陳根：肖戰發文“我不需要應援”_風聞

文/陳根

媒介景觀的加劇，使“飯圈文化”在今天大行其道。

今天粉絲們“飯（fan）”偶像的方式和70 後、80 後的 “崇拜式追星”大不相同。區別於以往偶像高高在上的時代，如今的偶像被拉下了神壇**，****在網絡的賦權下，依託於社交平台，粉絲可以毫不費力的聚齊在一起形成一股強大力量，**這股力量可以幫助普通人一夜成名，並且擁有着不可小覷的消費能力。

“流量偶像”一詞，在2014年左右因為鹿晗、吳亦凡等初代流量在互聯網的崛起而走入大眾視野。2018 年國內偶像文化風口風起雲湧，各大衞視紛紛投奔選秀節目，一時間《偶像練習生》《創造101》等選秀節目霸佔銀屏，“蔡徐坤”“範丞丞”“楊超越”等名字頻繁地衝上熱搜，一波又一波的話題不絕於耳。

而前些天的肖戰輿論危機還在繼續，從“肖戰粉絲舉報AO3事件”深陷數以萬計的追隨與反對聲的流量困境，到5月10日肖戰發文“我不需要應援”，輿論危機依舊在發酵。但事態的背後，也引發了不少關於“流量偶像”的思考，飯圈文化具有怎樣的孵化背景？而關於流量偶像的消費在市場的生態是怎樣的？

飯圈孵化

任何一種文化的形成都需要經歷一個複雜的演化過程，而“飯圈”文化自然遵循了這一規則，並非一蹴而就的結果。

**一般認為2005****年《超級女聲》是我國追星文化的開端，並將該年視為我國的“追星元年”。**值得注意的是，追星現象並不是2005年才出現在我國的，20世紀80—90年代盛行的“港星”與“港劇”現象就曾掀起一股追星熱潮，但其畢竟只是小範圍現象，組織性較低，並不足以形成浪潮，可以認為是我國追星文化的萌芽時期。

2005年的《超級女聲》雖然只是一場選秀，但因為其無門檻的草根性以及全民關注性風靡全國，直接造就了一大批粉絲的產生。從李宇春的“玉米”到周筆暢的“筆親”，每一個粉絲羣體的人數都非常龐大，調動的社會資源不容小覷。這個時候粉絲也不再像“港星”的粉絲們只是單純地喜歡，很多的粉絲會積極地去做各種有組織的、大規模的應援來為自己偶像爭取更多的關注和曝光度，“飯圈”現象和“飯圈”文化開始形成。

可以説，2005年不僅是“追星元年”，也是“飯圈元年”，而飯圈文化的發展卻與互聯網緊密相關。

互聯網以及移動互聯網的發展使我們的交流方式發生了巨大的變化，原有的學校，公司的人際關係被逐漸轉移到互聯網上，人們通過社交媒體來進行交流，通過各種羣來形成團體。互聯網改變了以往粉絲之間的鬆散聯盟，飯圈的組織化、規模化、效率化得以****建立。

社交媒體也經歷了社交網站、博客、論壇到微博等一系列變遷，而當下在微博上我們更能看出互聯網在飯圈中所起的作用，粉絲在微博中隨時就能搜索關於偶像的信息，獲得關於偶像的資訊。**微博這種零門檻、零成本的平台讓粉絲們瞬間找到了聚集地，**粉絲在微博上幫偶像反黑、刷流量、刷數據，偶像也相應地針對粉絲的行動作出回應，這就形成了雙向的互動關係，使得飯圈文化快速發展。

有一種孤獨叫做飯圈消費

縱使人類的天性就是孤獨，但也改變不了社會性動物的本質，飯圈消費的一個符號就是對於孤獨感的消解。

“飯圈”文化主要踐行者是互聯網背景下的廣大青少年，該羣體（亞）文化創造力不容小覷。根據新浪微博粉絲調查（N=24063），近八成粉絲學歷為本科及以上，女性粉絲佔比超過六成。20歲以下的粉絲佔4.8%，20**—****29歲的粉絲佔71.2%，30~39歲的粉絲佔20.2%，**40歲以上的粉絲僅有3.8%。

當下的追星主力軍正是90 後00 後那獨生的一代，在享受着長輩的關愛時，也會產生無手足情的孤獨感。而對於這些需求，娛樂圈作為造夢工廠都能滿足。互聯網所構造的虛擬社會讓他們能夠在青春期不被現實社會中的煩惱所幹擾，專心的在虛擬的世界中消解自己的孤獨感。

此外，飯圈的集體行具有天然優勢讓粉絲和粉絲在社會互動中形成羣體認同，這也一定程度上消解了孤獨**。**庫利的“鏡中我”理論認為：人的行為很大程度上取決於對自我的認識，而這種認識主要是通過與他人的社會互動形成的，他人對自己的評價、態度等等，是反映自我的一面“鏡子”，個人通過這面 “鏡子”認識和把握自己。

