世界大同宣言_風聞

世界大同聯合促進會 汪潮

一、人類站在新的十字路口

二、歷史回顧和文明總結

三、大同之道與大同主義

大同是宇宙自然和人類社會之大道

大同世界是人類社會的最高理想

大同主義是全人類的信仰

四、要破除毀滅之劍，就必須走向大同

五、建設美好的大同社會制度

大同世界的實現路徑

初級階段的基本社會制度

高級階段的基本社會制度

成立世界人民共和國政府

六、大同主義者的歷史使命

一、人類站在新的十字路口

歷史的車輪已經駛入二十一世紀，人類開始一個新的千年征程已經十八年了。

今天的世界，是一個現代化、信息化、數字化、智能化、城市化、全球化的時代。科技和經濟力量異常強大，真是一個一日千里、日新月異的新時代啊！鱗次櫛比的高樓大廈直插雲霄，一個個世紀大工程是那麼雄偉壯觀，神奇的網絡讓我們在家裏就可以與世界各地的人們視頻交流，中國貴州30個足球場大的FAST天眼讓我們把宇宙的秘密一一窺探，機器人在流水線上替代了工人們的繁重勞動，量子技術讓智能化在任何地點可瞬間通達……這一切都顯示出人類非凡的創造力。我們的科技發明創造，我們創造的生產力，可能幾十年相當於過去的幾百年。

過去的很多神話——飛天夢、嫦娥奔月、龍宮探寶、千里眼、順風耳、騰雲駕霧、日行千里等等，不再是天方夜譚，一個個都變成了現實，甚至大大超越了古老的夢想。地球人飛上了太空，與神進行了“面談”；我們下了“地獄”，看清了“閻羅王”的真面目；我們到達了“龍宮”，探尋到了無窮的寶藏；很多人過上了過去帝王、君主也難以望其項背的優渥生活；精神文化生活也異彩紛呈，豐富多彩；世界市場的高度發展和經濟一體化，現代交通和發達的信息技術，聯合國、G20、金磚國家、歐盟、上合、非盟等各個層級的國際組織及各國各領域的廣泛交往等等，使得人類世界真正變成了地球村。

我們的時代無疑是有史以來最繁榮最發達的時代。

然而，價值觀的衝突、信仰缺失、道德淪喪、人的自私、世風頹廢、資本的貪婪、經濟危機、就業危機、腐敗犯罪、貧富嚴重失衡、社會不公、資源枯竭、環境惡化、戰火不斷、冷戰思維、資源爭奪加劇等一系列難題仍然困擾着全人類，有很多人生活在貧困、恐懼、動盪和戰亂之中。歷史上的戰爭畫面讓人記憶猶新——我們人類在五千年春秋歲月裏，每年打仗兩三次；兩次世界大戰，人類死傷上億，損失財富8萬億美元；而有史以來的戰爭損失的財富，摺合成黃金可以鋪一條寬150公里、厚10米、環繞地球一週的金帶。據不完全統計，二戰結束以來，世界上共發生過近500場局部戰爭，沒有戰爭的日子僅有26天，大約有1千多萬人死於戰火。

因為存在嚴重的人人、天人、心物衝突，它們可能造成世界性的巨大災難，甚至是人類的自我毀滅。無數偉大先賢、仁人志士幾千年來孜孜以求的世界大同的偉大理想似乎離我們的現實生活還是那樣遙遠。

我們的時代也是一個風雨飄搖、危機四伏的時代。

戰爭意味着生靈塗炭，現代核戰爭更是意味着人類自我毀滅；貧困意味着不得温飽，衣不保暖，病無所醫；恐懼意味着生活、言論、思想、安全不得自由；環境惡化意味着天人關係的混亂和自然和諧的破壞；心靈的空虛、困頓意味着精神的貧瘠和荒蕪。那麼，我們這地球上最高的精靈，我們這充滿智慧的人類，有沒有辦法拯救我們自己呢？

有！這就是和平、和睦、和諧，這就是慈愛、仁心、悲憫，這就是團結、友誼、合作，這就是共生、共有、共建、共榮，這就是勤勞、建設、發展，這就是厚德載物、自強不息、天人合一，這就是人類融合、天下一家、世界大同。

**人類站在一個新的十字路口。**從敍利亞的大國直接對抗，到美國與多國挑起的貿易戰、不斷“退羣”，奉行單邊主義；從英國脱歐等“黑天鵝”事件，到頻發的槍擊案、暴恐襲擊，前所未有的治理赤字，讓世界“進入新的不確定、不穩定時期”。聯合國秘書長古特雷斯甚至在2018年的新年賀詞中，罕見地向世界發出“紅色警報”。

世界的未來在哪裏？未來二十年，五十年，一百年，人類向何處去？未來幾百年，一千年，人類社會的諾亞方舟又駛向何方？

世界大同，無疑是全人類最偉大最光明的康莊大道！

路走對了，就能進入人間天堂；路走錯了，必將萬劫不復。

現在，世界大同的光明之路就擺在我們面前，該是全人類勇往直前、協力奮進的時候了！

二、歷史回顧和文明總結

浩瀚宇宙，無邊無際，無始無終。

我們這顆蔚藍色的地球只不過是無數個宇宙星系中的一顆小小寰球，它不停地繞着太陽轉動了五十億年。在這個微小而又巨大、美麗而又富饒的星球上，孕育着千千萬萬的生命，它是我們地球人類和地球生物的共同家園，浩淼宇宙中的一個平靜港灣。人，是造物主奉獻給這個星球最寶貴的精靈，是有創造性社會性的羣居動物，是社會關係的總和。人類有着其他動物無法比擬的創造性思維、智慧。在漫長的演進中，人類不斷地改變着自己，同時也改變了並將繼續改變着整個世界。

