現代伊斯蘭建築（上）_風聞

説起來，六世紀伊斯蘭興起和之後不久的時候，是沒有伊斯蘭建築的。穆斯林大軍打到哪裏，有個像樣的房子就拿來作為清真寺了，什麼樣式的不大重要，也顧不上講究。逐漸地，伊斯蘭開始重視儀式感，清真寺開始有了定製。主要是要有一個方院，要有宣禮塔，8世紀的大馬士革清真寺屬於典範，這種風格流行與中東和北非。另一個主要影響來自拜占庭，奧斯曼大軍打進君士坦丁堡後，被聖索菲亞大教堂驚呆了，除了用石灰蓋上原有的基督教壁畫和馬賽克（其中一部分現在修正中逐步剝除，重新露面）外，原封不動地直接拿來作為最大的清真寺了，周圍的宣禮塔是以後加的，但現在人們印象中的宣禮塔加穹頂成為清真寺的經典形象，實在是借來的。再一個主要影響來自波斯建築，影響流傳到印度和中亞，泰姬陵反而成為人們最熟悉的形象了。

不管是哪一路影響，伊斯蘭教義規定不得偶像崇拜，所以伊斯蘭建築沒有人物雕像或者繪畫，就是花鳥蟲魚也要抽象化，這演化出伊斯蘭建築中特別燦爛的裝飾藝術，現在馬蹄拱、花格牆和韻律感成為伊斯蘭建築語言的重要部分。

大馬士革的倭馬亞清真寺代表了中東到北非的典型樣式，西班牙安達盧西亞的摩爾人建築也是受到這個影響，甚至連居家都是一個方院

伊斯坦布爾的藍色清真寺代表了拜占庭的影響，但在瓦哈比派的推動下，似乎有成為“主流”清真寺樣式的意思

泰姬陵不是清真寺，但是波斯-莫卧兒-中亞風格的典範

西班牙格蘭納達的阿爾罕布拉宮也不是清真寺，但完美地體現了伊斯蘭建築共有的精緻、典雅的裝飾性和韻律感

現在伊斯蘭建築當然包括很多現代清真寺，但也有很多非宗教的伊斯蘭風格建築，更多的是伊斯蘭元素用作文化符號，而不一定有宗教含義。現代伊斯蘭建築常見於富庶的海灣地區，但也在非伊斯蘭國家出現，包括法國和中國。

摩洛哥卡薩布蘭卡的哈桑二世清真寺顯然是在用現代技術向從大馬士革清真寺開始的傳統致敬

巴基斯坦伊斯蘭堡的費薩爾清真寺則是在向從聖索菲亞大教堂-藍色清真寺開始的傳統致敬

伊朗德黑蘭省Karaj的Golshahr清真寺則把從波斯波利斯到伊斯法罕的波斯建築語言現代化了，尤其是坡道和瀑布池的現代化處理

在某種意義上，伊朗或許可算是現代伊斯蘭建築中最前衞的，這是德黑蘭的Vali-e-Asr清真寺，已經完全突破了傳統形制和概念，但在伊朗也引起了極大的爭議，有可能不再作為清真寺使用，而是作為文化中心使用

印度Kanpur的Emerald Gulistan清真寺也很少傳統形制的痕跡了

河北廊坊的大廠民族文化宮則更多地向傳統致敬，對伊斯蘭建築語言的典雅、精緻和韻律感極盡渲染