國內疫情接近尾聲，為什麼依然有人憂心忡忡？_風聞

導讀

在這期視頻中，唐義誠老師講到了心態對現實的影響。實驗表明，悲觀會讓我們更準確地看待問題，但是如果長期被悲觀情緒困擾，無論是對身心健康，還是對現實生活發展，都不是一件好事，這也是為什麼我們需要在災難中建立起對美好未來的期待。積極的心態不僅能推動人類進步，也能改變你的人生，希望大家都能夠做個積極的悲觀主義者，保持對生活的熱愛。

視頻鏈接：

https://www.bilibili.com/video/BV1gz41187Sa?from=search&seid=13411982574118097708

部分評論：

清露晨霜：

我覺得不能認為“批評=説真話”，説真話是要實事求是，不能簡單認為批評就是説真話，歌頌就是説假話。

此外即使是批評，也要抱着“治病救人”的態度進行，不能搞全盤否定，不能激化矛盾，不能為了批評而批評。在批評後，要鼓勵大眾不要灰心，勇於面對黑暗並解決黑暗，而不是一味地發泄情緒。

美利堅自治區：

不同的聲音我沒意見，但不同的聲音也不能與現實相悖

嗶裏嗶裏刪評組：

説白了，就是要看一個人的動機是善還是惡，然後他的做法，是有益的，還是有害的，或者益多害少，或者害多益少。方方粉絲維護她的原因，其實就是狹隘的認為她動機善良，結果有益。其實他們沒有站在國家民族與全世界的高度上看問題，只是一羣眼界低下，心胸狹隘，自命清高而已。

精彩呈現：

國內疫情接近尾聲，為什麼依然有人憂心忡忡？

大家好！我是中國科學院心理研究所的唐義誠。剛剛過去的哀悼日，宣告疫情暫時告一段落。

儘管國內抗疫可以説是大獲全勝，但回頭想想，即使我們付出了巨大代價，全力以赴地應對疫情，也不是每個人都信心滿滿。比如作家方方就在日記裏表達一些負面情緒。

她並不是個例，我發現身邊的人也有兩種不同的心態：有的對戰疫前景充滿信心，樂觀應對的，也有每天在羣裏轉消極預測，對未來很悲觀的。即使疫情快到尾聲了，依然是一部分人雀躍歡呼，另一部分人在擔憂未來經濟發展。

是什麼決定我們是悲觀主義者還是樂觀主義者？

樂觀與悲觀是受到遺傳影響的，同時，樂觀與悲觀都可以是受環境影響的，有些人在生活中遭遇了諸多不順利，就會採取故意低谷自己、用悲觀方式預測未來的策略，從而激勵自己做出改變，這叫做“防禦性悲觀”。相反，樂觀同樣可以習得，而且一旦學會，形成習慣，就像騎自行車，不容易忘記，研究表明，面對挫折，即使僅對自己説“這不是常態的，過一段就會有改變。”都會有助於建立樂觀思維。

其實，樂觀與悲觀本就是我們面對生活的兩種態度，在心理學的角度，兩種態度可能並沒有什麼優劣，有些研究結果也許會刷新你們的認知。

第一個觀點是：悲觀會讓我們看到更多真實。

有這樣一個實驗，心理學家召集了一批正常被試，讓他們完成難度不同的任務，完成之後讓他們評估自己在任務中的表現，結果發現正常人如果在任務中表現出色，就會過高估計自己的能力在其中的重要性；正常人如果表現不好，就會過低地估計自己的能力在其中的作用，説表現不好是因為外界因素的影響或者任務太難。

對照組中，心理學家把一批悲觀者召集到一起，也是自我評估，然後跟實驗組的觀察對照，結果抑鬱症患者對自己能力的評估，和實驗者對他們的觀察是一致的。也就是説，悲觀者能夠客觀地評估自己的能力。

無獨有偶，心理學博士塔利·沙洛特做過的另一組實驗説明了輕度抑鬱症患者能更準確地預測近期可能發生的事情。如果你問輕度抑鬱的人對下個月的預期，他們會準確地描述給你聽。如果你問他們關於壽命的問題，或者患上某種疾病的可能性，他們也會告訴你恰當的估計結果。塔利博士將這種現象叫做“抑鬱現實主義”。

研究表明，“抑鬱現實主義”可以降低對正常狀態的預期，把我們從自我中心主義當中解放出來，有時，通過閲讀他人的不幸遭遇，可以讓我們獲得一種“淨化感”，治癒內心的創傷。

最近的全國哀悼日中，許多人為抗疫中犧牲烈士和逝世同胞流下了淚水，對親人在疫情中離世的人來説，哀傷的情緒是我們和他們連接的重要方式，有的人會覺得，如果我不哀傷了、不痛苦了，就意味着遺忘和背叛。