人類的產生有三百萬年，而真正進入農業文明時代不過只有上萬年的歷史。原始社會大約經歷了幾十萬年至一萬年的時間，奴隸社會大約經歷了2千年至5千年的時間，封建社會大約經歷了1千年（歐洲）至2600年（中國）的時間，資本主義社會大約500年的歷史，社會主義（民主社會主義）社會大約100多年的歷史。從全面、系統的歷史考察中，我們得出以下結論：

歷史的發展説明，科技進步和生產力的發展在人類社會發展中起着決定性的作用。先進生產力、先進思想文化、先進政治制度總是要取代落後生產力、落後思想文化、落後政治制度。世界潮流，浩浩湯湯。順之者昌，逆之者亡。

歷史的發展説明，人民羣眾是推動歷史前進的重要動力，而那些更加傑出的人——聖人、佛、思想家、哲學家、政治家、科學家、企業家、教育家、作家、藝術家們等等，在推動歷史前進、人類文明進步中，扮演着舉足輕重的作用。

近現代的歷史發展説明，資本主義、社會主義都曾經扮演過重要角色，各有其優劣與利弊，它們在相互鬥爭、競爭中趨向融合統一，大同****主義大同社會是它們的發展方向。歷史事實告訴我們，社會主義必須同民主法治相結合，計劃必須同市場相結合，否則，社會就失去活力，發展難以為繼。放任自流的資本主義沒法克服資本的貪婪，沒法控扼市場的盲目性和由此而來的經濟危機。民主法治是一種好制度，但是，如果沒有世界大同、協和萬邦的胸懷，沒有高尚的道德追求，世界同樣沒有寧日。

歷史的發展説明，階級、階層、各種政治力量的鬥爭有時的確推動着歷史的進步，但是，古今中外的歷史經驗也説明，**歷史的進步還主要是由人與人之間、階級與階級之間的****妥協、****合作、**仁愛來促成的。

歷史的發展説明，人類社會的歷史就是一部從眾多的小國向越來越少的大國不斷合併的歷史過程，是一個由分勢社會向合勢社會漸進演變的過程。公元元年，世界上有二千多個國家，現在只有二百多個。世界統一是歷史發展的必然趨勢。

歷史的發展説明，人類既是充滿愛心的使者，也是自我毀滅的魔鬼。人類曾經創造過許許多多偉大的國家、輝煌的文明、發達的科技、璀璨的藝術、不朽的經典、漂亮的宮殿、繁華的城市，但又一次次將自己艱苦創建的一切毀於一旦，使之成為一片廢墟。其根源在於人性的退化，在於人或人羣的貪婪、野心、自私自利等等。

一部人類文明史可以説是一部勞動創造史，一部思想探索史，一部哲學求證史，一部宗教悟道史，一部科技發明史，也是一部爾虞我詐你死我活的政治鬥爭史，一部血腥無情的戰爭史，一部弱肉強食的民族征服史。**它深刻的警示今天的人們和未來的子孫，人需要大公無私，心懷天下；人與人需要和睦、和諧相處，國與國之間需要團結互助、和平共處；人類大家庭需要一家親，世界大同；**人類的文明進步,不能再用鮮血來澆注,而要用大同思想來引導,用民主法治來保障,用文化來陶冶,用科技來發展，用法律和契約來規範。

我們充分相信，人類儘管有這樣那樣的問題，但大可不必過於悲觀。只要我們胸懷天下，懷抱宇宙情懷，站在宇宙的高度思考問題，從天下一家的角度審視人類的未來，只要我們敢於打破陳腐的觀念，敢於打破阻礙心靈自由的壁壘和腐朽落後的舊制度，善於反思和總結，勇於創新，不斷革新，同心同德，就一定能夠創造人類社會美好的新生活。

東西方文化，各有其優，各有其劣，各有所長，各有所短。總體上説，在工業革命之前，東方文明對世界貢獻最大，近代以來，西方文明對世界有很大貢獻。我們這個時代及今後的大同世界，需要整合、融合、傳承東西方及世界各國的優秀文化和先進文明，並不斷開拓創新，實現超越，打造培育出一種更高更強更偉大的新文明。

中華文明的精髓在於其身心和諧、人人和諧、天下和諧、天人和諧的全面和諧和平精神，注重個體和社會道德的厚德載物倫理精神，追求立德立功立言、自強不息、有所作為的奮鬥精神，相信人人皆可以為堯舜、得道成仙、立地成佛的超越精神，以人為本、慈悲仁愛的人本主義精神，選賢與能、公平正義、四海之內皆兄弟、天下為公、天下一家、世界大同的大同精神，眾生平等、己所不欲勿施於人的平等精神，胸懷天下、宇宙的全局觀念，整體着眼、陰陽平衡、中庸之道的哲學思維，海納百川、謙讓禮讓、各美其美、美美與共的包容精神等等，實在是博大精深，令人敬仰。

西方文明的精髓在於思辨理性、邏輯思維、實證方法，尊重人權、個性解放的自由主義精神，法律面前人人平等、民主制衡的新的政治倫理，勇於探索宇宙自然奧秘的科學精神，造福於人類的工業文明、商業文明，追求博愛的人道主義精神，敢於創新、勇於開拓、不斷超越的競爭精神，講究效率、信守合同、依法辦事的行事風格，放眼全球、打破束縛的世界主義等等。

