同方方女士的一次隔空談心（原創）_風聞

同方方女士的一次隔空談心

方方您好：

最近的您名氣越來越大了，已經成為名副其實的網絡紅人，使得我有幸對您有所瞭解。我跟您的年齡相仿，成長的經歷雖不完全相同，但也是體制內的人。我年輕的時候也是一位文學愛好者，故對您的大名也早有耳聞。由於您的日記的緣故，引起了網上的聲討，目前還在持續當中，但是一些問題基本上討論清楚了。因此，這些天我也做了些思考，今天是抽空上網把它寫出來，就幾個問題不揣冒昧地與您交流，算是同齡人之間的一次談心。

第一，如何認識我們所處的這個時代。這個問題看起來很大，視乎離題較遠，其實不然。有一種説法叫“哲學是時代精神的精華”，那麼同理，文學就應該是時代精神的反映。當今時代最主要的特徵是什麼呢？我認為應該是習總書記説的，我們正在面臨百年未有之大變局！我理解，支撐這個變局的主角應該是中華民族的偉大復興。這個變局的演變過程將是深刻的、全面的、波瀾壯闊和激動人心的，它必將改變整個世界的發展模式和利益格局，而推動這個變局的實現，將是全體中華兒女的共同責任，我們有幸生活在這樣一個偉大的變革時代應該感到幸運。我以為，正像一個政治家、哲學家首先應該是一個思想家一樣，作為一個作家也應該首先是一個思想家，用其深邃的目光和敏鋭的思維，發現滾滾大潮中湧現出的真善美， 從而寫出無愧於時代、無愧於國家和人民的優秀作品。但是，如果不是這樣，而是遠離火熱的社會生活，做一個與時代潮流相背的“孤獨的逆行者”，把自己封閉起來，躲進小樓別墅，發思古之幽情、吟傷今之離恨，從而博得一些淺薄的共鳴；再者撿拾一些道聽途説的碎片見聞，迎合個別人的獵奇心理；還有就是背向祖國、眼睛向外，希望看到外國機構的重視，以得到外國的欣賞肯定和獲得獎項為榮耀。所有這些而產生的所謂“作品”，都不可能得到國家和人民的認同，因此也註定是沒有生命力和任何出路的。我希望上述所列這些都不應是您所追求的。正像習總書記在“文藝工作座談會”上的講話所説的，“文藝工作者要想有成就，就應該用現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰勝醜惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方”。我覺得習總書記的這番話既是對文藝工作者的要求，也給廣大文藝工作者指明瞭奮鬥的方向，也賦予了廣大文藝工作者在新時代的新任務和新使命。希望方方女士能抽出時間再反覆學習、深刻領會總書記的這個講話精神。

第二，如何認識作家的職責使命。毛主席“在延安文藝座談會上的講話”中指出：為什麼人的問題是一個根本的問題、原則的問題。就是説，我是誰？為了誰？這是每一個作家都不能迴避而必須回答的問題。 我不贊同血統論，一個人的立場如何是後天形成的，也是可變的。我們都生在新中國，長在紅旗下。共和國成立以來發生的磨難，我們幾乎都經歷了；共和國所取得的成就我們也都見證並正在享受着。在我們還是孩童的時候，不論父母是做什麼工作的，孩子們之間的成長環境也幾乎是一樣的。八十年代初大學畢業後，大家的情況也沒有很大差別。也就是説，直到20多歲世界觀形成，我們這代人就像是一個模子裏脱出來的磚，彼此差別不大。回顧我們的職業生涯，總的看是做到了為國效力、為民服務。但是，我們的效力方式和服務方式有不同，您是生產精神產品的，是塑造靈魂的。所以，您對自己生產出來的產品就要承擔更大的責任。俗話説，作品無國界，但作家有立場、有祖國。世界上沒有無條件的能被所有人都接受的所謂好作品，評價的標準都必然要打上國家、民族和個人思想意識的烙印。想想前蘇聯作家索爾仁尼琴跌宕起伏的人生例子，相信你就會更明白了。不論當時社會對作家本人發生了什麼，作家本人都不該做出有損國格、人格的事情，這是為人做事最起碼的底線。您的“日記”，我大概是一月末，二月初在網上偶然看到的，當時是帶着瞭解武漢疫情的心態，把它作為消息類的東西來看的。當時看的並不多，感覺跟看網上流傳的小視頻一樣。到了三月份的時候，又斷續的看了幾篇，當時憑我的直覺感到您寫的東西可能會產生不好的導向，尤其是發在網上，説明當時寫的初衷就是為了給人看的。那麼人們看了會產生什麼印象呢？這些印象的東西擴大了、強烈了，對抗疫是有利呢？還是有害呢？特別是傳到國外後，由於你的一念之差，給國家造成的傷害到現在都還很難準確評估，後續的結果如何，目前您可能還有所做為，待到您無能為力的時候，恐怕就悔之晚矣了，請您三思。有人説作家有什麼什麼樣的良心，您是什麼什麼的良心等，請問，給國家造成如此大的負面影響，您的良心又何在呢？這是您希望和追求的結果嗎？這可不是一個小問題，這粒“塵埃”一旦爆發出來，是註定要落在您的頭上的，那絕對是座山，是您不能承受之重。這樣的結局如果發生，就您個人來説，歸根到底是因為迷失了自我，沒有解決好你是誰、為了誰的這個身為作家的基本問題。

