【翻譯】現在有才華的中國人隨處可見，為什麼愛因斯坦在日記中卻極力貶低中國人？_風聞

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現在有才華的中國人隨處可見，為什麼愛因斯坦在日記中卻極力貶低中國人？

1922年秋，愛因斯坦帶夫人愛爾莎去日本講學和訪問，11月13日，途徑上海停留了1天。

他的到來，引起中國知識界的轟動，並且掀起一股“愛因斯坦熱”。

他在被宴請到上海“一品香”餐廳，然後到“小世界”欣賞崑曲，又遊玩了城隍廟、豫園等地。

歡迎宴上，于右任致辭，給愛因斯坦極高評價：“現代人類之誇耀，不僅在科學界有偉大之貢獻與發明。”

愛因斯坦是這樣回覆的：“今日得觀多數中國名畫，極為愉快。……推之中國青年，敢信將來對於科學界，定有偉大貢獻。……此次匆遽東行，異日歸來，極願為中國青年貢獻所見。”

吃飯時，他對中國飲食和文明給予讚美：“具有古老文明的地方，其烹調也必然發達，中國就是這樣。而像美國那些國家則只是像往爐子裏添煤似的只考慮給胃裏增加多少卡熱量。”

1923年1月1日，愛因斯坦從日本返回上海，進行了一次演講後，便離開中國前往耶路撒冷。

之後，他在公眾場合表達對中國的印象：“餘第一次至東方，極為歡喜，有許多驚異之聞見。此間理想之氣候，澄清之空氣，南方天空燦爛之星斗，皆使餘之頭腦得一難以消滅之印象。此種印象，餘將永不忘之。”

然而，

普林斯頓大學出版了《阿爾伯特·愛因斯坦遊記》，這本遊記是愛因斯坦於1922年10月至1923年3月在亞洲旅遊時寫的。裏面對亞洲人尤其是中國人的描述恐怕會令不少中國讀者震驚：

在愛因斯坦眼中，中國人“勤勞、麻木、骯髒、遲鈍”。

“中國人吃飯時不坐在凳子上，而是蹲着吃——就像歐洲人在叢林裏解手時一樣——所有這一切都發生得悄無聲息且一本正經。”

“即使那些像馬一樣辛勞工作的人，也不會讓人覺得他們意識到痛苦。一個像羊羣一樣的特殊民族，更像是機器而非人類。”

“我注意到這裏男女的差別微乎其微，我不明白中國女性具有何種魅力吸引男性到這個程度，讓他們生下這麼多後代。”

“就連中國的孩子們看起來都無精打采、呆頭呆腦。”

在介紹完中國人子嗣眾多和“繁殖力旺盛”後，愛因斯坦這樣説：“如果其他種族被中國人取代，那就可惜了。對於像我們這樣的人來説，缺乏思想將是無法言説的淒涼之事。”

…

由此可以看出，公開場合的發言只不過是場面上的恭維話，私下日記裏寫的才是心裏話。誠然，當時的中國積貧積弱，中國人的精神面貌由於內外殘酷的剝削確實可能顯得麻木呆滯。但這些並不是愛因斯坦對中國人進行種族歧視的理由，尤其是為一個在歐洲遭受種族迫害的猶太人，轉頭卻毫無同理心地去歧視比他更弱小的人，顯然愛因斯坦在人品上並不如學術上那樣偉大。

Collin Spears

在中國兩個不同的省份生活了兩年半

Lived in China for 2.5 years in two different provinces.

請記住愛因斯坦去亞洲時的年齡。

當時他差不多43歲。

以下是他的一些原話：

在中國，這位曾將種族主義描述為“白人疾病”的著名人物，是這樣描述他眼中的中國人的，稱他們是一羣“勤勞、骯髒和愚鈍的人”。他指出，“中國人吃飯時不會坐在長凳上，而是像歐洲人在茂密的森林裏解手時那樣蹲着。一切都默默無聲，沒有生氣。甚至連孩子們都無精打采的，一副呆頭呆腦的樣子。”他在早些時候談到中國人的“繁衍能力”和“子嗣多”的問題時説道：“如果這些中國人取代所有其他種族，那將是一種遺憾。對我們這樣的人來説，光是想到這一點，都會有種説不出的淒涼。”

他還説：

“即使那些人淪為像牛馬一樣工作，在他們身上，人們也看不到痛苦。真是一個奇特的羣居國家，他們更像是一羣機器人而不是真正的人。”

