十日談》這樣的反思鉅著嗎？想想把《十日談》中的帝王、教士替換成當代的皇室、政客，在加上愛潑斯坦這樣的商人，還真有點小激動呢。