當然，東西方文明各有其弊端，如中國人自古以來等級思想比較嚴重，比較保守，民主意識不強；西方人個人主義、物質主義思想盛行，信奉強權即真理、弱肉強食、好戰等。

東西方文明以及世界上其它優秀文明完全可以進行器官移植，基因重組，實現強強聯合，優勢互補，優生優育，重組為一個超級巨人，一個新的生命體。在這個過程中可能會有排異、不適現象，但，人類完全有智慧有能力解決這些問題。過去的經驗無數次證明了這一點。

三、大同之道與大同主義

大同是道，是思想，是哲學，是文化，是信仰；大同是制度，是和平，是世界一體，是宇宙新文明。大同的內涵很豐富，但主要是一種社會政治哲學、社會理想和價值觀。

大同是宇宙自然和人類社會之大道

宇宙在空間上無邊無際，時間上無始無終，永恆自在，自本自根，自然而然，無限全能。宇宙由物質及暗物質、能量、信息和精神構成，具有無限的豐富性、多樣性和變化性。宇宙萬物都有其自身固有的規律。

道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物歸一。道是哲學的最高範疇，是宇宙萬物的本體、源頭和終極真理，是世界的主宰。

東方的古老哲學早就論證了“一物一太極”、“萬法同體”、“心即宇宙”、“梵我一如”的深刻哲理和自然規律，即萬物密切相關，萬物一體，世界大同，宇宙大同。

而現代西方科學發現了宇宙全息大統一規律。**宇宙全息論認為，**宇宙是一個各部分之間全息關聯的統一整體。在宇宙整體中，各子系與系統、系統與宇宙之間全息對應，凡相互對應的部位較之非相互對應的部位在物質、結構、能量、信息、精神與功能等宇宙要素上相似程度較大。可以通俗地説，一切事物都具有時空四維全息性；同一個體的部分與整體之間、同一層次的事物之間、不同層次與系統中的事物之間、事物的開端與結果、事物發展的大過程與小過程、時間與空間，都存在着相互全息的對應關係；每一部分中都包含着其它部分，同時它又被包含在其它部分之中；物質普遍具有記憶性；全息是有差別的全息。全息論很好地解釋了超距作用的原理與機制。全息論就是哲學上的大同論，已成為極為重要的方法論。運用這一新的方法去認識世界、改造世界，可以收到事半功倍的效果。

從宏觀的角度講，能量充滿宇宙的一切時空，道控制着宇宙萬事萬物的運行和發展變化。所以，宇宙是一個有機的整體，看似互不牽連的多個天體、多個現象、多個人卻是宇宙這個大有機體的有效組成部分——細胞。從微觀的角度講，一個原子、一個分子、一個人都是結構與能量的聯合體，與外界相互感應，共處於道和能量這個統一體中。

科學實驗發現，二個沒有任何關係的量子，會在不同位置出現完全相關的相同表現。哪怕它們相隔幾千公里、幾百光年，甚至更遠。

宇宙自然是大宇宙，世界和人類社會是小宇宙，人也是小宇宙。梵我同一，天人一致，天人相通，眾生平等，異質同源，和合共生，天人合一，萬物一體。自然和諧、社會和諧、世界和諧與精神和諧皆以大道為本源。

天道或者説宇宙自然之道具有無私、公平、好生、無為的特質，追求宇宙自然和人類社會的和諧、包容、統一、寧靜、完美，“損有餘而補不足。”至真至善至美和自由灑脱是生命之大美。和實生物，天地萬物和諧才能生生不息。天道哲學講求自然和諧、天人和諧，講求人的身心和諧、家庭和諧、社會和諧和世界和諧，其最高境界和理想是實現“萬物一體”、“天人合一”、“天下大同”、****“至樂”和“太和。

自然過程、歷史過程、人生過程、思維過程在本質上是統一的。宇宙中的一切存在具有統一的本質，在這個統一整體中，存在着各種統一規律，這些規律相互作用、相互包含，交織在一起，規定着子系、系統、宇宙之間在時空上的諸種有序對應關係，使相互對應的部位在物質、能量、信息、精神等宇宙要素的總和上呈現出較大的相似性。這樣，就使子系成為潛系統和潛宇宙，使宇宙成為子系的放大或系統的展開，系統則是顯化的子系和潛在的宇宙。

人類社會是一體關係、人類與天地萬有是一體關係，也就是人類一體、天人合一的平衡關係。沒有人可以脱離社會獨自存在；也沒有人生活在天地之外，而不與萬物相依存，這就是大同的理念。

所以，大同是宇宙自然和人類社會之大道。

大同世界是人類社會的最高理想

大道之行，天下為公。幾千年來，大同一直是全人類的最高理想和不懈追求。從黃帝的“萬國和”、堯舜禹的“天下為公”，到商湯的“惟合惟一”“撫綏萬方”；從《尚書·洪範》裏的“王道”，到《詩經》中憧憬的“樂土”“樂國”；從孔子系統的“大同論”、老子的“玄同”，到墨子的“尚同”“兼愛”；從基督教的“天堂”，到伊斯蘭的“天國”；從佛教的“莊嚴佛國”，到巴哈伊的“大同世界”；從柏拉圖的理想國，到莫爾的烏托邦；從陶淵明的“桃花源”，到李汝珍的“君子國”；從傅立葉等人的空想社會主義到馬克思的共產主義；從恩格斯、伯恩施坦的民主社會主義到西方的中間道路；從赫魯曉夫的“土豆燒牛肉”到毛澤東的“寰球同此涼熱”；從康德的“永久和平”到康有為的“大同書”；從孫中山的“天下為公”、丘吉爾的“世界政府”，到習近平的“人類命運共同體”，可謂承前啓後，繼往開來，孜孜以求。