Facebook的首席運營官謝麗爾·桑德伯格就講過這樣一段經歷。丈夫意外去世四個月之後的一天，她跟朋友去參加聚會。聚會上，都是從小跟她一起長大的朋友，一個朋友把她拉到舞池一起跳舞，大概跳了一分鐘，她本來感覺不錯，但隨後就在舞池裏哭了。一開始，她不知道是為什麼，以為是自己在思念丈夫。後來她發現，原來在這一分鐘裏，她很快樂，緊接着她立刻為自己的快樂產生了罪惡感。

其實，創傷是人生命的一部分，但它一定不是全部。我們生活中總還有光、有幸福、有喜悦，而每個人都值得擁有這些美好。所以無論經歷怎樣的喪失，我們都要投入新的生活。這也是那個離去了的我們所愛的人，對我們的期待。

在某種意義上，方方日記就是“抑鬱現實主義”作品。但認清現實不總能激發民眾的信心。想要走出低谷，民眾需要的是一種樂觀的偏誤，“樂觀偏誤”指的是除了抑鬱症患者外的所有人都有更傾向於樂觀看待未來的傾向，例如期待事情會變得更好，高估自己的壽命，低估離婚、失業和患癌的可能性，認為自家孩子比同齡人更有才華。

“樂觀偏誤”是大腦進化的結果，沒有對未來的樂觀展望,人類的祖先恐怕永遠也不會遠離部落,人類或許現在還居住在山洞中,期待光明與温暖。為了進步,人類需要設想美好的未來,需要設想能夠實現的既定目標,這樣的信念能促使人類實現夢想。

樂觀偏誤可以帶來“自我實現的預言”。這一術語是社會科學家羅伯特·默頓在1948年首次提出的。所謂自我實現的預言，是指一開始對形勢有錯誤的判斷，但當我們根據這些判斷激發出新的行為之後，神奇的事情出現了，原本錯誤的判斷變成了真實的結果。

20世紀60年代，哈佛大學心理學家羅伯特·羅森塔爾和舊金山一所小學的校長勒諾·雅各布森合作，做了一個實驗。羅森塔爾和雅各布森各自隨機地挑選了一些學生，然後，他們告訴老師，這些學生的智力非常出眾。其實，這不過是他們編造出來的。

到了年底，預言真的自我實現了。那些被隨機挑選出來的學生，在年末測試中的成績比其他學生高很多，而在年初測試的時候，他們的成績和其他孩子的成績原本相差無幾。為什麼會這樣呢？因為老師們相信了羅森塔爾和雅各布森的話，他們對這些“智力出眾”的學生另眼相看，花在這些學生身上的時間更多，鼓勵他們在課堂上發言，更耐心地輔導他們。學生們也覺得自己比別人強，信心大增，學起來分外帶勁。

“自我實現的預言”起作用的關鍵在於建立對美好未來的期待。

回想在疫病蔓延期間，媒體向公眾時刻通報確診人數的下降，描繪一線抗疫人員的良好精神面貌，就是在不斷傳達“抗疫終將勝利”的這一信念，這也在利用公眾的“自我實現的預言”提振信心，從而有效保障防疫工作的有序進行。在疫情最嚴重時，我曾經向一位遠去武漢支援防疫的心理學專家請教在疫情維護良好心態的訣竅，他想了想，回答“別的沒啥，相信相信的力量而已”，其實也在説這個道理。

值得一提的是，“樂觀偏誤”雖然可以帶來良好的感受，但是盲目的樂觀卻會產生“白日夢效應”。心理學家做了個實驗，發現對結果過分樂觀的人更容易去做脱離實際的白日夢，譬如：盲目樂觀的學生會在考前幻想自己已經得了高分。雖然盲目樂觀的學生在做白日夢時，明顯心跳更舒緩、消耗的氧氣也越少，顯然心情很是愉悦。但同時，他們也真的就放鬆了警惕，不再像以前那樣努力學習了，準備考試的時間也比以前明顯減少。也就是説，“白日夢效應”讓學生們放鬆了努力，他們被大腦的愉悦感給欺騙了。

所以，疫後無論是悲觀還是樂觀，為未來的生活積極行動是最為重要的。哀悼與抑鬱可以讓我們更加認清世界的真相，而有的時候，隨身帶上樂觀的偏誤，有助於在遇到挫折的時候更快地走出低谷，人要有自我欺騙的勇氣。

後疫情時代，做積極的悲觀主義者，願你我更加清醒地熱愛生活！

傳播心理科學，做複雜時代的明白人，我們下期再見！