書，這個世界上最便宜的商品_風聞

毫無疑問，書是這個世界上最便宜的商品。

一、

我先問你幾個問題——

如果給你一次和霍金聊天的機會，你願意出多少錢？

如果給你一次和金庸散步的機會，你願意出多少錢？

如果給你一次和劉慈欣晚餐的機會，你願意出多少錢？

如果給你一次和巴菲特對話的機會，你願意出多少錢？

如果這個人換成孔子、達爾文、牛頓呢？

事實上，你只需要花上333.9塊錢，就可以獲得一次和他們深度對話的機會，如果是電子書，這個價格會降到更低甚至免費，放心，這並不是廣告。

聰明的你可能會説——你這是詭辯！

嘿嘿，你再想一想，仔細想一想，就會發現衞夕並不是在詭辯。

在有文字記載以來，人類歷史上最傑出的頭腦的思考的人類智慧精華，今天我們可以通過讀書在極短的時間內掌握。

這是何等幸運！

那些閃閃發光的頭腦用幾年、幾十年甚至一生寫成的書，今天我們用區區幾十錢就能輕易買到！

這是何等便宜！

前些年，我每年花了4000多塊買書，對於愛書之人而言並不算多，我媽有時候收到一捆書的快遞的時候會問我：“這些書是不是別人送給你的？不要錢的啊？”

而我通常會微微一笑，在心裏回答：“比起我得到的收穫，這些書就是不要錢啊！”

誰要説書貴，我跟誰急！

二、

很多人不願意讀書的原因是——書籍很便宜，但時間很貴。

這個時間貴並不是真的單位時間貴，而是讀書時間佔收入的比例，這麼説可能有點繞，我換一個説法——

一位快遞小哥每天以996的節奏去送餐，一個月可以賺10000塊錢，他根本沒有時間讀書。

但如果他為了騰出時間來讀書，用965的節奏送餐，那麼他的收入會變成7000，那少掉的3000就是讀書的時間成本，普通人其實很難承受收入掉30%這樣的成本。

讀書的時間很貴！

沒錯，大部分人都是這樣計算的，但有一些人知道如此計算忽視了一個潛在收益——讀書的未來收益，這個收益很難直接量化衡量，但它卻無比真實的存在。

延遲滿足的能力區分了普通人和傑出者。

在經濟學上，恩格爾係數代表這個食物佔一個人支出的比例，它是反映一個人經濟狀況的基礎指標。

今天，衞夕創造出一個係數——“古騰堡係數”，它以西方印刷術發明人古騰堡命名，代表着閲讀與學習佔一個人支出的比例。

第一次印刷《聖經》的約翰·古騰堡

如果這個係數很高，基本可以預測一個人的未來的潛力。

你的“古騰堡係數”是多少？

三、

人和動物的區別是什麼？

這個問題生物學家、人類學家、哲學家都會有不一樣的答案。

其中一個有趣的角度是——

人和動物一個重要的區別是動物學習到的經驗和技能沒辦法直接傳授給後代，它必須把這些技能經驗內化到基因層面，才能通過“遺傳”這個生物過程傳遞給後代。

而人類則不同，我們可以通過書籍等媒介把我們的技能和智慧存起來，然後大規模地傳遞給人類後代，而這使我們成為人。

換句話説，人類僅僅通過遺傳獲得的東西不足以讓我們成為人——

把一個人類小孩放進狼窩，不讓他接觸其他任何人類，他不可能長成真正意義上的人：

他有語言的基因但他不可能學會説話；

他有發達的大腦，但他不會思考；

他有強大的聽力，但聽不懂任何人類語言。

但我們把一隻鴨子單獨養起來，不讓它和其他鴨子接觸，它還是一隻鴨子。

而書籍就是這種人類獨有經驗傳遞的最重要的媒介——

牛頓發現了力學三定理，我們就可以不用去重新摸索再次發現了，因為我們可以讀《自然哲學的數學原理》

達爾文發現了進化論，我們就可以不用去重新摸索了，因為我們可以讀《物種起源》

具體到一個領域，很多人説“我要實踐出真知”，然後自己閉門造車地沒日沒夜開始幹了，而前人分明已經獲得的經驗、知識和進展他置若罔聞，還有比這更愚蠢的事情麼？

為什麼一些民間科學家依然熱心搞永動機？

因為他們不讀書！

四、

能夠讀書是一種幸運。

這並不是一句矯情的廢話！

因為讀書並不是人類所有時代的能做的事，也不是歷史上所有人能做的事。

在人類進化極其漫長的歷史中，文字的發明其實並不久，兩河流域的楔形文字距今也不過4000年的歷史，在那之前所有的人類交流完全依靠聲音語言。

即便在人類發明文字之後，絕大多數人基本上沒有閲讀的機會，原因很簡單——沒有書，中國的書基本靠竹簡、西方的書基本靠羊皮。

在中世紀，通常只有教會才有讀書的機會，而教會的書籍除了《聖經》寥寥無幾，以至於古騰堡發明印刷機之後，教會欣喜若狂——終於可以大量印刷聖經了！

由於讀書是極少數人的特權，在那個時代，閲讀是真真正正地讀出聲的，安靜地看書是到後來才發生的事。

因此西方文明的柏拉圖、蘇格拉底時代，在中國的秦漢時代，人們才如此關注辯才，那些有着雄辯口才的人在那個時代的文化歷史上都留下了自己影子。

是滴，沒有書的時候，交流基本靠“吼”。

那時候的大眾幾乎全部都是文盲。

然後古騰堡帶着印刷機來了。

15世紀古騰堡發明活字印刷術之後的50年書籍的總量超過了人類之前所有印刷品的總量，到那時讀書才真正逐漸走向大眾。

每次別人在問我技術是讓人變得更加平等還是不平等的時候，我的回答永遠用這個例子來回答：當然是更加平等。

因為人類的平等首先是知識獲取的平等。

書籍改變了人們的思維方式，人們從淺薄走向深刻。

這種閲讀方式長期以來讓大腦發生了變化.

