行有不得，反求諸己--戰”疫“與文化之四_風聞

經常想，傳統文化中，哪些內容在歷史上影響最為深刻？這是一個見仁見智的問題，不同人有不同的體會。如果非要歸納出一些具有深刻影響的理念，“行有不得，反求諸己，”這句話肯定是很有影響的。

這句話出自《孟子·離婁上》，原文為“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。其身正而天下歸之。”自我反省思想，是儒家學説的核心內容。孔子也曾説過，“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”，又説，“吾日三省乎己，為人謀而不忠乎？與人交而不信乎？傳不習乎？”另外一位儒學大師旬子説，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過也。”

反省思想，源自天人合一的理念。在古代先人看來，人是宇宙的一部分，人的生活與宇宙萬物的運動相互協調。一旦出現某種不適，自然是人的行為違背了宇宙的規則，只有自我調適，方可達成協調。進而，只有達成個體自我與外部環境的協調，才能達成人與環境的同步發展，即和實生物。

世界其它主要文明中明顯缺乏這一思想因素。同源於亞伯拉罕諸教的基督教與伊斯蘭教，均為“一神教”。唯我獨尊，排斥他者，是“一神教”共同的特徵。既然“我”是唯一正確的，那麼就不需要反省自身了，錯誤只能是他者的，“邪惡之神”、“異教徒”、“魔鬼”，無論如何稱謂名稱，本質完全一樣。

強調自我反省，體現在行動中，就是明確的自我約束意識，清晰的社會責任感。疫情爆發之後，“躲在牀上就是為社會做貢獻”，這樣的俏皮話很快就廣為流傳，説法雖然詼諧，隱含的文化理念卻很清晰。如“跑步女”這樣的個別人，違反隔離規定，立即就遭到全社會的譴責。

相反，西方社會中全然沒有這樣的思維邏輯和傾向。對政府而言，可以不去關注疫情蔓延，但必須推卸責任，想方設法為自己開脱。美國感染170萬，病亡10餘萬，特朗普總統仍然認為自己的政府做的已經很完美了，沒有什麼錯。如果非要追責，只能“甩鍋”，責任在中國，與自身無關。英國政府從疫情一開始就推出所謂羣體免疫，放任疫情蔓延。對個體而言，無須考慮日益增長的感染案例，無須在乎身邊出現的越來越多的病亡者，只要自己的身體健康就一切都好，就必須恢復工作，必須保障個體自由。

各民族在獨特的發展歷史中形成了自身文明，各具特色，各有優勢。我們一貫主張各美其美，美美與共。但也需要指出，中華民族反求諸己的優秀文化傳統，無疑會使人們更從容，更堅韌，更能自然與社會起伏變幻！