歷史唯物主義的一個基本觀點_風聞

     “凡在歷史中產生的，都將在歷史中滅亡。”這是基於運動觀點得出的結論，馬克思主義者對此深信不疑。這裏所説的“歷史中產生的”，包括各種生產關係，各種政治制度：資本主義也好，社會主義也好；貨幣也好，糧票也好；國家也好，階級也好……在歷史中產生，在歷史中滅亡。任何在歷史中出現的東西都是以對立統一體的形勢出現，其中必然藴含着主要矛盾，這個主要矛盾決定了這個東西的性質和特點。如果這個主要矛盾隨着歷史的發展愈發強烈導致了這個失衡，我們就説這個東西是滅亡了的；如果這個主要矛盾隨着歷史的發展愈發削弱導致主要矛盾消失，我們也説這個東西是滅亡了的。那麼存不存在這樣一種情況，矛盾的激烈程度時而上升，時而下降？我想短期內是存在的，像資產階級大革命時期的各種復辟情況便是如此，短期內是存在這樣一種情況的，但是在歷史中這種看似沒有變化的情況是極為短暫的。人類社會是運動的、發展的，所以長遠來看，矛盾必然是愈加強烈或者舒緩的。

闡述清楚了這樣的一個原理，便可以很好的理解《共產黨宣言》中的一些觀點。

為什麼説資本主義必然滅亡？因為資本主義同樣是歷史的產物，它的基本矛盾：生產的社會化和生產資料的私有制之間的矛盾沒有被解決，依然存在。但是我們觀察這個矛盾的趨勢，凱恩斯主義以前，資本主義社會普遍讓市場決定一切，這個資本主義的基本矛盾不斷激化，凱恩斯主義之後，資本主義社會開始引入政府調節，這個矛盾開始不斷被削弱。時至今日，已經很難説哪個國家就一定在搞市場經濟，哪個國家就一定在搞計劃經濟，就算是資本主義國家，現在一樣有着國家對經濟的大量干涉。由此我們可以看到，資本主義基本矛盾不斷激化的階段已經過去，不受控制的資本主義生產方式已經生成了他能承載的最大生產力，在此之後，隨着歷史的發展，這個基本矛盾必然是被不斷削弱的。那資本主義還存不存在呢？肯定是存在的，但是代表資本主義特點和性質的基本矛盾已經在被不斷削弱，等到這個基本矛盾被削弱至不存在，我們就説資本主義完全滅亡了。

為什麼説國家、階級、婚姻、貨幣這些東西一樣是必然滅亡的呢？是一樣的道理，運動是絕對的，沒有那個東西是一成不變的，隨着歷史的發展，這些對立統一體所藴含的主要矛盾必然是或激化或削弱的。

那麼我們共產黨人所説的共產主義是什麼回事呢？共產主義社會就沒有矛盾了嗎？劉少奇曾經説共產主義社會就天下大同了，沒有矛盾了，不用鬥爭了，被毛澤東嚴厲的批評了。共產主義社會一樣有矛盾，這是矛盾的普遍性所規定的。共產主義是不是人類社會最高形態？如果把共產主義理解為一種靜態的社會狀態，那顯然不是。共產黨人所説的共產主義，是消滅了私有制之後的社會形態，他並不是某一種具體的社會形態，隨着共產主義所藴含的主要矛盾不斷發展，社會形態的具體情況也是會不斷改變的，我們的後人完全可以把消滅了私有制之後的社會形態不叫做共產主義，隨便什麼主義吧，消滅了私有制之後的具體的社會形態，依然會滅亡。我們共產黨人如果把共產主義想象為一種具體的社會形態，並認為達到之後就沒有矛盾了可以不用鬥爭了，那是大錯特錯的。

私有制作為歷史的產物，在原始社會之後起到了他的非常積極的作用，他從歷史中產生，也必然在歷史中滅亡。我們共產黨人所説的實現共產主義，具體一點便是消滅私有制。私有制消滅了，階級消滅了，國家消滅了，以消滅私有制為目標的共產黨便完成了自己的歷史使命，也在歷史中滅亡了。