後浪的青年和青年的後浪_風聞

“爾時大王，即喚眾盲各各問言：‘汝見象也？’眾盲各言：‘我已得見。’王言：‘象為何類？’其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如牀，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。”

——《大般涅槃經》三二

當年我家附近有一人，成日以“忠言逆耳”自居，從來不會説吉利話，別人結婚，他教丈夫小心妻子偷人，妻子提防丈夫劈腿；別人慶壽，他教別人不必憂心死亡，因為人總是會死的；別人誕子，他教別人先去查驗一番是不是自己的孩子，畢竟你總不能指望隔壁鄰人的姓氏不是王以及醫護人員的操守。

他説的是真話麼？大略是真的。只是説話的時機卻總不是很恰當，於是便順理成章地討了所有人的嫌，久而久之，不單宴客沒有人請他，便是平日裏見着，也沒人與他打招呼了，他十分惱怒，便四處宣揚人們不願意聽實話，諱疾忌醫，愈發令人討嫌起來。後來外聘的新任車間主任上任，本着關懷下屬的心思，便邀他參加自家喬遷宴，唯一的要求只是教他不要出聲。待得到他應允後，便囑咐一位親戚在他入席後仔細看住他，不要教他説話。

“不説便不説，我還不願意提醒呢。”在席面上，他心裏這般想着，一邊感慨到底還是飯館的廚子手藝好些，這豬肘子就是香。

散席之後，主家送客人相繼離開，他一直到最後才走，在出門之後認真地對着主家説道：“席面上我甚麼也沒説，此時散席了我便要説了，此等‘赫魯曉夫樓’不比平房安穩，若是有平房，還是趕快搬走罷。”

後續的故事，我沒有聽説，但據一些不甚確實的傳言説，後來他工作中出了些嚴重的紕漏，而眾人口中為人和善樂於助人的車間主任卻罕見地沒有發聲，於是他便被順理成章地開除了。

按他的説法，忠言總是逆耳的，良藥也總是苦口的，只是他卻總是不願承認，逆耳的未必是忠言，也可能是麻麥皮，苦口的未必是良藥，也可能是阿芙蓉。

這世間的河流，大抵都是有前浪與後浪的區別的，大多數的前浪衝刷河道，也大抵都是期盼着後浪能輕鬆些匯入大海，不若他們一般，需得被暗礁碎石擠壓得遍體鱗傷的，然而總有些前浪，不單不願意教後浪奔湧得歡快些，反而恨不得後浪只能做那細流，於那夾縫之中愈纖細愈好，他們的呼號與奔走，不過是為了築起一道大壩，以防後浪將他們拍打在沙灘上。

於是，當後浪歡快了，他們便説後浪輕浮；當後浪沉悶了，他們便説後浪壓抑；當後浪聚集了，他們便説後浪烏合；當後浪獨行了，他們便説後浪矯揉造作……他們為了讓自己的話更具備説服力，往往將自己偽裝成後浪的同行者，教你覺得他是在為你發聲，覺得擋了你道路，在你頭上作威作福的，便是那些後浪的浪尖，而不是如他一般的前浪。

後浪的浪底苦麼？大抵肯定是苦的——沒道理前浪從浪尖苦到了浪底，後浪卻有機會不苦。所以，後浪一定是苦的，不但是苦的，更要比他們還苦才可以。因此，他們便格外懷念自己曾為後浪的年代，兩相比對下，愈發覺得如今的後浪不堪入目，只得發出“一代不如一代”地哀嚎，教形狀愈發地惡劣了。

只是，當年的“蘆柴棒”和“曲辮子”們大略是沒甚麼機會知曉和了解外灘上少爺小姐們的吃穿用度的，但如今的後浪的浪底卻總還是有機會了解浪尖的生活的，三百元的智能機雖然不如三萬元的好用，可終究還是智能機，日腳雖然艱苦，可總還是有一個不甚可知卻總還是大概可以向上的未來，從古至今，後浪終究還是會變成前浪，可若是不願成為前浪，那便終究只能被愈來愈多的後浪們拍在沙灘上，半點痕跡也留不下來了。