王玉濤 ：公知套路千變萬化、光怪陸離，仍難掩邏輯如出一轍、殊途同歸_風聞

伴隨美歐對中國全面和平演變攻勢的增強，公知們也聞風而動，異常活躍，與美歐遙相呼應，沆瀣一氣，對中國展開輿論攻擊和抹黑行動，陰陽怪氣、拐彎抹角兜售歪理邪説，裹挾民意，施壓政府，企圖陷中國於被動、孤立中國，以便使中國束手就擒，坐以待斃。現將其慣用的瓦解中國的套路進行梳理歸納，以正視聽。

套路一、刻意突出並營造當今世界和平、和睦、和諧、合作，儼然“世外桃園”的美好圖景；掩蓋世界地區緊張局勢動盪不安、生靈塗炭的殘酷現實，否認歐美壟斷資本推行霸權主義和強權政治對世界和平的嚴重威脅，對發展中國家犯下的滔天罪行，抹殺歐美對發展中國家虎視眈眈，蠢蠢欲動的征服企圖；目的是突出資本主義制度的美好，否定發展中國家自身，鼓吹應該無原則向歐美靠攏，企圖使發展中國家放鬆警惕、放下戒心，完全“西化”，無條件聽從****歐美壟斷資本指揮、任其擺佈。

這一套路在熊培雲的《這個社會會好嗎》一書的《國界與自由》一文中得到充分體現。作者飽含深情地分享了他去日內瓦的感受。他寫道：

【我去了瑞法（瑞士和法國-編者注）邊境的一個瑞士村莊。那裏過去的崗哨沒了，從那個村莊跨過一條小溪，直接就到法國了，國界不存在了。……這個村莊,法國爭過,瑞士也爭過,爭來爭去,到如今實際上這個村莊不屬於任何國家,而只屬於這個村莊裏的人。】

作者進而表達感慨：

【“由此我想，如果全球每個國家公民的財產得到很好的保護，政府有底線……國家與國家之間的衝突會越來越少，這也是一個共同的底線。普世價值的意義也在此，……講普世價值，並非只是為了中國成功轉型，還在於讓中國如何面對世界。”】

讀到這裏，對比現實，我們不禁要問：法國和瑞士兩國能夠和睦相處，但是它為什麼不與利比亞、南聯盟和睦相處卻非要兵戎相見、刀兵四起呢？歐美國家與廣大發展中國家的關係為何如此緊張？在中東、北非等地區為何作者描繪的“和諧美景”蕩然無存了？反而是炮火連天，生靈塗炭呢？作者對此避而不談，卻大談世界和平願景：“我相信，如果各個國家能夠遵守一些共同的價值和規則，不僅國界會越來越開放，而且這個世界離康德所謂的永久和平也不會太遙遠。”其目的仍是掩蓋歐美霸權主義對發展中國家的野蠻侵略。

另外一個例子是著名時評人童大煥在其所著《定位中國-認清我們的時代和時代中的我們》一書中，刻意否認霸權主義和強權政政治存在的現實，竭力營造歐美“遵紀守法”的氛圍：

【時至今日，在中國民間乃至主流社會的意識形態中，以爭奪資源為目的的戰爭思維和陰謀論仍然大行其道。比如説美國攻打伊拉克、利比亞，在他們眼裏都是為了爭奪石油。事實是這樣嗎？而且在二戰以後，在聯合國的框架下，任何國家都不可能再侵佔別國領土。歷史上的爭議領土，也都要在聯合國的國際合約框架下解決。這裏我就不展開了。】

以上，作者純粹睜眼説瞎話。

熊培雲也極力否認歐美入侵利比亞是為了石油。他這樣寫道：

【大家知道前不久利比亞打仗了，有人説歐美太壞，總盯着中東和北非的石油。如果這個推斷是真的，我擔心中華民族是不是又到了最危險的時候了。因為中國地溝油儲量比中東石油含量多多了。這麼好的液體黃金，哪個帝國主義國家不垂涎欲滴呀？】