美國著名政治家、戰略家基辛格在其《關於中國》一書中寫道，中國的目標“不是稱霸世界，而是世界大同。”中國共產黨和中國政府積極倡導“大同世界，人類一家”的理念，並將其載入黨章和憲法，着力構建“人類命運共同體”，深得國人擁護，也得到了世界上大多數國家的積極響應。聯合國等國際組織已將“構建人類命運共同體”列為全人類的共同奮鬥願景。中華文明的偉大光榮傳統，中國共產黨的偉大理想信念，中華民族的偉大復興，使得中華民族成為大同世界建設最重要的領導力量。

大同世界是人類遠古以來孜孜以求的偉大夢想，是一切仁人志士的偉大理想，是一切有天下情懷的政黨、組織的長遠追求，是人類良心、聖者的殷切期盼，是人民的深情呼喚，也是來自宇宙自然、各種主流宗教的偉大啓示。其理想模式、理論表述林林總總，最為經典、影響最大者可能就是孔子在《禮記**·禮運·大同章****》中的大同論**。

孔子説：“大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉。是謂大同。”“天下為一家，中國為一人。”孔子還説，“天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮。”（《周易·繫辭傳》）世界各國各民族沿着不同的道路走向同一個目的地，全人類大一統是不以人的意志為轉移的客觀規律。

**這是一個遵循天地宇宙之道、放之四海而皆準的的真理，**是人類政治的最高理想。2500多年前的孔子，以千古聖人之慧眼為人類社會規劃了偉大的發展願景：天下為公，實行財產公有；選賢舉能，實行民主王道政治，實現權力公有；講信修睦，四海之內皆兄弟，人類一家，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”；消除私有觀念使人不獨親其親不獨子其子，老有所養，社會保障體系健全，人人都能安居樂業；人們有高尚的思想境界，各盡所能，為社會做貢獻，爭當君子；社會安定和諧，沒有各種刑事犯罪，路不拾遺，夜不閉户；消除戰爭，世界永久和平；天下歸一，世界一統。

大同社會是儒家社會思想的理想境界。其治理的效果是國泰民安、太平盛世。這個理想崇高而偉大，廣博而平易，高山仰止，景行行之。千百年來，華夏子孫，代代相傳，為之不懈奮鬥。跨越兩千多年的時間隧道，誦讀孔聖的“大同論”，其境界之高遠，理想之崇高，理論之博大，思想之精深，真是千古不朽，令我們讚佩不已！

從四千多年來的人類實踐來看，我們中國有過五帝時期的天下為公之治及其後的文景之治、貞觀之治等治世，其它國家有過令人敬仰的一些亮點，尤其是近現代人類進行了資本主義、社會主義的實踐，大同的一些主張得到了部分實現。如，公有制、民主法治較好地解決了天下為公問題，福利國家制度較好地解決了老有所養的問題，全民教育較好地解決了少有所學的問題，經濟科技的大發展、充分就業政策也部分解決了壯有所用的問題，但問題還太多。總體説，世界還是一個“家天下”的局面，貨力為己，謀用是作，兵由此起，貧富不均，很不太平！大同世界就在明天，也任重道遠。

大同作為宇宙規律、道時，代表一生萬物，和合共生，萬物歸一，天人合一，人宇同一，人宇統一；作為最高社會理想時，代表符合天道人道，建立最美好的社會制度；代表人類社會在最高信仰、價值觀上的統一，代表集約全人類的最大公約數，代表法律、政治制度的統一，代表思想文化的多元共生、和諧包容，代表一切有利於人類整體利益的各種制度、度量衡、標準等的統一……；作為一種政治概念時，代表“既和且平”，代表和諧、和平、平等，消除一切階級、社羣、團體、種族、民族、國家之間的對立與差別，人人在機遇、法律、教育、性別、醫療、福利等方面平等，社會和合共生，世界和平安寧；作為一種方法論時，認為並倡導宇宙全息、整體思維、綜合分析、和合統一、中庸中道、和而不同；作為一種人的、自然的和人類社會的發展觀時，主張遵循天道，道法自然，萬物共生，綠色生態，持續永續，簡約而豐富，既充滿活力又井然有序。

大同是一個十分寬廣的概念。它既是一種社會理想，政治學説，社會學説，也是一種宇宙哲學，方法論，是一種人生觀、價值觀，是人類社會的最高信仰。

它不侷限於一個種族、民族，不侷限於一國、一地區，也不侷限於一洲、一區域，而是涵蓋全世界、全人類；也不侷限於人類社會，還包括人與自然的關係，人與宇宙萬物萬有的關係；也不侷限於地球，還包括人與整個宇宙、外星人的關係。未來人類將會有部分人羣移居太空。

大同不是完全一致，不是完全消除差異，不是集權專制，而是“一”和“多”的和諧統一，求大同存小異，和而不同，民主而充滿活力。

大同是最高觀念——道的“同”，最高追求——理想信念的“同”，最高綱領——綱的“同”，“道”同“路”可以不同，“理想”同文化可以不同，“綱”同目可以不同，“上”同“下”不盡相同。我們強調**“理一”、美美與共，也尊重“分殊”、各美其美，求“大同”而存“小異”****，和而不同**。