“我注意到男人和女人之間的差別很小；我不明白中國女人有什麼致命的吸引力，使男人們如此着迷，以至於她們生育瞭如此多的後代。”。

以下是他對日本人的評價。

他寫道：“日本人樸素，舉止得體，非常具有吸引力。”。“他們純潔的靈魂在人類中是獨一無二的。人們應該熱愛和崇尚這個國家。”但羅森克蘭茨也曾説過：“這個國家的智力需求似乎比他們的藝術需求要弱——難道是天性？”

愛因斯坦似乎很喜歡日本人，但他不認為他們很聰明，只是在藝術方面很有天賦。

現在讓我們快進到愛因斯坦被迫逃離歐洲，在經歷大屠殺之後，在他50多歲的時候……

他又是如何利用自己的名聲來譴責美國的種族主義的。

結論

由於工業革命，它使世界上大多數非歐洲國家的人（相對於歐洲人來説）變得非常貧窮，但對於像日本人這樣的一些人來説……

愛因斯坦和當時的大多數歐洲人一樣，認為歐洲人比其他人都優越，他從未離開過歐洲，他無法相信他在中國這樣的地方看到的貧困程度。中國當時沒有瑞士和德國那麼發達，人民在共和國初期非常貧窮。

即使在第二次世界大戰之後，許多建立以色列的猶太人，其中大部分是來自歐洲的阿什卡納齊人，也瞧不起那些從未離開過中東（米茲拉希）的猶太人，認為他們很落後，因為他們的品味和態度都和西方不同。

因此，在當時的歐洲白人、猶太人或異教徒中，這種白人的優越感是非常普遍的。

有趣的是，儘管如此，愛因斯坦還是很喜歡日本人。

我認為，這是因為明治維新時期，日本比包括中國在內的其他國家都要發達。在他看來，“在生活水平和技術方面，日本更像他的家鄉，所以他認為日本更好。”

好消息是，愛因斯坦最終改變了觀念，放棄了他的殖民主義態度。我相信大屠殺給他敲響了警鐘。我認為他明白了“白人至上”思想並不包括他這樣的一個猶太人在內，他尋求與其他同樣遭受苦難的人的共同事業，因為他們被認為是“下等人”。

資料來源：

愛因斯坦的旅行日記揭示了令人震驚的仇外心理

《旅行日記》揭露了愛因斯坦“令人震驚”的種族主義

Reno Hyde

住在美國賓夕法尼亞州

Lives in United States, Pennsylvania 

愛因斯坦從未説過中國人永遠不會超越其他種族，只是説他們超越其他種族的這種想法本身就是一種遺憾。像拿破崙和和其他許多歷史上的人都知道，中國總有一天會崛起，愛因斯坦也不例外，他所説的話只是對他當時在中國的所見所聞的一種反饋，他似乎很不喜歡當時中國的狀況。

這並不奇怪，當時的中國非常貧窮，社會發展落後，基本上處於第三世界國家的貧困水平。

然而，快進到今天，中國已經變得非常富裕和發達，我相信如果他還活着，肯定會對中國的飛速發展驚歎不已。

Prashant Chandravanshi

我相信科學

I believe in science.

可能是這個原因：

圖片來源：我從未説過半句他們説我説過的這些屁話

他説：看到這些中國人取代其他種族會很遺憾。但是，他從未説過中國人不會超越其他種族。

也許他對中國人民真的存在種族歧視。那他有什麼其他動機嗎？他只是把這些想法寫在他的日記裏，從來沒有打算公開或出版過。他是一個反種族主義者，支持美國黑人和德國猶太人的平等權利。他也很同情殖民主義給非洲人造成的壓迫。但是，他對亞洲種族的態度可能就沒那麼寬容了。也許，他真的認為他們是低等和原始的，尤其是中國人和斯里蘭卡人。

Albert Werner Cheng

在中國安徽出生並長大

Born and raised in Anhui, China

我認為人們對愛因斯坦的這些話的理解是斷章取義。

作為一名猶太人，愛因斯坦更瞭解種族主義和種族中心主義的挑釁，而這些挑釁往往會導致政治暴力，在他那個“種族優劣論”達到狂熱的時代情況只會更糟。儘管他可能有偏見，但他並沒有故意在種族問題上看不起中國人。如果你讀過一些批評中國社會的文章，你就會發現，一些講中文的作者的文章和言論可能更令人反感，他們聲稱“中國的結構性權力機制限制了現代化進程，削弱了技術人員的創造力。”

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