誰能代表中國？！中國不僅是漢族的中國，也是中華民族共同的中國_風聞

“你見過什麼樣的中國？是960萬平方公里的遼闊，還是300萬平方公里的澎湃。是四季輪轉的天地，還是冰與火演奏的樂章。”這是航拍中國的一段話，許多人看過航拍中國後才真切感受到，中國的地貌是如此的多彩：高山平原、丘陵盆地、草原海洋……

航拍中國

任何一種單一的地形都無法囊括中國，但它們又都是中國。同樣，任何一個單一民族文化也無法完全囊括中華文化，他們又都是中華文化。

我們國家是多民族國家，中國不僅是漢族的中國，也是56個民族共同的中國。少部分人習慣於將漢文化等同於中華文化，無意識地邊緣化少數民族羣體。我認為這是不對的，不利於構建國家認同。

歌唱民族團結

很長一段時間，一些媒體談到中華民族的祖先就説黃帝和炎帝，談到中華民族的象徵就是作為中原皇帝象徵的“龍”；媒體討論“中國精神”時，列舉的代表人物是中原漢人；大學“中國語言文學系”研究的僅是漢文典籍；“中國歷史”的研究對象主要是以漢文記載下來的漢人和中原皇朝歷史；“中國傳統文化”是漢人和中原皇朝的傳統文化；談到“中國”和“中華民族”時，許多人想到的可能只有漢族，談到“中國”和“中華民族”時，許多人想到的可能只有漢族，在許多重要事務和敍事中無意間忽視了少數民族tong的存在。

中華服飾

比如我們常説到中國語言文字，就下意識地等同於漢文。可是中國除了漢語外，還有蒙古語、藏語、維吾爾語、哈薩克語、朝鮮語等還有許多其他語言，也都屬於中國語言文字。**漢語是國家官方規定的通用語言，使用人數又佔壓倒性優勢，學習漢語是每一箇中國公民應盡的義務，也是為了自己交流和工作考慮，無可厚非。**但與此同時，作為少數民族同胞，我本人也希望本民族語言可以在國家正式場合擁有一席之地，一體和多元並不衝突。

少數民族語言解説

在2019年70週年國慶時，中央廣播電視總枱直播慶祝中華人民共和國成立70週年大會、天安門廣場舉行的盛大閲兵儀式和羣眾遊行等場面，首次用蒙古語、藏語、維吾爾語、哈薩克語和朝鮮語5個語種進行轉播，我觀看蒙古語轉播時，我是發自內心為祖國的強盛感到自豪的。

記得有一次在外面旅遊時候，和一個意大利人聊天（用英語）。他問我是哪裏人，我説內蒙古（Inner Mongolia），他搞不懂內蒙古自治區、蒙古族和中國的關係，因為在他的印象中，中國是單一民族國家——只有漢族。解釋了半天，最後告訴他我是“Chinese Mongolia”，他才半懂不懂的不再追問了。

這也是中華樂器

我覺得這也和我國外宣有一部分關係，在對外宣傳時候，我們可能無意識地只宣傳漢文化，其他民族文化、面孔較少出現，一説華人，便等同於漢族。很欣慰，這一情況，在這些年逐漸得到了較大的改觀。

中國歷史上一直存在很多建立在漢地社會的區域性或全國性的非漢族政權，例如五代十國、遼金元清等，這都可以代表中國。有些歷史虛無主義者鼓吹：“崖山之後無中國，明亡之後無華夏”，這是清末日本人用來煽動革命黨、製造中國內亂炮製的怪論。甚至魯迅都犯過這樣的錯誤，認為元清非中國。

來源@柳佳衣的微博，配文：新疆老人對毛爺爺感情特別深。在T上有個土耳其人罵中國迫害msl，我把照片發給他看，他啞巴了。

見微知著，如60年代初期，毛主席和老舍先生一次談話時候説：“滿族是個了不起的民族，對中華民族大家庭做出過偉大貢獻。他還説，清朝開始的幾位皇帝都很有本事的，尤其是康熙皇帝。”這是對少數民族政權的肯定，對少數民族貢獻的肯定。

中華文化遺產

“中華民族”這個概念出現的晚，大概是清末才由梁啓超提出，但是它一直都在。新中國建立後，結束了過去狹隘民族主義互相傾軋的痛苦歷史。無論是哪個民族，對外都可以稱呼自己為“Chinese”，“中華民族”把56個民族緊緊團結在了一起。

因為中華各民族都在歷史上為中國做出了重要貢獻，我們在宣傳、教育工作上還要多強化“一體多元”的意識，增強少數民族對國家認同感（一體），增強對他們對自己民族文化的自豪感（多元）。走出國門後，每個民族的文化都可以代表中國，各民族也應當在實際生活中像石榴籽一樣緊緊抱在一起。

他們也可以代表中國

慶祝新中國成立70週年前夕，總書記出席全國民族團結進步表彰大會提出：我國是統一的多民族國家。多元聚為一體，一體容納多元。“多元一體”既體現了充分尊重“多元”，堅持平等和諧，又凸顯了高度認同“一體”。

“多元一體”，我們的國是各民族共有的國，各族人民親如一家，共同努力奮鬥，中華民族偉大復興就必定能夠實現！

中華民族大團結

團結就是力量，從來不僅僅是一首歌曲！

作者：諾彥呼圖克圖，自由撰稿人。

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