大同社會是人類社會的高級發展階段。在大同世界，人類實現了對宇宙自然和人類社會的全面自由，人從物慾、情慾、心欲的牢獄中解放出來，沒有怨恨煩惱，有神仙般的德行和智慧，像神仙一樣灑脱快樂自由；沒有人和人、人和社會的尖鋭對立，沒有人和自然、人和萬物的尖鋭對立，沒有階級對立，沒有壓迫剝削，人人萬物和合共生共榮；科技的異常發達，物質財富的異常豐富，人類生存空間的拓展，人們境界的高升，使得人實現了物質和精神的高度自由；四海一家，天下為公，人們團結互助，親於一家，福祿共享，各盡所能，各取所需；全球實現了統一，實行通用的法律、政策，資源共享，經濟統籌，科技共研，世界政府統籌管理全球事務，各區域實現民主自治；沒有戰爭，永享和平。

那時的經濟已經是高度發達的智業經濟，人們的衣食住行已經高度智能化了。人們穿的是智能服，吃的是綠色環保食品、太空食品，住的是智能房屋，乘的是超音速、超光速的宇宙飛船。星際旅行如履平地。

大同地球村村民們將自願結成工作、生活、科研、娛樂、藝術、旅遊等方面的自由人的聯合體。那時，工作不再是謀生的手段，而是對社會其他人羣的一種奉獻，一種樂趣，一種娛樂，就像現在的人健身娛樂一樣。人類的主要工作就是進行科學研究、文化探討、藝術創造。人類的生產活動為高度發達的智能機器人所替代，人們只需對它們的工作制定規則，編制程序，下達指令。那時，人類科技異常發達，對宇宙的開發利用已十分普遍，地球智能經濟社會已成了星際智能經濟社會。

大同社會就是所有宗教夢寐以求的天堂，就是人類的至福之地，就是上帝之城。

**大同社會的偉大願景和基本特徵可以用“15個是”**或“1+14”來概括，即：天下為公，世界一統，是一個民主的共產主義社會。是一個人民當家作主，高度平等，高度民主，高度法治，高度德治道治的社會；是一個人盡其才，才盡其用，賢不遺野，人人有為，人們的創造力空前高漲的社會；是一個無處不公，充滿正義，人人平等自由的社會；是一個經濟發達，物價穩定，生活幸福快樂的社會；是一個人人充分就學就業，居有其屋，病有所醫，老有所養的社會；是一個人人都有高尚思想境界和道德情操，實現全面自由，人人爭當君子、聖人、真人、至人的社會；是一個人民團結互助，充滿友愛，親於一家，誠信和諧的社會；是一個天人合一，人與自然和諧相處，生活簡約，可持續發展的社會；是一個路不拾遺，夜不閉户，安定有序的社會；是一個廢除軍隊，沒有戰爭，永久和平的社會；是一個各盡所能，按需分配的社會；是一個民風淳樸，腐敗絕跡的社會；是一個環境優美，山清水秀，綠色葱蘢，沒有污染，到處美如花園的社會；是一個以人為本，人們個性自由，快樂幸福，充滿藝術氣質的社會。

大同社會是一個“天下為公、世界一統、民主的共產主義社會”，後面的“14個是”是其社會特徵的具體化。

古代就有過很多治世、太平盛世，當今瑞典、挪威、瑞士等國就基本接近大同社會初級階段程度。其它的一些先進國家和很多人也已經在很多方面做得很好了。它高遠而平易，理想而現實。

我們充分相信，建立大同世界，不是烏托邦，不是海市蜃樓，而是人類切實可行的康莊大道，幸福之路。大同論有初級階段論，高級階段論，素質論，融合論，統一論等，只要我們堅守信念，同心同德，眾志成城，不懈努力，大同世界就一定能夠實現。

大同主義是全人類的信仰

大同主義**(Great-Harmonism)是對人類文明最高成就的總結與繼承，是最偉大的思想文化、政治學説的發明創造，是人類最高智慧的結晶，****也是人類最高、最偉大、最科學的夢想。**大同主義就是關於建設大同世界的科學、系統、完整、全新的理論體系、思想主張和實現方法。是人類社會最高最偉大的信仰，是一種科學的價值觀、哲學觀和方法論。

大同主義理論由大同主義哲學、大同主義政治學、大同主義經濟學、大同主義倫理道德、大同主義文化、大同主義法學、大同主義宇宙學、大同主義發展學、大同主義生態學、大同主義生命科學、大同主義社會學、大同主義素質論階段論和諧論和平論統一論等構成。

信仰、信念、理想是人類最重要的精神活動，居於管總和至高無上的地位，人類的進步與倒退、繁榮與衰敗、幸福與苦難、快樂與痛苦、和平與戰爭等等與之息息相關，關係至大。大同主義是人類最高智慧的集中體現，也是人類最高、最偉大、最科學的理想。人類要走向大同，走向宇宙，過上美好的新生活，就要堅定地樹立大同信仰，做大同主義的忠實信徒。

因為大同忠實繼承了人類往聖先賢的偉大智慧。

前事不忘，後事之師，以史為鑑。人類從哪裏來？從祖先那裏來。幾千年的人類文明有成敗得失，那麼，先人創造的好的東西我們就要總結繼承，發揚光大；先人的失敗教訓我們就要引以為戒。大同總結、綜合、繼承、提煉了幾千年來人類最高精神的精髓——從伏羲，炎黃，堯舜禹，三王，一直到近現代世界主要文明的思想精華。對孔子的大同思想、老子玄同思想、墨子兼愛節用思想、柏拉圖理想國、佛教的自在佊岸世界、基督教千年王國、伊斯蘭天國、巴哈伊大同、康德的世界政府、馬克思共產主義等思想，以及現代東西方先進政治經濟社會理論與實踐，我們都予以批判性地繼承，加以歸納、整合、昇華，注入新的內涵。如天下為公、共生共享共榮、混合所有制、人本主義、天人合一、民主、法治、博愛、平等、自由、福利、和平、永續發展等等。所以，大同是人類最高智慧的結晶。

