陳根：從女性機器人到兩性機器人，婚姻面臨原地解散_風聞

文/陳根

根據國家統計局發佈的數據，2019年中國大陸總人口140005萬人，比上年末增加467萬人。而從性別結構上看，男性人口71527萬人，女性人口68478萬人，總人口性別比為104.45，男性人口比女性人口多了3049萬人**。這也就意味着，當今社會有3049萬男性有可能成為光棍。**

而科技的更新似乎利好了我們的生活，日本最新研究推出了一款女性仿生機器人。這款仿生機器人通過人工智能和仿生技術相結合，達到了以假亂真的境界。由於採用特殊的硅膠材質製造，機器人皮膚的觸感跟真人無異，而且內部採用了恆温系統，讓這款女性仿生機器人不再是冷冰冰的機器，而是擁有了跟人類一樣的體温。

由於內置了人工智能芯片，這款女性仿生機器人相當智能，各種家務活都能通過語音操作實現。特別是其可以接受私人訂製，外觀可以根據個人喜好訂製。此外，最讓人不可思議的是這款女性機器人還有“生育功能”，當然這個生育功能並不是説它能跟真人一樣生出孩子，而是通過模仿人類的器官和正常的生育過程，達到以假亂真的地步**。**

其實，仿生機器人在近幾年已有耳聞，而**日本推出的這款既能滿足人類心理需求，又能滿足人們生殖衝動的女性機器人，會成為單身男性的福音嗎？**未來的伴侶有可能被機器人代替嗎？

女性機器人解決了單身男性什麼問題？

女性機器人最淺顯直接的作用，無非是幫助廣大的單身男性解決日常起居的生活問題和生理問題。

首先，在日常的生活裏，女性機器人能夠幫助一個單身男性安排一天的事務，在晚歸時吃上熱騰騰的飯菜，從換洗衣服到按摩放鬆。**而人機交互技術的進步，不僅使女性機器人有了温度，也增添了女性機器人與人的情感交流。**她們不僅能察言觀色，還能表達自己的思想，在廣大單身男性遇到煩惱時能幫他們排憂解難。當然，除了滿足單身男性同胞的心理訴求，更是直接解決了單身男性們的生殖衝動，可謂多功能一體化。

**但不得不承認，性別作為人類存在的一種交互機制，是無法迴避的。**而推出的女性機器人以男性的慾望和心理需求為出發點，還隱含了當代社會怎樣的傳統？

《機械姬》的編劇在電影裏的一段場景對話中將這一本質體現得淋漓盡致：當迦勒（Caleb）向內森（Nathan）詢問將機器人設定為女性的必要性時，內森反問，“如果她只是個灰盒子，有什麼交互可言？如果沒有交互，意識何來？有任何不具備性別的意識主體嗎？”毫無疑問，內森道出了傳統性別真正的本質。

**通過女性機器人的載入，男性工程師打破了技術維度的性別交互壁壘。**事實上，這是絕對意義上的主客體分離狀態。以交互為願望，人類男性與機械女性的“交流”變為可能。

**渴望母性的立體式包圍也是技術慾望的一個主要動機。**另一部女性人工智能的電影《她》，巧妙地迴避了對女性外化的具體表達，電影人物薩曼莎（Samantha）作為一個純粹的操作系統只以聲音形式出現。她為男主人工整日處理工作，照顧其生活細節，甚至會回應男主的夢中囈語。對於一個具有社交恐懼症和戀母情結的離異男性而言，正中下懷。

除此之外，日本新推出的女性機器人推出了“定製外表”這一服務，這甚至直接反應了一種慾望生產，即便在人機共同體的重建上，一具具金屬身體也反射着廣大男性的審美。

這些機械化的“完美的誘惑”必然詮釋着當下人類的審美需求和身體屬性，身體不是智慧，也不是勞動，而成為了慾望，而慾望的積累和消除都是通過消費這個中介來實現的。

這種外化的描摹將會成為男性慾望的宣泄，聚焦到女性機器人的外形上，一定是凹凸有致的精緻塑造。“自我具有再現性，自我的意義由身體的外化得以實現，而身體的外化是由當前的消費主義約束的。”