   第三，如何認識這次疫情的性質和評價我們的抗疫工作。對於這次疫情的性質，您在日記中確定為不是天災，而是人禍。這一結論是方方日記在網上被廣泛詬病的觀點之一。我本人完全不能接受這樣的結論。我認為這一結論下的不專業、不正確、不講理。對於像疫情性質這類專業性極強的問題，普通的老百姓很難做出準確的判斷。世衞組織説這次疫情的出現是突發公共衞生事件，這是很專業的概括。請問方方女士，您説此次疫情是人禍，你的專業依據是什麼呢？除了道聽途説地收集了一些零碎的信息外，沒有任何專家或權威部門、權威人士的意見，這樣輕率而毫無責任感的結論能是正確的嗎？你身在疫情的“震中”，全程看到了武漢抗疫的過程，各級政府和全國人民做出了多大的努力和犧牲您不會不知道，但在您的日記裏能看到的都是些什麼呢？是：“慘、慘、慘”，“瞞、瞞、瞞”，“疫情沒有勝利，只有結束”等等。目前，您的日記已在全世界流傳，對這樣世所罕見而艱苦卓絕且成效輝煌的抗疫鬥爭，您在日記裏竟全然視而不見，其中產生的令人可歌可泣的感人事蹟一概被你掩埋。您如此的描繪我們的抗疫壯舉，請問武漢人民能答應嗎？那些夜以繼日忘我奮戰付出了巨大犧牲的人們能答應嗎？有人吹捧您説，您是什麼什麼良心作家，但是在您的日記裏，從頭到尾逐漸顯露和讓人看到的四個字，叫做“居心不良”！

第四，如何認識方方日記事件的性質和評估其影響。近一段時間以來，圍繞“方方日記”，網上輿情洶湧澎湃，已經構成了一個重大輿情事件，且該事件還在持續發酵之中，我從中領悟到一些問題，説給方方女士，供思考。

這一事件所暴露出來的問題，其性質有一個發展演化的過程。四月八日是個分水嶺，在此之前，我跟大多數讀者一樣，開始看的時候也沒覺得怎樣，就是當個消息看看武漢的情況，隨着抗疫工作的進展和閲讀的增加，越來越感覺該日記寫的導向有點問題。但儘管這樣，也沒往太深處想，甚至日記在境外出版的消息出來後的一小段時間裏，我也沒覺得有啥不妥。因為一個時期以來，一些人以在國外發表文章、出版書籍為榮、為傲，所以也就見怪不怪了。但是隨着批評的聲音逐漸增多，力度增大，尤其是境外出版社公佈了書的標題和出版説明，才使我恍然大悟。為了警示的需要，我摘錄其中的一段話，“《武漢日記---從源頭震中發出的信號，威權國家的精進生活》，《武漢日記》是獨一無二的令人顫抖的證據，也是一份關於中國新冠病毒和全球危機根源令人震驚的記錄，那些人死在人滿為患的候診室裏還來不及驗證身份就被燒掉了。《武漢日記》是一個獨特的證據，證明了這場在短時間內蔓延到世界各地的災難的起源，控訴了一個毫無信譽去恐嚇和掩蓋真相的體制以及一個普通人對一個看似無所不能的政黨的堅決抵抗。《武漢日記》説明了社會不公、腐敗、濫用職權系統性政治問題阻礙了對傳染病的反應。《武漢日記》融合了怪誕與反烏托邦、深刻與平凡，是對我們這個時代的非凡記錄，也是對一個威權國家中精進生活的獨特審視。”看了這些話，我驚呆了！這些話對方方日記提煉概括地太精準、太到位了。此消息發出到現在已經過去一個多月了，到目前還沒有看到您對這些觀點的任何疑惑、反對或惶恐的反應，而只是有一點輕描淡寫並毫無説服力的解釋。由此我開始形成這樣的認識（儘管我極不願意揣測您寫作的不良動機，但是日記就在那裏！）：這些話恰好點到了要害，這些都是方方想説而不敢説的話，這也是為什麼方方的日記能被“光速”出版的原因。看來我此前對這件事的善良想法是小看了方方女士，有點“圖樣圖神破”了。那麼沿着這樣的認識想下去，下面就簡單了。怎麼看方方日記這件事的性質呢？有人説，方方在吃武漢人的“人血饅頭”，也有人説她在給敵對勢力遞刀子。我認為説的都有道理，我不反對，但是我覺得目前就下這樣的結論還有點早，這裏關鍵還要看方方女士的作為，現在還處在窗口期。解鈴還需繫鈴人，球在您的手裏，您的命運您自己把握。説點極端的話，如果一直像目前這樣任由事態發展，最後書印出來了，大量的發行了，國際形勢更加嚴峻了，那麼您的這種行為毫無疑問就是一種賣國和叛國行為，勿謂言之不預！

性質問題搞清楚了，就下來談影響就簡單了。方方日記在網上發出來後，到四月八日前，有人瀏覽，但反響不大。如果沒有境外出版一事，很可能就像您的其他作品一樣銷聲匿跡而鮮有人提及。即使是像以往的文學作品一樣正常的拿到境外出版也不會有多大的反響。這件事的背景是此時以美國為首的西方國家打羣架似的糾集起來就病毒的源頭問題甩鍋嫁禍與我，並提出向我索賠，企圖重演一場“庚子賠款”的鬧劇，最終目的是想搞垮我國，中斷我實現民族偉大復興的歷史進程，從而掀起了一股空前的反華惡浪。此時您把這些日記“投名”於西方出版，這一行為無異於向敵對勢力“遞刀”，助紂為虐。對方當然如獲至寶，大肆宣傳，“光速”出版。至此，如果您立即表明態度和立場，不同意更改書名，反對其出版説明，也不會有緊隨其後的網上聲討一片。令人遺憾的是時至今日，你也沒有一個明確而正確的態度。看來對於這樣的事態影響，您是抱着一種放任或希望的態度了，那麼，這件事的性質又升級了，你這叫主觀故意！話説到這個份上，就沒啥再好説的了，您多保重吧，一路走好！