有史以來人類的一切文明成果是大同主義的源頭活水。我們向人類一切偉大的往聖先賢致敬！並站在巨人的肩上，爭取超越他們！大同主義來源於它們，也高於它們。

因為大同是偉大創造的集中體現。

幾千年來，我們人類社會產生了五花八門形形色色的各種思想、學説、理論，各民族有各種各樣的信仰、宗教。就宗教信仰來説，現在主流的宗教有佛教、儒教、基督教、伊斯蘭教、道教、印度教、猶太教等等，就社會信仰來説，有資本主義、民主憲政、社會主義、共產主義、民主社會主義。這是歷史發展不可避免的現象，也是人類不斷實踐、不斷總結、不斷前進的產物。但是，這些宗教信仰、主義、思想既有其熠熠生輝精彩絕倫的一面，也有其極端過時落後的一面。有的宗教、主義、政治缺乏宇宙情懷、天下情懷，十分排斥異己，與異己勢不兩立，成為動亂之源，戰爭之源。大同主義就是對它們進行融合、整合，去偽存真，去粗取精，汲取其精華，去除其糟粕，歸納出它們的共性，促進它們的整合、融合、和諧，加入了很多新元素、新精神、新創建，形成一種全新的系統的科學的理論學説。譬如，我們對主流宗教的進步思想作了七點歸納總結，並予以肯定；對東西方文明成果作了總結提煉，並予以弘揚；對資本主義和社會主義制度的優劣作了全面考察總結，得出它們統一於大同主義大同社會的結論；我們提出了全新的系統的思想理論體系，勾劃了一種全新、科學、全面、偉大的社會制度；提出了科學、系統的哲學觀方法論；提出了初級階段論高級階段論素質論和諧論統一論；規劃了切實可行的建設大同世界的路徑和實現方法等等。是科學、系統、全面的偉大創造。

**大同的創造性在於它深刻揭示了宇宙自然、人生和人類社會的客觀規律。**運用這些規律，可以讓人們有效的認識宇宙自然，適應宇宙自然，改造宇宙自然，實現天人和諧；可以豐富、創造、提升我們的人生，提升我們生命的能量，認識和實現不朽，實現人在宇宙自然和人類社會中的完全自由，實現身心和諧；可以讓人類社會走向幸福和諧、永久和平之路，實現人人和諧，抵達至真至善至福之城。

因為大同高遠而現實，具有很強的實踐理性。

大同主義是崇高的信仰，是人類偉大的理想，它着眼長遠，要實現崇高而偉大的目標。但它也充分尊重歷史，尊重各民族的文化習俗和社會現狀，立足現實，考慮其可能性。譬如，我們對世界各國各文明之精華予以充分的尊重，併為大同社會所用；我們對歷史上的善治善政予以充分的尊重，併為大同社會所借鑑；我們對資本主義和社會主義的長處予以充分的吸收，使之成為創建大同世界社會制度的基礎之一；我們對長期以來，人類社會普遍認同的價值觀道德觀予以充分的尊重，使之延續不斷；對於中華歷史長期統一的經驗，歐盟統一的經驗等等，我們加以充分借鑑；對於聯合國，我們充分肯定它的作用並加以改造；就拿語言的統一來説，我們充分尊重它的歷史地位和使用現狀，倡導大同世界的通用語為漢語、英語等等。我們不是要建造一個空中樓閣、一個高不可攀的烏托邦。我們認為，瑞典等國已基本達到了大同社會初級階段的水平，只需要加以若干改造普遍推廣罷了。總之，借用禪宗的一句話來形容，禪就在我們日常生活的行住坐卧之中。道就在平常之中，真理就在現實之中。人類社會創造的現有成就就是大同世界的堅實基礎。

我們既提出遠景終極目標，也提出了分步實施的具體方案；既提出了大的原則，又提出了具體綱領；既構建了大的框架，也設計了具體的組成構件；既提出了政治建設、經濟建設、社會建設、文化建設、精神文明建設等方面的“素質論”，也提出了人類融合和平統一的“統一論”。我們立足於人間，而不是天堂。人類需要拓展自己的生存空間，開拓星際文明。但，它仍然是人間。我們心懷天宇，繼承歷史，正視現實，着眼未來。

建設大同社會，在孔子的時代只能是夢想，在穆罕默德的時代只能是幻想，在馬克思的時代只能是理想，而今天，它既是偉大理想也完全可以變成現實。因為，現在這個時代是工業化、城市化、現代化、信息化、智能化時代，人類的生產力達到了以前難以想象的程度，科技非常發達，物質財富無比豐富；教育的普及使人們的素質空前提高，人的精神層面雖然有很多困惑和低下的成分，但總體上是向善向上的；人類有豐富的頗有成效的社會實踐，積累了豐富的經驗；經濟一體化市場全球化，現代交通和快捷的信息手段，各國各民族廣泛的政治、經濟、文化交往和聯繫，使得我們這個星球真正變成了地球村；人類所面臨的各種巨大危機，科技的異常發達，它所具有的毀滅人類自身的超強能力，對壞境的巨大破壞，不斷喚醒人類的理性，也迫使人類不得不嚴肅地思考自己的未來，必須走向大同。

