從這繽紛多彩的“制裁”，去體會“世界燈塔”的“法治精神”_風聞

在當今世界的文字表述當中，“法治”一詞，是一定要與“西方”、特別是“西方”的標杆——美利堅合眾國捆一起的，是一定要排他性的獨屬於“西方”特別是“西方”的標杆——美利堅合眾國而不能與任何非“西方”的政治實體的，這可是“西方”、特別是“西方”標杆的美利堅合眾國私有的、神聖不可侵犯的私有財產。只是，這幫子一直沿襲着原始部落形態、強盜形態的分贓勒索機制和姦商投機倒把敲詐勒索機制的蠻夷之輩，連“法”是啥都不知道，到底是從哪裏扯到“法”這個概念往自己身上貼的？這也是個謎呢。

法治~

“法治”的“西方”、特別是“西方”的標杆——美利堅合眾國，特別喜歡“制裁”。其“法治邏輯”往往是這樣的：你不……，我就依XX法案制裁你；或者是，你不……，我就整出一部XX法案制裁你。

呃，我就問問，就這個“邏輯”，這叫“法治”？這話術不都是綁匪用的麼？哦，當然，綁匪不會把自己的訴求捆綁上“法”的名號。不過，是不是“法”，看的是其內容實質，還是帽子標籤？

什麼是法？

法，是實操化的道德，是情與理。道德本是律己，不能律人，那麼有些人放縱自己悖逆道德，與道德形成衝突卻不能自我約束和自我糾正，那麼就應該有外力予以強制糾正。因此，有國家機器在其治下秩序體系當中，以國家機器的強力為背書，對道德進行具體化實操化的實現。那麼將道德原則實操化具體化，就是法律。法律，出自道德，也源自情理，法，必須要合情合理。逆情悖理之法，是為惡法，根本沒有威信和權威，根本不能服眾。不能服眾之法，只會毀壞法紀法度的根基。但是，情與理是相關者的主動、平等交互原則，而法律是國家作為第三方強制施為，因此法律形式必然是獨立於情理，這就更要求其實質上要合情合理。

法，是強制措施，是不太好看的，是“醜”，是醜話説在前頭的那個“醜”，是“有言在先”的在先之言。既是在先、在前，那麼顯然就有個“既往不咎”的原則。執法行為，必然是在“法”正式確立之後。沒有前言，臨了事情，想一出是一出，以自己私利為核心訴求，要對自己既往遵循的行為進行“執法”，這是“法治”？你還要臉不？

法，根本原則是：不別親疏，不殊貴賤，一斷於法！

法的執行原則，一是一以貫之，二是以身作則！

法，本身就是為了消滅特權而存在，是要建立一個在整個社會體系內一以貫之的共同宗旨。再看看那“法治”的“西方”、特別是“西方”的標杆美利堅合眾國，其每一個“法案”、每一部“法律”，都是在謀求他自己、他們自己的特權。他們搞出了核武器，然後“立法”不許別人搞？？他們全世界設立生化實驗室，然後“立法”不許別人搞？他們自己有技術優勢，然後“立法”“保護知識產權”（就是別人必須高價買他們的淘汰技術的意思）？他們自己有資本優勢，然後“立法”“自由市場”？他們自己有武力優勢的時候，倒是沒想過尊重“新大陸”的“原住民”的“私有財產”呢。

法~

法，意涵的核心就是“沒有特權”！而不是“保障特權”！保障特權，就是無法無天！

什麼是法？記住嘍：

法者，憲令著於官府，刑罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也！

法，方法、法則、效法的法，這是公性事務。公，是天下為公的公，是公正公開公平公明大公無私的公。在所有已知的文明體系中，只有華夏抽象出來了“公”的概念。法，自古至今只在華夏存在過，現在似乎正趨向於失其所在，不過，那些無法無天的蠻夷之輩想要銷蝕這個至大公明之“法”，可是對自己的牙口和消化系統有點過度自信了。

法治天下，也只有華夏做的到。因為，胸懷，限制了自以為高人一等必須獨享特權的奴隸主們的想象力。