“兩論”讀書筆記（2）_風聞

       馬克思主義的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義。我們要清楚歷史唯物主義，首先要知道馬克思主義的立場，馬克思主義的立場是人民的立場即絕大多數人的立場。這個立場裏的人民，是活生生的、具體的人民，是要先吃飯、活命才能從事其他活動的人民。人吃不了飯活不了命卻可以看電影、看書、選舉顯然是荒謬的。歷史唯物主義的主要內容比較多：生產力與生產關係、經濟基礎和上層建築、社會主要矛盾、人與環境的關係……要理清他們並不容易，但是我們從人民的立場出發，其實很容易理解歷史唯物主義。

我們首先要搞清楚一個最簡單的問題：民以食為天。

人要吃飯的，人只有先吃飯，才能再從事社會生產活動，這是很樸素的道理，很常識的觀點，所以最首要的生產活動便是生活資料的生產。這也就是為什麼中央每年的一號文件一定是討論三農問題，也是為什麼在疫情如此嚴重的時候幾乎所有的生產活動全部停止了，春耕也不能停，中央也要開會討論春耕問題，指導春耕工作。我國實行永久基本農田制，就是為了保障國家的糧食安全。中央多次開會強調國家糧食安全問題，貿易戰中美國也曾對我國的糧食安全動過心思，當做談判條件。

人要吃飯的，這真是個眾所周知的觀點。所以最重要的生產資料一定是土地，人們用土地種糧食。在封建社會，最重要的生產資料即土地掌握在少數人即地主的手中，皇帝是最大的地主，隨着某一封建朝代的發展，大的地主不斷吞併小的地主，土地兼併問題日益嚴重，越來越多的土地掌握在越來越少的地主手中。絕大多數人失去了最重要的生產資料，可能某一次自然災害就可以讓無數失去生產資料的人民吃不了飯，吃不了飯的人民除了造反別無出路，而新朝代的建立便是土地的所有權重新劃分。這是由封建社會的以地主為代表的生產關係決定的。新民主主義革命破除了封建社會的生產關係，讓最廣大的人民羣眾都有了最重要的生產資料即土地。現在我國城市土地歸國家所有，農村土地歸農民集體所有，土地不再屬於私人，地主為代表的封建社會生產關係被破除。

我們搞清楚了這個最簡單的問題，便很容易理解歷史唯物主義裏的很多問題：生產力與生產關係、經濟基礎和上層建築、社會主要矛盾……這與物質決定意識、實踐產生認識的觀點是一脈相承的，人的意識、人的認識來自於具體的物質世界和具體的社會生產活動，而這些意識、認識會指導人的行為活動反作用於物質世界與社會生產活動。

讓我對馬克思主義產生興趣的是歷史唯物主義裏關於歷史是誰創造的觀點：歷史是由人民書寫的，歷史的發展動力是人民羣眾。所謂社會發展不以人的意志為轉移，便是強調了英雄與人民的關係，英雄也是人民，他們的觀點必須是為人民所接受才能實行，所謂英雄只提供方向供人民選擇。全部社會生產活動的主體是絕大多數人，所以歷史是由具體的大多數人所創造的。

大革命失敗後，有兩條路供中國人民選擇：蔣介石的道路、毛澤東的道路。人民逐漸選擇了毛澤東的道路，毛澤東的道路以馬克思主義為指導思想，必然是站在人民的立場，順應人民。27年到49年，彈指一揮間，共產黨掌握的武裝力量由〇到一百多萬，這些創造歷史的人民軍隊是毛澤東女蝸造人一樣憑空造出來的嗎？不是的，這一百多萬人民軍隊正是來自於一個個具體的人民。

歷史唯物主義以前的史學，大多數過分強調英雄的作用，卻故意忽略具體歷史中最主要的實踐者，最廣大的人民羣眾的社會生產活動才是歷史前進的動力。

在此我想介紹一個不那麼典型的例子，2010年8月Nature上一篇文章有57000名作者，名為《通過多人在線遊戲預測蛋白質結構》，科學家們通過做一個與蛋白質組裝相關的遊戲，讓網友們參與進來，超過60萬的玩家參與了這個遊戲，科學家們從中獲得了有用的蛋白質結構寫下這篇論文。科學家們用這個方法，半個月解決了分子生物學領域15年沒有解決的問題。

理解了歷史唯物主義，就不難理解為什麼毛主席面對山呼海嘯的“毛主席萬歲”時，回應道“人民萬歲”。