從“大衣哥”家門被踹看鄉村治理“痛點”_風聞

村民酒後嬉鬧，笑踹“大衣哥”家門，一羣麻木的看客爭相圍觀，拿着手機直播求打賞，這場鬧劇的背後是一名草根歌手的“不能承受之輕”，也凸顯了鄉村治理的不得不説的“痛點”。

家鄉，“想説愛你不容易”。

久居農村的人，往往會對故土產生一種依戀，年輕時希望榮歸故里，年老後渴望魂歸故里，冥冥中應了“落葉歸根”的召喚。算是“功成名就”的大衣哥也不落俗套，對名利沒有太大追求的他，繼續在農村過着簡單樸實的生活，然而再其“明星光環”的照耀下也為村民催生了一條“另類”的致富產業鏈：不用外出務工，不用下地勞作，簡單一部手機，直播“大衣哥”就能帶來豐厚的收入。一些嚐到“甜頭”的村民樂此不疲，並帶動了此種現象由個別人向部分人蔓延，如此“畸形”的價值觀令人擔憂，從大衣哥無奈的眼神中便可見一斑。

本末倒置的村規民約。

約定俗成，自我規範，是村規民約最主要的特點，長期以來，農村村內事務、相關關係，大事小情，很多事情都通過村規民約進行規範，村民自覺遵守，不然則會受到指責和懲罰，這在維護農村秩序、維護良好農村人際關係等方面發揮了積極作用，然而，在大衣哥朱之文事件中，這項規定似乎發生了反轉：積極參與募捐，助人為樂的朱之文反被冠以了“忘恩負義”的名聲。成名後，他被一些村民理直氣壯的“索取”：“借個十幾萬買車”“置辦東西”“要想村裏人滿意，至少村民人手一萬”，就連村支書都在説：他（朱之文）沒有村裏捧，狗屁不是。如此“官方語言”默許了村民一再的騷擾與侵犯，大衣哥無法享受期待中的“小日子”，卻終日與熙熙攘攘的人羣為伴，在這裏“村規民約”變了味道，“約定俗成”成了合法窺覬人隱私的“着陸點”。

淡化的“同理心”思考。

成功不可複製，但有跡可循。“大衣哥”的成功源於他在音樂上的過人天賦和數十年的勤奮與執着，讓他迎來了人生的“拐點”，過上了衣食無憂的日子，成為了村裏的“多金男”，而祈盼搭上他的“順風車”的村民似乎缺少了“同理心”的思考。將心比心，自身是否擁有相同的長處，是否裝有樸實的情懷，是否在獲得成功後希望人們隨時隨地肆無忌憚地登堂入室，投放“人形炸彈“？如果不想，是否應該規範自身，讓自己的行為有所收斂？

鄉村治理不能諱疾忌醫，也應正視“痛點”。隨着輿論的持續發酵，當地部門還需儘快重視起來，採取適當措施，補齊治理“短板”，不能讓如此“鄉風民風”持續擴散，讓沉澱着多年文化精髓的“孔孟之鄉”成為坊間笑談。

心中有愛，才能放歌有情，相信大衣哥也希望置身在家鄉秀美的景色和淳樸民風中一展歌喉，那將是飽含着對故鄉和人們的深情，遏雲繞樑 、感心動耳的天籟之聲。（文/劉麗婭）