從全人類的前途、福祉而言，建設大同世界是惟一的光明大道。大同社會的達成，思想的大同、精神本質的大同是其先導。沒有最高精神的大同，什麼樣的物質力量、什麼樣的不可一世的強國強人都無法實現大同。而在當下世界，無論是儒家文明、道教文明，還是佛教文明；無論是基督教文明，還是伊斯蘭文明；無論是資本主義、民主憲政文明，還是社會主義、共產主義文明，儘管它們有較多的信眾、信仰者，但還都不是全人類共同信仰的意識形態。它們需要深入的融合，在融合的基礎上實現超越。大同主義就是這種嘗試的最新最大最科學的成果。它必將成為全人類不分種族、不分民族、不分地域、不分語言，超越歷史、改變歷史和推動歷史前進的最科學最輝煌的普世思想。因此，我們要以大同主義統一全人類的社會信仰。

大同主義首先是一種社會學説、社會理想。大同主義主張天下為公，世界一統，世界最終建成為一個繁榮、和諧、和平、平等、民主、自由、美麗的人類命運共同體，一個民主共產主義社會，一個以後會管理星際事務的超大型國家，一個統一的整體。其具體目標和社會特徵就是前面所講的“14個是”。

它以全人類的共同繁榮、幸福、福祉、民主、自由、平等、安全、和諧、和睦、和平、永續發展為最高追求，以民主、法治、德治和道治的方式治理國家（也即世界），它將建立一個物質生活十分豐裕和精神生活充分豐富自由的社會。它倡導、鼓勵人們信仰大同主義，但，最大限度地支持人們的信仰自由和文化多元。它認為人生而平等、沒有高低貴賤之分，只有能力的大小之分和後天的勤勉努力之別，所有的國民都應受到良好的教育，有充分的就業和工作保障，使人們能夠享有體面而有尊嚴的生活，人們免除了對飢餓和安全的恐懼，病有所醫，老有所養，住有其屋，有充分的社會保障。它充分尊重每個人的自由和人權，人們有良好的藝術美育追求和審美情趣，自由放飛的心靈，充分的思想自由、言論自由。它充分尊重法律，在法律面前人人平等。世界將最終廢除軍備，只保留維護社會治安的警察力量。戰爭將成為歷史的記憶，人類永享和平。世界將成為一個快樂幸福的人間天堂，至公至平至治至福之地。

世界大同主義相信，遵循自由、平等、民主、正義、法治、德治、道治、博愛、共享、包容、和諧、自然、綠色、美麗、科學理念而建立起來的大同國能夠實現長治久安，繁榮昌盛。那將是一個人盡其才，賢不遺野，人人有所作為，路不拾遺，夜不閉户，安定和諧的社會。因為它是以世界大同主義為立國思想，它從思想價值觀上解決了人類長期以來的各種謎團和紛爭。全民參與、人民當家作主的民主制度可以最大限度地代表人民的意志和利益，造福於全體人民，有效地遏制腐敗。民主不僅是一種政體、社會治理方式，也是一種德行。大同國充分相信人類向善的力量，將道德建設置於十分崇高的地位，鼓勵人人成為精神貴族。我們相信，人皆可以為堯舜，立地成佛，得道成聖，成為真人、至人，有無我利他的精神境界。健全的法制、嚴格的法治可以充分地維護全體國民的權益，讓人民過上自由、體面、幸福、快樂、有尊嚴的生活。大同國最終要實現全民所有制，但，在區域發展不平衡、物質財富未極大豐富、人們的精神境界未全面提升之前堅持私有與全民所有的結合。在經濟治理上，大同國在相當長的歷史階段，實行計劃經濟與市場經濟相結合的體制，保障經濟發展的活力與有效性。大同國相信科學技術、發明創造的力量，以極大的熱情和有效的政策促進科技發展。大同國秉持天人合一、人與自然和諧的理念，走可持續、可循環的發展之路，人們生活在花園、綠色、山水之中，與大自然親密無間。大同國在政治制度上，將主要借鑑瑞典等國家的民主法治制度，並加入更多的社會主義元素，實現法治德治道治，以施行德政、仁政，提高辦事效率，更注重社會公平正義。在經濟上，可借鑑中國的市場與計劃相結合的管理模式。大同國十分注重社會的有序、有規劃地發展，避免經濟社會事務的無序競爭和資源浪費。大同國建立之日也就是軍隊廢除之日。因為世界一家了，根本就沒有存在軍隊的必要。想想看，我們將會省掉多大的一筆開支啊！我們就會有更充裕的資金建設我們的世界，改善人民的福利。

世界的融合統一、世界人民共和國和世界政府的成立可以稱之為**“統一論”，世界各國的社會發展進步、人的德行、精神和素養的提升可以稱之為“素質論”**，它們是建立、建設大同世界的兩條腿，缺一不可。“素質論”是基礎，沒有各國的社會進步，沒有人的思想的統一、精神的躍升和素質的提高，沒有初級階段大同社會的建立、完善，世界不可能統一。就是勉強統一了，也會矛盾重重，分崩離析，分化瓦解。而沒有世界的統一，大同世界的高級階段也不可能真正建成。兩者相互促進，辯證統一，缺一不可。

**一枝獨秀不是春，百花齊放才能春滿園。所以才需要大同，需要世界各國共同行動。**如果只是一枝獨秀，在這樣一個全球化的時代，經濟文化緊密聯繫的時代，這朵美麗的鮮花也許會被各種各樣無孔不入的病毒腐蝕掉，而摧折凋零。建設大同世界需要各國的自覺，它本身就是我們每個人的利益所在，每個政黨的利益所在，每個民族的利益所在，每個國家的利益所在，也就是全人類的共同利益所在。古往今來，世界上有很多大同主義的信仰者，而要建設一個美好幸福的新世界，必須人人或大多數人成為大同理論思想的忠實信徒才行，願意為之奮鬥、犧牲、奉獻。大同主義與儒釋道基督伊斯蘭等主流宗教和民主法治、民主社會主義、共產主義有很多共同點，很深的淵源，在本質追求上是一致的。各種宗教（主義）的信徒完全可以成為大同主義的忠實信徒，成為大同世界的建設者和主力軍。