**飯圈內的粉絲人際交往越活躍，她就越能得到其他人的肯定。**一方面是把自己在社交媒體上的暱稱和個性簽名改成與偶像相關，形成粉絲之間的抱團，在羣體中得到肯定和認同，在飯圈的鼓勵中獲得羣體滿足感，另一方面是為偶像付出做實事時在羣體中得到自我價值的實現。

而女性消費的崛起也推動了飯圈消費，隨着社會分工的細化，當代女性都有一份工作，經濟上有可觀收入，有相對充足的閒暇時間，女性自主意識顯著提高。不管是在哪個飯圈，女性人數永遠都遙遙領先，網絡成為女性逃避現實的真空地帶，而追星也成為了情感的發泄口。

飯圈粉絲在追星的過程中顛覆了以往男性視域下的“被看“和“看者”，各種鮮肉偶像的出現和紛繁複雜的網絡世界使得女性凝視成為可能，隨凝視而來的是一 股股“她經濟”的消費熱潮。

據研究數據，中國移動互聯網女性人羣佔全網46.9%，用户規模增速超全網，其中90 後成為消費主力，線上千元消費佔比高達21.1%；而00 後女生則消費力爆發，消費能力在千元以上的佔比增幅接近50%。90後和00 後的線上消費已成為習慣，對於飯圈粉絲來説，偶像文化就是她們消費的引路人。飯圈粉絲追星傾向於為偶像花錢，粉絲有和偶像共生的強烈感情，她們認為自己為偶像所花出去的錢和偶像的命運息息相關，飯圈粉絲所產生的“她經濟”在偶像成長道路上終於成為必不可少的鋪路石。

“飯圈”背後的資本收割

那麼在飯圈孵化和飯圈消費的過程中，資本又處於什麼樣的地位？

一般來説，資本對於流量明星是有着明確的流水線收益流程的。十幾年前的韓團就算被罵，但是也是帶着唱跳的業務能力表演的，而當今的偶像連這種最起碼的能力都在變得稀少，為什麼會有《上海堡壘》的巨大失敗，《創造101》的楊超越是如何獲得流量加持而成功出道？顯然，資本不在乎偶像究竟有沒有能力，只要有人為他/她們買單即可。

流量偶像之所以存在也正是因為他們擁有流量，一個流量明星火了之後，緊接着而來便是打榜，代言，拍攝各種影視劇來拓寬曝光，最後在新的流量藝人出來之後糊掉，或者繼續。

**在這個過程中，資本可以在每一個環節賺取利益。**在打榜的階段，號召飯圈粉絲們來投票，砸錢，買專輯；在代言的階段，可以將藝人用打榜來的數據説明其影響力和曝光裏，從而接到更多的商業代言，有組織的飯圈又可以來衝擊代言產品的銷量；到了影視劇的階段，又可以拿到天價的報酬，培養出一個偶像，顯然性價比是極高的。

如果説資本是流量藝人上游產生的來源，那麼“飯圈”就是流量誕生的温牀，飯圈的嚴密組織結構和號召力在實際意義上為資本收割提供了有利條件。至此，一個完美的資本閉環形成了**，**通過選秀創造藝人，通過飯圈控制粉絲，通過影視擴大流量，最後完成收割。

消費品不再是隻是產品本身，而是產品所帶有的符號，鐵打的流量加上流水的偶像，造就了飯圈符號化的商品。而這種消費主義最後帶來的後果不僅如此，當粉絲通過消費符號而包裝自己，表面上保持飯圈的個性，而在深層上，他們通過消費為自己的個性制定了標準，如果沒有這種消費，你就不屬於這裏，這種排他性和異己才是最可怕的。

**肖戰的輿論危機無疑給飯圈文化敲響了警鐘，從肖戰的沉默到****偶像的集體失聲，他們不表達自己的看法，不表達自己關心的議題，不表達自己的政治傾向、價值傾向。**這可能是為了安全考慮，不想被任何人批評，也可能是出於商業的考慮，不希望失去部分粉絲。

**而飯圈文化有沒有可能擁有一個可以平衡的自然生態？什麼才是人們對待偶像的最優解？**當粉絲要求偶像們是敏感的，感受的，每一根神經都顫動，浸入每一個舞台，把自己化在裏面，這樣他們才能奉獻出動人的演出，他們才是好的偶像。

與此同時，人們又要求他們有冷冰冰的娛樂精神，能夠不動聲色地面對人類好奇，窺私，甚至下流的慾望。在承受誤解、侮辱甚至詆譭時不受傷害，不歇斯底里，不作難看的反抗。 奇怪的是，大眾幾乎從來不考慮這兩種矛盾的屬性怎麼在一個人身上共生，為了同時在這兩種模式間遊走，一個人類要承受多少。

或許，一個自然的正態的飯圈，還需要從我們自身開始反思，在個體與集體間平衡，在社會層面擁有一個真正良性的討論與思考。