還子習俗 | 爸爸的爸爸是爸爸，爸爸的媽媽是媽媽_風聞

將孩子交給父母來照顧，因此便默認自己的孩子是跟自己同輩的“弟弟”或是“妹妹”，心安理得地看着自己的孩子叫自己的父母為“爸爸、媽媽”……

或許，你會認為這是某種魔幻現實主義的小説情節。但是，這種習俗（也被部分學者認為是一項制度）確實存在於哈薩克人的生活中。

▲迪瑪希在參與2017年湖南衞視《歌手》時，曾介紹到：撫養自己長大的父母，實際上是自己的爺爺奶奶。

今天，就讓我們來談談“還子”習俗是怎麼個“還”法。

何為“還”？

一種情況為：新婚夫婦將婚後所生的第一個孩子“送”給父母（通常是男方的父母，有時也會“還”給女方的父母），年老的父母將孫子或孫女稱為“小兒子”或“小女兒”。

對此，孩子的父母表示完全默認，並稱呼自己的孩子為“弟弟、妹妹”，孩子以“哥哥、嫂嫂（姐姐）”稱呼自己的親生父母。

▲2017年湖南衞視《歌手》

除了以上提到的常見“還子”形式外，在現實生活中，常常有更為複雜的“還子”情況。

比如家族中無子女的家庭也會通過“還子”習俗，得到“兒子”或“女兒”。

怎麼“還”？

關於孩子的撫育過程，首先是在親生母親身邊得到充分的哺育，在斷奶之後便在祖父母身邊長大，並在成年後照料祖父母年老後的日常生活。

▲逐漸消失的習俗，哈薩克“還子”

拍攝自圖南JaminRED

祖父母在撫養過程中，將“小兒子”“小女兒”作為自己的親生子女來撫養成人，譬如取名等皆由祖父母完成。

為了避免該習俗對孩子的身心造成不好影響，讓孩子無憂無慮、沒有心理負擔的長大，祖父母會減少孩子與親生父母的聯繫，鄰居與親朋好友也會“識趣”地避開“雷區”。

大家齊心協力，保證被“還”的孩子對此一無所知……

▲逐漸消失的習俗，哈薩克“還子”

拍攝自圖南JaminRED

值得一提的是“還子”的繼承權也得到了現代法律的承認，在孩子的祖父母過世後，所餘財產均屬“小兒子”或是“小女兒”所有。

如僅是代養關係，即户籍關係上與生父母的關係並未消除，則不能列為第一順序繼承人繼承。

為何“還”？

“還子”長久以來作為民間的一種風俗習慣，體現了哈薩克族歷史文化中的種種特點。

孝敬長輩是一點。哈薩克人認為在婚後離開父母、建立自己新的小家庭，使得父母身邊少了一位親人，也就不能讓老人享受天倫之樂。

由此，年輕人選擇將自己的孩子“還”給父母，一是增加老人的生活樂趣；二是孩子長大後，可以一起贍養老人。

還有以撫養遺孤為目的的。

中亞地區及中國的新疆在歷史發展過程中，由於動盪的社會變遷和頻發的自然災害，便促成了哈薩克人義務撫養遺孤的傳統。

哈薩克人主要以血緣、氏族或部落關係構成的生產單位——阿吾勒（類似部族）作為日常生活的組織，有着強烈的祖先認同感。

故面對流離失所、無家可歸的落難者時,各個阿吾勒形成了收留無家可歸者、收養孤兒的習俗。

每一個氏族成員不僅有撫養本氏族孤兒孤女的義務，同時也有收養其它氏族部落孤兒孤女的義務。

養父母對待養子、養女與親生兒女一樣，負責養子、養女結婚成家，並分給一定遺產。

▲19世紀末哈薩克人生活照片 | 收藏自著名歷史學家、建築師和設計師阿勒瑪斯•沃爾達巴耶夫

這種習俗在一定程度上還具有保嬰這一特徵。生孩不易，育兒更難，長輩尤其注意嬰兒成長過程中的各種病災。

比起製作各種護身符來保嬰，他們選擇用實實在在的“還子”習俗來進行保護。當然，除了哈薩克人的“還子”習俗，中國其他民族也有類似的保嬰措施：

漢族：認乾親、祭神、招魂、求百家、替身等

塔吉克族：若生下的第一個孩子不幸死亡，則生下的第二個孩子由他人代養，等長到三四歲時再領回來，並給予代養者以相當數量的報酬作為答謝

塔塔爾族和柯爾克孜族：存在類似於“還子習俗”的傳統

▲虎頭鞋是保嬰措施的典型體現之一：用形象逼真的虎頭圖案驅鬼辟邪，保護孩子無病無災。

如今“還”否？

隨着社會發展和人們意識的逐漸轉變，“還子”習俗漸漸消失。

一來，小孩一旦知道了自己是被“還”的孩子，心理上肯定會遭受不同程度的傷害，大多數孩子會陷入諸多疑問、懷疑、否定自己的惡循環中。

孩子的親生父母也是“夾在夾縫中，左右不是人”，雖然最初是為年邁的父母着想而沿襲“還子”習俗，但一旦“事情敗露”，受到傷害的還是自己和親生骨肉。

另一方面是愈來愈多的年輕父母認為父母養育自己實屬不易，不捨得再“倒打一耙”，把自己的孩子交給父母反而徒增生活壓力。

而且，現今的獨生子家庭眾多，捨不得將孩子送養，越來越多的家長也開始重視親子關係的建設。

▲源自新浪微博@Dilnur－Z

“還子”習俗和其他事情一樣有雙重性，不好評價它的好壞，但在特殊時期裏，它的存在也有一定的合理性。

於老人而言，身邊能以此方式留個孩子相伴，也算是晚年裏美好的念想；但於孩子，大多數人在無形中卻成了受害者。

▲1956年的哈薩克小朋友

拍攝自Tom Hutchins

爸爸的爸爸還是不要再成為爸爸了，爸爸的媽媽也不要再成為媽媽了。

希望那些可愛的孩子有父母也有祖父母，享受雙重的寵愛。

參考文獻：

[1]李曉霞.試論哈薩克族的“還子”制度[J].新疆社會科學,2001(02):69-73.

[2]李景.論哈薩克還子習俗及其成因[J].中南民族學院學報(人文社會科學版),2003(01):73-75+97.

[3]劉明,古麗皮婭·木合塔爾.哈薩克族“還子習俗”調查研究[J].伊犁師範學院學報(社會科學版),2011(04):22-25.

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主      編：魏曉磊

**副  主 編：阿布德吾力、**艾克拜爾

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校      對：努爾扎代木

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