熊培雲不但否認歐美對利比亞石油的掠奪野心，還極力調侃中國，一副玩世不恭的嘴臉暴露無遺。

套路二、精心編織所謂的“國際信任”話題，並以此為由將中國被歐美充滿敵意的攻擊、誣衊、圍攻、孤立的處境定義為“歐美正在喪失對中國的信任”，認為導致這一局面的原因是其所謂的中國咄咄逼人、充斥攻擊性質的“戰狼文化”，進而要求中國應該謙虛謹慎、襟懷坦白，以贏得歐美國家的信任，獲取他們的認可和接納，從而獲得發展。這一論調的實質是要求中國面對歐美國家的無端指責和惡意攻擊，視而不見、聽而不聞，罵不還口、打不還手，舉手投降。

例如,學者施展在其《“網絡戰狼”自大還是自卑？》的文章中，這樣寫道：

【網絡戰狼”最爽的口號是“雖遠必誅”，……，他們認為中國並不弱，否則有什麼能力去“誅”別國。只要別國不合你意，你就要“誅”別人，這種情況下也就沒有什麼合作的可能性了，確實只剩下“打人”以及最終被“圍毆”了。】

在另一篇文章中，他宣稱：

【中國要維持自身“世界工廠”地位，就要與各國保持必需的信任關係。……一旦讓世界感覺到中國是個不可信任的國家，就會實質性地瓦解掉中國的世界工廠地位。（施展世界2020.3.26）】（關於中國與歐美關係的實質，請參閲筆者《歐美與中國關係的實質是“不信任”還是不承認》一文  察網 2020.05.03）

再如，學者相藍欣在其《“戰狼文化”誤國殃民！》一文中，針對疫情期間，中美之間的輿論交鋒，他提出：

【此次抗疫戰爭中出現了人性的嚴重扭曲，非理性的大國外交成為新常態。大國之間的“甩鍋戰”在疫情尚未結束就已經開始。凡爾賽式的“戰爭責任”話題削弱了抗疫主題，甚至連“賠款”的謬言都上了外交層面。】

有鑑於此，他斷言：【沒有大國之間的基本信任，任何和平機制都難以維持。中美之間衝突的幾率必定上升。】

他聲稱：

【在病毒哪裏來尚無定論的情況下，中國應當格外謹慎，大可不必以“戰狼”姿態迎戰。”並且，他認為“外交官，……在推特上大打口水戰，…有失職業水準。】

童大煥在其推文中以“高大上”的口號要求中國韜光養晦，發揚風格，温柔處世。他這樣鼓吹：

【我們今天和未來，不僅要韜光養晦，還要比韜光養晦更進一步。那就是上善若水，沒有鋒芒，滋潤萬物，但從不與萬物爭高下。】

以上論調其實質是中國投降論，要求中國在歐美強權面前坐以待斃、束手就擒。

套路三、大肆宣揚普世價值、人權高於主權，世界主義、價值觀趨同等論調，否定國家主權，鼓吹政治民主化，呼應歐美對中國的和平演變攻勢，為顏色革命進行思想動員和輿論準備。

熊培雲故意曲解孟子君民關係的名言。在其《這個社會會好嗎》一書中，他稱：

【民為貴，社稷次之，君為輕，可以説是一種樸素的人權觀，即人權高於主權，主權高於君權，這和哈韋爾的“人權高於主權”有異曲同工之妙。】

在此，他採取迂迴曲折策略，拐彎抹角為歐美干涉發展中國家的“人權高於主權”理論唱讚歌、吹號角，並宣揚為了維護一國內部所謂“人權”，可以進行“外部干預”，為霸權主義張目和正名。