**大同主義哲學認為，**宇宙存在着全息統一性、整體性、關聯性、和合性的法則。物質與精神是高度統一的，是一體之兩面，兩者既有本質區別，又密不可分，相互作用。宇宙是多樣性和同一性的統一，有限和無限的統一。大同主義哲學對傳統哲學中的陰陽平衡、天人合一、中庸論、和合性、整合性原理等，馬克思主義的辯證法、對立統一、聯繫觀、矛盾觀等持肯定的態度。大同主義哲學持有限的“有神論”。宇宙有其不以人的意志為轉移的客觀規律，有我們必須敬畏的道德律令，這就是“天道”，人不可違背，如果違背必受懲罰，必遭“天譴”。自然界的確有很多現在還不可知的“神靈”，宇宙中肯定也存在或智慧高於人類的生命、“外星人”，但，他們不是“神”。人皆可為堯舜，立地成佛，得道成仙。人中聖賢如伏羲、炎黃、堯舜、周公、孔子、佛陀、老子、耶穌、穆罕默德等是由人而升格為“神”的。他們有一般人難以企及的大智慧、大道德、大精神和大貢獻。他們及古今中外那些對人類文明進步、文化繁榮、科技進步、人類福祉有傑出貢獻者，那些哪怕平平常常、地位低微而表現出高尚道德情操、大公無私、英雄氣節的無數普通人都是值得我們敬仰的“神”。

大同主義道德觀認為，人是人性和獸性的複合體。人既有天然的惻隱之心，也有天生的野性、“獸性”。是人性多一些，還是獸性多一些，取決於人成長的環境，所受的教育與薰陶，以及個人的修為。人可以“有限”，首先做一個遵德、守法、自立的公民，也可以“無限”，通過自己今世的努力，成聖、成佛、成道，成為一個優秀的大同主義戰士，達到一種天地境界、圓善境界。大同主義對幾千年來人類文明、儒釋道基督教伊斯蘭教印度教等主流宗教、現代民主政治、共產主義等約定俗成，確定為人所共尊的道德倫理規範持非常積極、十分肯定的態度，它們在大同社會仍然具有不朽的價值。如仁愛、慈悲、博愛、克己自律、大公無私、誠信、善良、慷慨樂施、熱愛勞動、熱愛科學、剛毅堅貞、捨生取義等。考慮到人的先天的自私性和私有制將相對長期存在的現實，我們也尊重自利，在自利的基礎上做到利他。自利建立在不能損人利己、不得違法的基礎上。我們倡導大同主義道德觀，堅持全心全意為人民服務和集體主義的核心價值觀，要求大同社會的公民以大公無私、先人後己、先公後私的精神處理好個人與社會的關係。大同主義道德觀認為，愛國主義與愛世界主義是相互統一的。一切只顧謀取個人和小集團私利的行為，都是與這種道德要求不相容的。我們要求大同社會的每個人必須有正確的善惡觀、正義感，樹立並自覺遵守正確的政治道德、職業道德、家庭倫理道德和社會公德，共同構建高尚的精神文明，為宇宙自然和大同社會的有序運轉、健康發展提供有效的精神保障和不竭的活力。

大同主義人生觀認為，人的生命是一個自然而然的過程，生命之花要茁壯成長、絢麗多彩，需要人的積極而為和不懈奮鬥。人和人類的幸福靠奮鬥得來。大同主義充分肯定並倡導儒家厚德載物，自強不息，立德、立功、立言，以“修身、齊家、治國、平天下”為君子偉業和人生追求的人生觀。對一般人的最低要求是獨善其身，最高要求是大濟天下，以天下為己任，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。我們倡導大同主義人生觀，提倡大家樹立遠大的大同主義理想，努力踐行為大同主義奮鬥的理想觀、為人民服務的道德觀、無私奉獻的人生觀，在這種為偉大事業奮鬥的過程中，個人的人生價值和精彩也會得到實現，並閃閃發光。我們反對享樂主義、厭世主義人生觀，也不提倡禁慾主義人生觀，倡導幸福主義人生觀。大同社會為每個人幸福快樂的生活提供了基本的保障，通過個人和社會的努力，人們享有高品質的物質生活，豐富多彩的精神生活，高雅浪漫的文娛生活，温馨幸福的愛情、家庭生活和實現健康長壽。個人追求這些東西是合理的，也是完全可以實現的。但，我們倡導並強調每個人要處理好個人幸福和社會公共幸福的關係，認為追求公共幸福是人生的最高目的和價值所在。我們認為，人的生命活動歷程既是個人生命成長的過程，也是認識和改造客觀世界的過程，認識真理和探索科學的過程，為社會為他人服務的過程。人生價值是多方面的，是自我價值與社會價值的統一。物質固然重要，但不是第一和唯一的。離開了精神追求，蒼白的物質只能泯滅人的良知。我們每個人必須樹立正確的公私觀、義利觀、名利觀、金錢觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀，辯證地看待得與失、個人與集體、物質利益與精神追求的關係，始終保持積極進取、奮發向上的精神狀態，爭取做一個高尚、純粹、強大、負責，有益於社會有益於他人的人！我們追求大我、神聖、涅槃和永恆！