[轉載]現代醫學盲區_風聞

現代醫學盲區

劉力紅

醫的目的是什麼呢？這個問題大家應該都能夠回答，**是健康，是不病。**這一點，中西醫是一致的。那什麼是健康？什麼是不病呢？《素問 平人氣象論》有一個非常簡潔的定義：…‘平人’就是不病之人，就是健康之人。那什麼樣的人可謂平人呢？王冰的説法是：“如是則應天常度，脈氣無不及太過，氣象平調，故曰平人也。”所以，歸結起來，平人即指既沒有不及，也沒有太過的人。換句話説，平人就是處“和”之人，是中節之人，是尚禮之人。是故平人者，亦和人也，亦禮人也。**健康（不病）是因為人能處平、處和、尚禮。那麼疾病呢？必然就是因為失平、失和、失禮。**從這個角度出發，我們可以確定，疾病產生的根本原因，就在於人體失卻平和狀態，出現不中節，亦即出現太過或不及。而當人體失去平和產生疾病時，又該如何調治呢？《素問 三部九候論》説：“無問其病，以平為期。”《素問 至真要大論》説：“無問其數，以平為期。”“謹守病機，各司其屬，有者求之，無者求之，盛者責之，虛者責之，必先五勝，疏其血氣，令其調達，而致和平，此之謂也。”無論是什麼病，ＳＡＲＳ也好，禽流感也好，腫瘤也好，統統都是以平為期。這個期指目的。所有的病，不管是什麼原因造成，最終都要達到以平為期，達到平的目的。為什麼呢？因為平人不病！所以，**中醫治療疾病，實際上就是解決一個怎麼樣從非平人邁向平人的問題。**平人的狀態就是既沒有太過也沒有不及的狀態，所以要恢復平人，實際上就是落實如何去掉太過、不及。太過、不及何以去之？通過補、瀉去之。即用瀉法解決太過，用補法解決不及。所以，中醫的治法，千法萬法，歸結起來，不外這兩法。瀉法也叫損法，補法也叫益法。《老子 七十七章》雲：“天之道，損有餘而補不足。”有餘（太過）損（瀉）之，不足（不及）補之，這就是以平為期。所以，中醫的治法，暗合天道，故為長久之道。

上述問題的討論，使我們明確了失和是疾病發生的根本因素。那這個失和有具體的所指嗎？這個問題就關係到中醫這門學問所涉及的最基本的三個元素：天、地、人。如《素問》所言：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。”所以，**失和實際上就是與天、地、人失和。具體言之，與天失和是什麼樣的失和？與地失和是什麼樣的失和？與人失和又是什麼樣的失和呢？《素問六節藏象論》説：“天食人以五氣，地食人以五味。”故與天失和實際就是與五氣失和，與寒熱温涼失和，與風寒暑濕燥火失和。與地失和就是與五昧失和，與酸苦甘辛鹹失和。那麼與天失和之後，怎麼以平為期呢？**比如説，受了寒怎麼辦？受了熱怎麼辦？正確的方法是，寒者熱之，熱者寒之。所以，寒熱互治，屬於天的層面失和的解決方法。

與地失和之後，怎麼以平為期呢？《素問至真要大論》中專門給出了五味的補瀉原則。如木系統失和而致病者，要以辛來補，以酸來瀉；土系統則以甘來補，以苦來瀉，等等。所以，五味互治，屬於地的層面失和的解決方法。《神農本草經》在論述每味藥物時，首先提出氣味，可知中藥主要就是對治天地的失和。而針灸、按摩等法，亦基本限於解決天地層面的失和。

最後剩下與人失和的問題。**與人失和是什麼樣的失和？與人失和又怎樣以平為期呢？這個問題似乎難以回答。**因為《內經》對這個問題沒有過多的論述，至少遠遠沒有像天地層面講得那麼系統和豐富，就説了一句：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？”

眾所周知，整個中醫是以《內經》為基礎的，而《內經》的產生又以上古時代為依據。上古時代，生產工具落後，社會生產力很低，由此帶來的是人類適應自然、改造自然的能力低下。在這個時期，人與天地等自然層面的失和便成為這一時期致病的主要因素。同時也因為生產力水平低下，物質相對匱乏，這個時期的人際關係相對簡單。“行有不得，反求諸己”，人們的自我改造能力反而較高，故與人失和的問題相對輕簡。所以，與人的失和是這一時期致病的次要因素。《內經》中之所以簡之，略之，似緣由此也。

時至今日，歷史至少向前推進了三千年，古今確實不同了。今天的高科技水平，今天的社會生產力，與三千年前相比，簡直叫不可思議！怎麼會有空調？怎麼會有飛機？怎麼會有太空飛船？由於科技的高度發達，人類改造自然、適應自然的能力，已不知比過去高了多少萬倍。所以現在這個時代，人與天地等自然層面的失和已經不像過去那麼重要，已經不再是疾病的最主要因素。然而禍福每每相依，科技是發達了，而且將繼續發達下去，但是隨着改造和適應外部世界能力的日益提高，自我改造能力反而越來越差。在行有不得的情況下多是求諸於外。這樣一來，人與人失和，以及失和狀態下解決能力的低下，便成為當代人致病的主要因素。

綜上所述，**雖然中醫的元素沒有改變，但是我們發現，致病因素與《內經》時代相較，已經發生了重大的變化。主要矛盾與次要矛盾之間的關係發生了轉變，昔日的主要矛盾，已經下降為次要矛盾，昔日的次要矛盾已經上升為主要矛盾。**現代科技在許多領域幾乎無所不能，尤其對於解決天地層面的問題，真可謂神通廣大！但科技也有其盲區，科技是人創造發明的，可是科技卻很難作用於人與人之間的關係，作用於人的情感。現在有沒有這樣一台機器，當人生氣了，走進這台機器後，就不生氣了？當恨一個人，走進這台機器後，就不恨這個人了？沒有！或許永遠也不可能有。

古人講：“天時不如地利，地利不如人和。”這句話説明什麼呢？説明古人早已意識到了我們今天面臨的局面。天地的問題將會變得越來越簡單，越來越容易解決，或解決的方法越來越多。但是人的問題會變得越來越複雜，越來越難解決。我們與人失和了（包括與自身失和），比如我們怨恨一個人，容不容易解決？我們可能會怨恨一輩子！吃一個方子能不能解決這個怨恨？針灸能不能夠解決？按摩能不能解決？而怨恨給人體帶來的傷害會有多大，我們能確切地知道嗎？我想，這是當今中醫應該去思考的問題，也是當今中醫應該去解決的問題。

怎麼來解決人和的問題？《內經》在這方面只是給了一些原則。後世的醫家在這方面也只是墨守陳規，沒有大的建樹和發展。今天，致病因素已經發生了根本的改變，而醫學模式，無論是中醫還是西醫，卻沒有做出相應的調整。這也是很多大病、難病沒有辦法醫治，醫學越發達問題卻越來越多的根本原因。如果醫學發展的方向不調整，就不可能認識人和的重要，就沒有辦法解決因此而帶來的重大問題。也可以説，人和的問題，是當今醫學最大、最根本的一個盲區。