就像地圖改變我們對空間看法、機械鐘改變我們對時間的看法一樣，書籍讓我們長時間專注於一個集中的問題，讓我們變得更加聰明和智慧。

是滴，腹有詩書氣自華！

五、

然而互聯網的出現改變了這一進程。

互聯網從三方面徹底改變了我們的注意力——

首先，推薦和算法讓你有無數看不完但你還非常喜歡的碎片內容，喝完這一杯還有三杯。

其次，互聯網是一個多任務的操作系統，微信、QQ、微博、電子郵件…..他們同時在線，隨時一起騷擾你。

第三，搜索引擎也讓我們的長期記憶發生了改變，即我們不再刻意地記憶東西了，為什麼要去記呢，隨時可以搜到答案。

這樣的結果就是——我們喪失了深度思考的能力，互聯網吃掉了我們的腦子。

讀書，是為數不多找回我們腦子的方法。

當你打開一本書的時候，你就開始進入到一種連貫閲讀而不是碎片閲讀的狀態，這種狀態能讓你圍繞一個主題進行連續深度思考，這種思考對於每天面對手機的我們是如此的彌足珍貴。

為什麼Kindle會如此受歡迎？

對於一些人來説，不是因為它功能強大，而恰恰是因為它功能單一——除了讀書什麼也做不了！

六、

和菜頭在《碎片化生存》裏説：

“現在這世界基本上已經是一個由信息碎片所構成的大型顯示屏，完整的信息已經非常少見。”

我曾經就是一個互聯網信息過載的受害者。

那時我每天都會刷微博，一刷就停不下來，在一個個碎片的段子和視頻中不能自拔，甚至有一段時間完全沒有辦法集中哪怕半個小時的精力去做一件事情，一度非常焦慮。

有人會説：衞夕你要不要這麼矯情啊，你把微博卸載了不就完了嘛！

對不起，朋友，我當時在微博上班，刷微博是我的工作。

我享受了快捷信息不斷刷過眼前的快感，多巴胺和內啡肽有節奏地分泌，但快感過後卻沒有讓我獲得更多深刻的東西。

直到我重新撿起了讀書的習慣！

七、

如何讀書效率高？

衞夕問一個問題：你能記得半年前你看的一本書的中心思想和主要內容結構嗎？

思考一分鐘。

我相信很多人的回答是否定的！

那麼為什麼我們如此快地忘記我們讀過的書呢？

原因是——我們只有輸入沒有輸出。

通過輸出，把讀書輸入的東西內化為自己的東西，把短期記憶轉化成長期記憶，輸出可以是一個思維導圖、一次演講、一篇文章、一場分享、一個項目、一份PPT……

牛吃的是草，擠出來的卻是奶，我們在讀書的時候，吃的是奶，卻連草都擠不出來。

我們看了一本又一本的書，一年之後，你甚至都會忘記你看過這本書，低水平的勤奮也就由此而來。

所以，從這個意義上，我其實是很鼓勵**“功利型閲讀”**的。

當你為了解決某一個問題去閲讀、帶着目的去閲讀，這樣的閲讀本來就有輸出——

“我閲讀這本書就是為了提升演講水平、我讀這本書就是為了練出肌肉、我讀這本書就是為了更好地做好互聯網運營。”

這樣的閲讀能直擊要害，它能產生直接的效果，從而產生正反饋。

有了正反饋才能愛上閲讀，而愛上閲讀之後自然就會去讀那些非功利的書，去讀那些“無用之書”，去真正走向閲讀這個無比燦爛的星辰大海。

八、

楊絳先生的父親有一次問她：“阿季，三天不讓你看書，你會怎麼樣？”

楊絳回答：“不好過。”

“一星期不讓你看書呢?”

楊絳説：“一星期都白活了。”

父親笑了，接着説：“我也這樣。”

楊絳先生老年時

台灣作家龍應台旅居德國期間，她的鄰居是一個修下水道的工人。

一天，她發現這位其貌不揚的鄰居竟然坐在窗台上端着書讀起了康德，即便是對於哲學系的學生，康德作品也是讓人讀起來不那麼輕鬆愉快的。

於是龍應台好奇地問道：“你怎麼還讀康德啊？”

鄰居回答：“我的工作每天在下水道里，那裏暗無天日，但康德的書就像一盞明燈，可以照亮我的世界。”

是滴，博爾赫斯説：“我想象着天堂的樣子，它應該是圖書館的模樣！”

互聯網時代的我們太忙了，忙到我們都忘記了世界上還有讀書這件事。

但請記住——我們生命中讀過的每一本書，都不會被辜負。

——End——