方方自比戊戌六君子，笑話鬧大了/同是貓科，就有可比性了嗎？_風聞

lion老師 趣品文化 

01.@地瓜熊老六 博文摘選，欣賞一下

聽説今天方不圓鬧了一個大笑話，把戊戌變法寫成了戊戍變法。我不禁想起以前相聲大師馬季和趙炎、大山曾經説過一個相聲，相聲的名字叫《訓徒》：

馬季：徒弟，記住了！以後別人問你貴庚了，千萬不要回答吃過了，吃炸醬麪更不對！貴庚了，是問你結婚了沒有？    

趙炎：就您這學問 ，您還帶徒弟呀？為人師表，不學無術！天不言自高，地不言自厚！人不言自能，水不言自流！金磚何厚，玉瓦何薄，不懂裝懂，拿起來就説。知道嗎？你就説！古人云，知之為知之，不知為不知，是知也！不患人知不己之，患為人知己不患，患己為……患……患……説出來，你也不懂！哼！瞧你剛才那勁！自吹自擂，自高自大，自大加一塊，那個字念 “臭”懂嗎？正確的答案是，問你貴庚了，那是問你是坐車來的還是走路來的……

馬季：去！你瞧瞧你這樣，還搖頭晃腦的，咱倆誰不懂裝懂啊？剛才，那一大堆話，那是你嘴裏的話啊？知之為知之，不知為不知……你知道什麼呀你？天不言自高，地不言自厚……你有多厚呀你？你除了臉皮厚，你還哪厚呀你啊？還自大加一塊念“臭”，自大加一塊就唸臭啦？自大加一點才念“臭”！你就臭在那一點上了，你知道嗎？

方不圓，作為一省作協主席，竟然連“戌”和“戍”都分不清，一個是橫，一個是點，你這個作協主席，就臭在那一點上了，你知道嗎？

02. 本微原創快評：同是貓科，就有可比性了麼？

我始終認為歷史人物的類比，應該遵循一個基本的原則：盛世與盛世比，衰世與衰世比。比如所有農民起義的領袖，無不起於衰世，從陳勝吳廣，到黃巢朱元璋，到李闖王和洪秀全，無不如此。歷史背景的相似性，是類比的基礎和起點。在此基點上，通過對比，探求異中之同和同中之異，才有價值和意義。

反之，如果你把盛世大盜和亂世英豪比，那就是對英豪的侮辱。比如上個世紀香港迴歸前夕，實事求是的講，當時的香港經濟和民心等諸方面都處於黃金時代，甚至藝術方面也出現了Beyond、四大天王和周潤發、周星馳這樣的天皇巨星及劃時代的作品。然而，這個時候，香港黑社會的猖獗也逐漸達到了頂峯，最著名的就是被稱為“世紀賊王”的張子強——此君專做大事兒，通過六年時間，把一名馬仔卧底安排到李嘉誠大公子李澤鉅公司做中層，通過這名卧底，摸清了李澤鉅的上下班路線等生活規律，最終一舉將李澤鉅綁架，又單槍匹馬地到李嘉誠家談判，捲走了李家10億6千萬港幣贖金。此外，他做過的大事兒還有公然持槍搶劫銀行運鈔車，通過律師有效辯論，被香港法院宣佈證據不足釋放；綁架香港富豪郭炳湘家公子，獲得贖金6億港幣……牛掰不牛掰？意外不意外？驚喜不驚喜？然則，這個盛世大盜，能與那些封建王朝末期帶領民眾起來造反的亂世英豪相提並論麼？如果張子強自比朱元璋，甚至陳友諒，他有這個德行和資格麼？

再回正題説方方自比戊戌六君子，是否恰當。

戊戌六君子變法失敗被害，是大清甲午海戰之後，算是末世了吧。當時社會的痼疾已經病入膏肓，變法圖強是有良知的愛國知識分子的共識。而當今時代，説國運昌隆，蒸蒸日上，是不是事實？當然，如有些公知一定要發出一些盛世危言，但首先你也得承認是盛世，才有盛世危言之説吧——一個末世亂世，一個盛世，這可比性就打許多折扣了吧。

其次，戊戌六君子也算為大清朝而壯烈犧牲了，説他們不恨清政府，算不算事實？譚嗣同更是為民族慷慨赴難，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的豪言，不失為一代豪傑。你方方呢?你雖然公開聲稱你“和國家之間沒有張力”，但你愛不愛共產黨中國，你心裏沒數麼？反對你的人，和支持你的人，心裏沒數嗎？

再次，六君子被清政府砍頭了，現在的政府砍你了嗎？給你的自由和包容還不夠嗎？至今公安找你談話了嗎？法院判你三年五載了麼？裝什麼英雄，貼什麼金？

最後，戊戌六君子被害的時候，圍觀的民眾是愚昧無知的，所以他們叫好。而現在，反對你方方的人，完全出於覺醒後的自發，他們看清了爾等恨國黨的本質，所以才反對你。難不成你認為B站1億3千萬大學生、研究生都還是清朝圍觀六君子被害時的清朝愚民？拜託，他們當中大量的人數理思維秒殺你，科學知識秒殺你，外語秒殺你，國學秒殺你你信不？我估計那1億3千萬大學生、研究生不會有一個把戊“戌”變法的“戌”字，寫成“戍”守邊疆的“戍”字吧，因為兩個字雖然字形相近，字音差距實在太大——和你與六君子的差異一樣大。

如果一定要和滿清末造的人物比，我倒建議你比慈禧太后，因為你們起碼都是女的，年齡相差也不算太大；最關鍵的，都愛給洋大人送禮物。

這是六君子被黑得最厲害的一次，誠哉斯言！（2020-05-14）