姬安寧：駁斥閻連科_風聞

那天，有朋友給我推送了一篇文章，並且説，你這個老鄉的觀點很獨到呀！

我一看標題是：《閻連科：世界上很少有人能理解中國作家的怯弱和無奈》，看了一遍，又看了一遍，有些見解是我所同意的，但滿篇西方語境，讓人十分不爽。還有一點就是，把武漢封城，比作“奧斯維辛”，這顯然驢唇不對馬嘴！

“奧斯維辛”，是奧斯維辛集中營的簡稱，奧斯維辛集中營在波蘭，在第二次世界大戰中，德國納粹在這裏殺死了110萬猶太人。

裏面有一個德國醫生，平時非常善良，他們怕屍體上的皮膚浪費，便把女人乳房上的皮膚集中起來，做成了漂亮的枱燈罩子，放在自己的房間，成為人人稱讚的藝術珍品。

武漢封城，現在看來是十分正確的一步棋，如果當時不封城，新冠肺炎將呈現核彈級爆發，那會讓更多的人患病，那會讓更多的人死亡。而令人尊敬的閻連科先生，卻把武漢封城比作“奧斯維辛”，明顯讓人不能接受。

建立奧斯維辛集中營的目的，就是要讓那些猶太人死亡的，而武漢封城的目的，是為了讓更多的武漢人，好好地活下來，兩者怎麼可以相提並論呢？怪不得在閻連科的作品中，總是出現顛三倒四的句子，原來你就這樣理解事物嗎？

而整篇的西方語境，一方面是在賣弄自己的文學知識，另一方面則可能是閻連科上的一個大當！

我曾經在一個詩歌網站混過一段，其中一個老編輯這樣説，最怕這樣的詩人，他知道某一個編輯的口味，就故意寫出編輯口味的詩，這樣的話，他很容易被推薦，甚至得獎。

這讓我想到了我們所居住的這個星球，三百年來，人類都被西方國家直接或間接影響着，現在依然如此，雖然有新興國家不斷崛起，但“西方高地”仍在，“西方高地”的話語權依然高聳入雲。

單説諾貝爾文學獎，就是“西方高地”話語權的重要體現。一般情況下，西方國家的人得獎的比較多，其它非西方國家的作家要想得獎，只有一條路，你貧窮，你就要給我證明，你自己有貧窮基因；你落後，你就要給我證明，你自己有落後基因！於是在非西方國家的作家羣裏，便掀起了聲勢浩大的“自我證明”運動。

《百年孤獨》怎麼樣？寫得漂亮，但也是這種“自我證明”的一種產物，加西亞.馬爾克斯説過，“我留給你了一塊香蕉皮，你果然踩上了。”

在中國如何呢？莫言、餘華、閻連科都是這個路子，現在又出來了一個方方，學得那叫一個像呀！

一句話，中國作家為了獲得諾貝爾文學獎，也很拼，他們都在進行“自我證明”活動，證明自己貧窮，證明自己落後，證明自己有某種基因，為什麼？要給諾貝爾文學獎評委一個好印象，你看，我把我祖宗八代都罵了，還不行嗎？換句話説，中國作家的作品，成了“自我賣慘”的一種文字遊戲。

莫言早期作品不咋地，後期作品有一種“致命的隱喻”，一般人看不來，專業人士也很懵懂，只有諾貝爾文學獎的評委能看懂，於是莫言獲獎了。閻連科的《受活》和餘華的《活着》，也是這樣一類作品。

最近方方覺得，你們這麼搞，難道老孃我就不會玩嗎？於是《柔埋》出現了，沒有什麼反應，還被下架了，當下這個方方日記，之所以光速地推向“西方高地”，原因就在這裏。

換句話説，“西方高地”以外的作家，特別是中國作家都在搞這種“賣慘”遊戲，這是不正常的。

當90年代張藝謀的《紅高粱》在西方國家上演時，觀眾們都很興奮，他們認為，中國應該就這樣，直到目前，沒有來過中國的西方人，還認為我們中國人，動不動還在高粱地裏打滾呢！

怎麼辦？中國作家在寫作時，千萬不要考慮“西方高地”，你就是為中國人寫作的，這就對了！

我鄭重建議，為了讓中國作家和“西方高地”以外的作家，能夠避開給諾貝爾文學獎“定向寫作”的毛病，中國的富豪應該建立了一個東方的諾貝爾獎，獎項跟諾貝爾獎一樣，文學獎要用我們的非西方語境，獎金要超過諾貝人獎一倍，這樣的話，“西方高地”以外的作家就恢復自信了。

到那個時候，再也不會出現方方現象了！

正當中國被西方國家好無道德地追着索賠的時候，我們的方方大作家，攔都攔不住，直奔“西方高地”，那個鼻涕泡呀，那個一溜跟頭，讓我們中國人忍不住能笑上一百年！

而現在的諾貝爾獎，有一點不太人性化，就是隻能給活人頒獎，這就意味着，提前死去的人，即便是成就太大，也跟諾貝爾獎無緣，應該説，這是十分不公平的。

此時此刻，我要祝閻連科先生長壽，最好是長命百歲，為什麼？因為今年方方勢頭很勁，後面還有許多“定向寫作”的優秀選手，比如殘雪，比如餘華，還有千年老二村上春樹，競爭很激烈！我只能預祝你，在有生之年獲得諾貝爾文學獎，畢竟在你們看來，只有獲得“西方高地”的這個特殊獎項，才算一輩子沒白活！