從女性機器人到兩性機器人

在女性機器人不斷被更新推出的同時，男性機器人也開始進入社會的視野。

當仿生的兩性機器人開始走進人類的社會時，首先帶來改變的，必然是婚煙關係的巨大變革**，以及倫理道德的挑戰與改變。**婚姻不必然取消，卻必然成為一種多元化的存在。

當兩性機器人足夠代替伴侶時**，男性****、****女性一直穩固的“共生關係”將變成一種持平的“競爭關係”。**或許再不復“家庭”的觀念，因為每一個由夫妻雙方組成的家庭，屆時都將變成社會上一個又一個獨立的“個體”。

人作為社會關係總和的這一個概念也許將不復存在，因為那個時代背景下的“家庭”，是每一個具有相同社會競爭力的個體與其人造伴侶，頗有“小國而寡治”的感覺。

與此同時，人們對於性需求的渴望也會大大降低**。**因為不管男性還是女性，其人造伴侶都能夠“絕對服從”，並且能夠被高度的“私人定製”。而性作為獨屬人類的行為卻具有多樣性，這個世界上甚至不在少數的人會對異常的性行為感到滿足，兩性機器人會不會終究因為機械的侷限性而損傷了人類的性的探索與好奇，還未可知。

**此外，由於兩性機器人的非生命特性，會不會引發人類對機器人的傷害而產生社會的病態？**長期使用兩性機器人甚至會讓人產生錯覺，導致人們對真人麻木不覺，以及在性問題上把人物化。

機器與人的性行為發生混淆時，會不會因為行為互換，而對現實生活中的人產生傷害？在2017年末，奧地利的一個科技博覽會上，塞爾吉•桑托斯博士開發的性愛機器人薩曼莎就被人反覆猥褻，並受到暴力對待，這導致薩曼莎的兩根手指被折斷。而兩性機器人無疑是性愛機器人更智能化的升級，這會不會助長了人類的暴力而導致人類集體性的同情心匱乏?

傳統倫理將面臨巨大挑戰與重構

科技的進步和機械智能化使人類社會的文明被頻繁更新，越來越多的科技產品深入到我們日常的各個角落，如智能手機、平板電腦、智能家居等等。馬雲曾多次預測，未來有50%的工作崗位都將會消失，取而代之的就是人工智能（AI）。也有專家認為，第四次工業革命的主角就是人工智能**。**未來，我們生活中很多的工作將會被人工智能機器人所代替。

每一個產品，都是在隱藏的需求下應運而生。但當媒體把“仿生機器人”當成單身一族的福音，並以此為噱頭進行大肆宣揚，或許我們真的該當心了。在科技飛速發展的今天，我們的人文、倫理卻嚴重的滯後於科技的速度。人工智能與機器人，以及基於人工智能的超級仿生機器人，或者説類人機器人是時代不可阻擋的趨勢。

對於我們人類而言，顯然我們不是迴避也不是對抗這種時代的趨勢，而是要思考**在即將到來的人機混同時代，我們的倫理道德體系應該如何構建？**當人與人的兩性關係被人與機器人取代時，我們人類是否能走出傳統的道德枷鎖？

**我們在看到機器文明利好的同時卻不得不思考其潛藏的風險。**如果兩性機器人逐漸普及，會不會導致性文化“色情化”的趨勢發展？兩性機器人千篇一律的性感，又是否只是為了迎合用户色情化的需求？

事物因多樣性而創造更多可能和更多美好，人類也正因為激進的創造力和非理性的原創性，甚至是毫無邏輯的慵懶才具有獨特性，而機械的模式化卻損害了這樣的多元性。

當性感的身體和毫不付出就能得到的愛和關注成為人類情感的主流,愛的地位必然遭到貶低。或許在不遠的未來“人類機器化，機器人類化”的現象就會出現。而這一切，都不得不使我們警之慎之。