真正的端正人性人品的幾個真要義{稿}_風聞
江边人-真与实科学性求实质2020-05-08 20:52
真正的端正人性人品的幾個真要義{稿}
1、
生命是有方方面面侷限性的,最是應該科學研究仔細考察的。卻最是被有意無意的迴避無視誤導。
並不是説,地理生機好的地方的人就沒有侷限性,不是的。歷史證明,也是很容易受到精神污染,也大肆鼓搗反智主義,也是欣欣然接受假與偽,結果最終連老家都保不住。
2、
地理的因素對人是有影響的。比如歧伯在岐山能感受經絡穴位,而有的地方只能出騙子。
但是,只要真正的做人,也能克服不足。
其實,越是不足,恰恰越不能通過膨脹侷限性實現人生路。
掌握根本立場就行,不用擔心自己的低能,只要緊緊的齊心合力的讓一切有能力的只能真與實科學性求實質,一切能力水平就只能為全社會帶來服務貢獻,給自己帶來服務貢獻。這比一切歪心邪念都是無與倫比優越性的。
3、
注意:腦户穴到大椎穴,好像關乎人的精神元氣。喉結下角以下20釐米為直徑的部分,好像關乎人的性情高低清濁。
脖子後、嗓子眼,洗後不容易幹,温度低。
關於修行之類呀,是神乎其神呢還是病態?
是個人活力不足,想利用山川地理來補充。
古代的成仙得道的修煉之類,根本就是當時科學低下,加上以訛傳訛。
把虛浮當精氣神的,其實腦户穴到大椎穴的元氣不足。
把使心用心影響性情的,其實喉頭以下30公分的元氣是不足的。
為什麼地理氣勢差的人文更糟糕,司馬遷説的東南不能成事,人的真性情真心實意少,注意了。
虛,所以才想用巧,就出現虛假偽。實打實下真功夫,熟能生巧,這是正路。
淺薄,才使心用心,人與人就出現渙散污濁。人與人之間氣運形不成氣候。反而成了連實在人情都玩成似是而非。所謂的實在、好爽,與實打實的名副其實的可完全相反。所謂的實在,可不是真與實科學性求實質,實打實。
口頭禪經常帶死字···餓死了 凍死了 ·······其實,恰恰是最不應該帶死字。
一切的聰明勁算計裝模作樣其實都是俗庸氣的膨脹發作。聰明勁兒恰恰是頭腦不行缺陷的證明。
但是,迄今為止,越是地理生機不足的,越把虛浮當精氣神,越使心用心影響性情。本來就差,反而形成更糟糕。
越是地理生機不足的,越是不能把虛浮當精氣神,越是不能把使心用心影響性情。
注意,只有真正的明白過來,明白應該更堅定的走正路。越要按照人類正路的客觀規律。越是不能使心用心,越要實打實的真才實學,越要真與實科學性求實質。正路雖然更吃力一些,但是,越是不能自作聰明自以為聰明的弄巧玩虛造偽。技巧只能應該運用到生產方面。
內地南方的人文,也是大有希望的。比如,以下的典範。
4、
實打實的踏踏實實
真正的實打實的踏踏實實,讓人不能出現虛榮假偽巧。你看,無論是哪裏的掃大街的,很少有亂指路的。焦裕祿為什麼品格高尚,就是踏踏實實的學習工作,踏踏實實的調查研究,踏踏實實的真解決。越是認真掃大街的,越是真誠的。焦裕祿書記,很有科學精神科學態度。
5、
張自忠將軍講良心。
張自忠將軍最後一句話:“我力戰而死,自問對國家、對民族、對長官可告無愧,良心平安!”
張自忠將軍給副總司令馮治安將軍的親筆信:無論作好作壞,一定求良心得到安慰。
6、
是非分明
陳少敏,女,原名孫肇修。毛·席稱讚她是“白區的紅心女戰士,無產階級的賢妻良母”,唯一一位在八屆十二會上沒有舉手的人。
紅心,比喻忠於事業思想。
賢妻良母,真心實意的。
7、
這些典範都是踏踏實實的,真正的實實在在的。否則,總想尋找巧徑,鄉愿式的聰明勁兒。
8、
梓慶能削刻木頭做鐻,鐻做成以後,看見的人無不驚歎好像是鬼神的工夫。魯侯見到便問他,説:“你用什麼辦法做成的呢?”梓慶回答道:“我是個做工的人,會有什麼特別高明的技術!雖説如此,我還是有一種本事。我準備做鐻時,從不敢隨便耗費精神,必定齋戒來靜養心思。齋戒三天,不再懷有慶賀、賞賜、獲取爵位和俸祿的思想;齋戒五天,不再心存非議、誇譽、技巧或笨拙的雜念;齋戒七天,已不為外物所動彷彿忘掉了自己的四肢和形體。正當這個時候,我的眼裏已不存在公室和朝廷,智巧專一而外界的擾亂全都消失。然後我便進入山林,觀察各種木料的質地;選擇好外形與體態最與鐻相合的,這時業已形成的鐻的形象便呈現於我的眼前,然後動手加工製作;不是這樣我就停止不做。這就是用我木工的純真本性融合木料的自然天性,製成的器物疑為神鬼工夫的原因,恐怕也就出於這一點吧!”
從不敢隨便耗費精神使心用心,必定齋戒來靜養心思,這是上古時期的真傳。所以,伏羲時代能夠感覺的出神入化,是伏羲的真傳。