童大煥在其《疫情究竟會不會導致去中國化？》的文章中，宣稱：

【為什麼好好的生意不做，歐、美、日要防着中國？為什麼日本的發達、德國的發達，人家都不防？很簡單：透明度和價值觀。】

同時，鼓吹資產階級人權：

【1914年，胡適在《國家主義與世界主義》一文中，引用了美國學者Goldwin Smith的“Above all Nations is Humanity”，並將該句譯為“萬國之上猶有人類在”。意思是，人權的位階高於國家主權的位階；一個人，不管他來自哪個國家、哪個地區，不管他屬於哪個民族和人種，不管他有着怎樣的宗教和信仰，他的生命的價值永遠超越一切。這才是真正符合全球化的價值觀。】

他進而要求中國“做好準備，及時轉變觀念，順應時代潮流”，其邏輯是要求中國改旗易幟，主動改造自身，全盤”西化“，向歐美繳械投降。

套路四、片面解讀領導人講話，斷章取義、歪曲解讀，誤導公眾，聲稱中國做過了頭，實屬不義之舉，要求中國單方面妥協，屈服於歐美壓力，企圖解除中國武裝，廢除中國武功，使中國被動挨打，任其宰割。

童大煥在其《全球經濟不會大蕭條，中國需要上善若水》一文中，引用鄧小平講話，要求中國暗藏鋒芒，不要咄咄逼人，斤斤計較，針鋒相對，而要“和善處世”。他説：

【鄧小平在中國改革開放剛起步的時候，就預見到今天可能遇到的問題，他諄諄教導：現在我們在國際上採取的方針，就是穩住陣腳，把中國自己發展起來，不要張揚，韜光養晦，少説多幹。不隨便批評別人，指責別人，過頭的話不要講，過頭的事不要做。在外交活動中，要趨利避害，不為自己樹立對立面。要埋頭實幹，發展自己，而且越發展越要謙虛。第三世界有一些國家希望中國當頭，但是我們千萬不要當頭，這是一個根本國策。這個頭我們當不起，自己力量也不夠。當了絕無好處，許多主動都失去了。】

無獨有偶，在回答《財經》雜誌馬國川“自從1989年鄧小平提出‘韜光養晦’以來，中國的外交一直比較平和。為什麼會出現‘戰狼文化’，它起源自什麼時候?”這個提問時，相藍欣回答道：

【主導戰狼文化的基礎是“中國模式優越論”。這個理論不是中國原創的，而是從國外的“洋戰狼”那裏抄襲而來，也就是那個臭名昭著的英國新左派記者馬丁•雅克(Martin Jacques)。此人在十年前出了一本書《當中國統治世界》，是國人頭腦自我膨脹的主要源頭。那個時候中國尚處於“韜光養晦”階段，但由於經濟的快速發展快於西方，國人的自信心開始膨脹。】

其實，鄧小平講話的完整內容是“冷靜觀察、穩住陣腳、沉着應付、韜光養晦、善於守拙、決不當頭、有所作為”，目的是要求中國面對歐美壓力，保持冷靜，沉着應對，不主動挑起事端，也不怕事。在歐美惡意攻擊面臨，要堅決果斷出擊，有效捍衞國家利益。

以上童大煥故意忽略鄧小平關於中國“有所作為”的講話內容，實際要求中國無論歐美如何打壓，都要保持克制，無動於衷、麻木不仁，無所作為，實質是繳槍不殺邏輯。

而相藍欣將中國人民對國家取得的成就的自豪感和民族復興的自信心誣衊為“自我膨脹”，其邏輯是不容許中國人民對自已國家取得的成就有任何的褒獎之詞和自豪感，否則，就是自我膨脹，忘乎所以。這又是美國政客仇視中國崛起和民族復興的心態的充分暴露，與華爾街日報《中國是真正的亞洲病夫》一文體現的仇視和詛咒中國的心態如出一轍。

當然，公知們忽悠中國人民和中華民族的套路還有多種，他們也會“與時俱進”，不斷更新，進行版本升級、套路換代，以實現暗度陳倉之目的。因此，我們要保持警惕，頭腦清醒，冷靜觀察，以不變應萬變，不受其蠱惑，不被其左右，在中華民族偉大復興的進程中，面對敵意，該出手時就出手，堅決捍衞國家主權、安全、發展利益及民族尊嚴。