學生教材有“三不教”_風聞

第一不教就是對各種宗教的質疑。

現在主流宗教主要是耶穌的一教三系，還有其他宗教，比方説佛教、印度教、道教等都是信眾以億計算的。如果公開在教科書中質疑這些宗教，不説國外民眾的想法，僅僅是在國內都會引起宗教界的憤怒。建國才70年，而宗教卻超過2000年曆史，如果鼓動學生去質疑宗教，“為什麼耶穌不造一塊自己搬不動的石頭？”這雖然從教育的角度上去説是沒有問題的，可是引起社會反彈，也不是一個政黨所希望的。

第二不教是帝王學説。

自古以來真正的帝王學説沒有成文留下，不過也有一些皇帝為了讓自己的想法為後代所理解，也會親自著書教育子孫後代。帝王學起源於古代君主治國理政、駕馭政權的經驗，包含了權謀學、運籌學、管理學、閲人術、用人術、縱橫術等等諸多內容，目前並未形成一個系統的學科。中國在兩千多年封建體制的過程中，隨着君主集權、中央集權的不斷加強，帝王學的內涵和外延都遠遠的超過了國外的理解。像《韓非子》和《長短經》這些還是會有，可是很多“太傅、太子少保”等一般都是從政人士，甚至是軍事家們，很少有作品流傳出來。而這些教育一般都是個人或者小團體去研讀歷史來讓“帝王”瞭解政務管理，最典型的是乾隆御批《資治通鑑》，毛澤東對史記以及《貞觀政要》和明史等《二十四史》的理解批註。況且不可能每個小學生未來都是奔着“天子”去培養的，所以教育體制下不會有針對性的選擇。社會上還保留着帝王將相著作，例如《 度心術》《長短經》《羅織經》《厚黑學》《心經》《六和賭術》《守弱學》《菜根譚》《鬼谷子》《冰鑑》《反經》等玩弄權屬陰謀的著作，教壞小朋友也不利於社會風氣。如果像美國那樣尊崇馬基雅維利《君主論》，我看中國也會變成一團混沌。

第三不教的是“虛無主義”和“失敗主義”。

傳統的中國哲學就是儒釋道，但是儒學為主，主要講的是積極進取方面的。而對於浪費時間的玄學，基本上已經剔除在教材之外，玄學最為盛行的是漢代以及五代十國，煉丹求仙風行的年代，後來就很少有這麼濃厚的學術氛圍。很少有涉及到“失敗主義”的學説，雖然説“不知道什麼是錯，就不知道什麼是對”，學生時代年齡太小不適宜灌輸消極的知識，我們的教育模式一般為填鴨教育，先不告訴為什麼這個是正確的，牢牢記於心就行了。

舉一個例子，美國一個年邁富豪不相信“地球是圓的”，執意自己去證明，結果火箭出了事故導致身亡。還有一箇中科大的神童研究佛學數十年無果，導致原來的知識也荒廢了。很多別人走過的冤枉路，為了防止有人沉溺，直接從教材中剔除出去。而美國大學的失敗也在於此，有一些學生畢業後從事玄學研究，如果能夠寫出《梭羅湖畔》這樣的文章還能垂名，可是太多的人變成了流浪漢，這就有點悲劇了。