丘處機羽化登仙，弟子尊師命修道家鴻典：《道藏》_風聞

編纂道藏 鶴飛歸真

1225年四月，燕京宣撫使王楫將丘處機請入家裏做客。回憶以前的修煉生涯，二人談得非常愉快，王楫問道：“我聽真人論仙，對大汗説無生長之道，對信徒又説有，到底有沒有仙？”丘處機説：“真言只對真人説，對大汗説無，是怕其執著於仙，而忘記治國。故以衞生之道示之。對信徒講有，其實修仙是有次第，老子説‘天下萬事生於有，有生於無，’功夫是做出來的。

我道教正統認為仙有五等：為鬼神、地仙、人仙、神仙到天仙。所謂仙是一種真正的身心自由。易經上説：‘先天而天弗違，後天而奉天時。’修西心之道、哲學、宗教、治國之道須分而論之，以宗教之智慧啓迪當政者的心靈則可，以宗教之教義去約束當政者的行為則會禍國殃民，我道家講‘道法自然’，講‘無為而治’，即是此。所謂‘以奇用兵，以正治國，以無事取天下’，兵家、儒家、道家、佛家各行其是。鹽巴有鹽巴的功用，味精有味精的好處，沒有萬能的，如此而已。”王楫歎為觀止。

九月初，王楫請丘作樵，並欲以官費撥錢，丘不用官府之錢，以觀中所有舉辦了齋樵，並不顧七十八的高齡，親自登壇作樵，為百姓祈福禳災連續兩晝夜。

丘處機心中一直有一個大心願，便是重修道家之典籍，以為萬世的薪火，經過一段時間的考察挑選，丘處機選中了隨丘西行的十八弟子之一的宋德方，丘處機對他説：“喪亂以來，道經泯滅。我雖有意恢復，但茲事甚大，我已無此精力，你必完成我的心願。”

後宋德方不負師命，於丘登仙十年後，即1237年開始重修《道藏》，當時丞相胡天祿資助了白金一千兩，宋在弟子秦志安等的支持下，在山西、陝西等地設立了二十七經局進行收集、整理、編纂和校對工作。秦志安作為平陽玄都觀總局的總編纂，於1244年《道藏》修好後由於身心的倦怠而與世長辭。臨走長笑道：“道藏功完，不負師祖的志願，我可以安心地去見師祖了。”此部道藏稱“大元玄都寶藏”，著錄道經七千八百餘卷，成為道教史上的一部鴻典鉅作。

1227年丘處機八十歲，這一年燕京大旱，丘處機祈雨醮，剛作罷，雨大作，丘吟絕句：

成吉思汗一直不忘丘的教誨，並對部將吩咐：“儘量不殺掠，”並於1227年贈虎頭金牌與丘。六月，成吉思汗對羣臣説：“我去年冬天就説過要不殺掠，現在下詔佈告中外，讓每一個都知道我的意思。”成吉思汗的一念之仁，不知減少了多少殺戮，使多少生命、家庭免於受害，這正是丘西行的結果。

六月二十三日，丘處機又一次把玄武拿出來，這日忽的大風大作，電閃雷鳴，金蛇忽化作金龍飛去，風雨過後，門人來報，説瓊島的太液池南岸崩踏，結果池水盡數傾入東湖，池遂枯涸，北口山亦崩塌，丘處機知道自己將仙去了，便把門下弟子全數叫到，告訴他們全真的教義，並把小白龜、龍門百字銘和龍門推背圖交與宋道安，説，“我龍門派未來將主宰中華道學，任重道遠，後之輩分將按百字銘排，其掌門人由推背圖推算。”宋道安説：“那百字銘盡後呢？”丘處機仰望長天：“古有袁李《推背圖》、邵康節《梅花詩》，萬物有數，天地有氣，記住，任理行將去，由天擺佈來。”

後於七月七日午後，祥雲密集，百鶴飛翔，一代宗師丘長春真人羽化登仙而去。消息傳出，奔走禮敬者竟以萬計，宋道安於七七後心力交瘁，將龍門信物交於尹志平，由尹志平出任全真教掌門人。

丘祖仙體彌久愈香，一直存於“白雲觀”內，成為道家碩果長存的肉身仙真，以其功夫證實了“身心俱妙，與道合真”的道家高論。