大型唐代坐佛被淹半世紀重露面，專家呼籲勘察保護_風聞

本文轉載自澎湃新聞。

50年前，一尊建於唐代的大坐佛和周邊的千佛造像因四川仁壽縣黑龍灘水庫建設而被淹沒於碧波之下，以至於成了傳説。澎湃新聞近日獲悉，隨着水庫水位下降，這一幾乎成謎的大佛胸部以上終於露出水面。

四川省原仁壽縣文化局長、原樂山大佛文物保護管理局局長徐成村日前接受採訪時説：“數十年來，這尊大坐佛幾乎從來沒有現出過。得知佛像重新露出水面，內心激動不已。對於這尊水下重現的大佛保護很難，馬上雨季一到，水位上漲，很快就看不見了。”

國內一位知名石窟研究專家表示，當地如果有條件，可以儘快利用水庫水位低，大佛露出水面的這一難得契機進行勘察，因為文獻資料的收集與保護也是文物保護的一種方式。

地處四川省眉州市仁壽縣的龍泉山脈深處一座海拔760米高的崖壁上，有一尊建成於唐代神龍三年（公元707年）的全國最大且是唯一的半身胸佛（仁壽高家鎮牛角寨大佛），它比樂山大佛早建成6年，是樂山大佛的藍本，被譽為“中華第一胸佛”。

然而，很少有人知道的是，在仁壽縣，還有着一個淹沒於水庫之下的巨型大坐佛。澎湃新聞從仁壽縣相關文物保護人士處獲悉，一尊建於唐代的15.8米的大坐佛和周邊的千佛造像半個世紀前隨黑龍灘水庫建設而淹沒於碧波之下，未見任何照片和記載，成了一個神秘的傳説。

而近日，隨着水庫水位的下降，這一半個世紀未現身的大佛胸部以上終於浮出水面。

仁壽黑龍灘水庫原在水波之下的唐代大坐佛

黑龍灘水庫水位下降後，清理後的唐代大坐佛，胸部可見清晰的石刻紋 ，圖片為仁壽縣文管所提供

地處四川仁壽高家鎮牛角寨的唐代神龍三年建成的半身胸佛

“我的老家是四川仁壽縣，古時候仁壽是比較偏避的地區，唐代大坐佛所在的位置就是古仁壽直到建國後上世紀50年代時期，通往成都等地的交通要衢——太乙壩。黑龍灘水庫建成後，這些石刻全部隱蔽於水下。”

四川省原仁壽縣文化局長、原樂山大佛文物保護管理局局長徐成村接受採訪時確認這一消息，據他介紹，這一露出水面的大坐佛龕為長方形平頂龕，高18米，寬9.5米，深6.5米，窟內為一尊彌勒佛坐像，高15.8米，頭飾螺髻，右手執佛珠於膝上，跏趺坐於素面台上，旁邊還有15窟近200尊造像。

在古代石刻大坐佛最多的四川，這尊出水大佛的高度目前排名第六，前面分別是樂山大佛（71米）、榮縣大佛（36米）、齊山坐佛（23米）、資陽大佛（22米）、以及安嶽黃桷大佛（16米），這也是全川10座高15米的大佛中排第十位的大佛。查遍全國，目前現存高度超過15米的唐代石刻大坐佛僅十尊，除四川這幾尊外，僅有龍門奉先寺、彬縣大佛和寧夏須彌山大佛。由此可見，這尊坐落在黑龍灘深潭之中的大坐佛的價值不言而喻。

太乙壩

 

黑龍灘水庫

“1958年前，我在仁壽縣的‘糧倉’借田區工作，赴縣開會常經此地，印象尤其深刻的是，緊鄰佛像左側有一小小寺廟，改作當年借田區楊柳鄉管轄的鄉村小學，因檢查學校工作，我曾到此同該校僅一位左姓先生共進他自做的午餐。其間有一次細觀石刻，多屬佛像，大小不等，星羅棋佈，栩栩如生……”

徐成村接受採訪時説：“我對這個地方印象太深，除了當年來回往返區縣開會途經此地外，我和我的老伴也是在這裏認識的，我現在已經八十幾歲了，我們一直相伴至今。所以有時候我們的女兒笑我‘董永是槐蔭樹做媒，你們是大佛做媒’。”

在《黑龍灘碧波中驚現千年石刻古佛》一文中，徐成村專門對這一古道有所介紹：“出城北，上成都，越望峨，過高店，艱辛翻過不見天日的陰氣溝。下山後，豁然開朗，到了一處開闊之地，這裏就是歷史時期，古陵州城北出境去川西壩上成都省之要衢——太乙壩。舉目四望，右側一落千丈，令人膽寒，左側一段不高的山丘形成屏障，峭壁上鐫有石刻無數。耀眼者，昔日被美譽為蜀中遺墨尤多的清代舉人史致康‘登仁壽域’四顆大字各長一丈，再者北端離地15米高處，一尊彌勒佛像善跏趺坐，手執佛珠齊膝，佛高16米，寬12米，慈眉善目，注視行人。

據《中國文物地圖集》記載：楊柳鎮新村東北900米唐代佛像鑿地面1.5米以上的青沙石懸崖之上，佛像195尊……”

黑龍灘水庫露出水面的石窟遺存

仁壽縣歷來是四川省有名的嚴重乾旱縣，“下雨水外流，無雨吃水愁，十年有九旱，用水貴如油”，可以説是仁壽縣嚴重缺水情況的真實寫照。上世紀70年代，為抗擊旱情，解決農業灌溉問題，四川第一個大型引蓄灌溉工程仁壽黑龍灘水庫開建。在黑龍灘的高山峽谷築起271米長的堤壩，鎖住了來自都江堰的3.6億立方清水，湖面23.6平方公里。而正好在水庫上游主航道上的大坐佛和周邊的千佛造像也一起隨之淹沒於碧波之下。“每當農田需水季節水位降低，部分遺蹟就會隨着水位高低變化，局部或全身露面。但是這尊大坐佛從來沒有出現過，有的時候只是頭部隱隱約約看到一點點，有時候坐船經過，也只看見水底下一點隱隱約約的影子，像海市蜃樓。

一晃數十年過去了，佛像重新露出水面，內心激動不已。”徐成村對澎湃新聞説：“這尊大坐佛在文革時期面部曾被毀壞過。經過半世紀水的浸泡和侵蝕，除生滿青苔和水腐蝕的痕跡外，大佛佛身依然清晰完好。目前所見，大佛水上的部分約有8米，大佛所在龕窟上長滿了茂密植物，遮擋住了大佛的肩部和臉，只能看見大佛佛身的袈裟線條唐風撲面，雙手置於膝蓋，餘下便是深潭萬頃。”

當年技術和文保理念等問題留下的遺憾，今天是否能有所彌補，徐成村對此表示很難，“黑龍灘深水時節，你根本看不見它。只是這幾天農田用水多，水庫水位下降，才浮出來了。雨季一到，馬上又會被淹沒下去了。當然我們現在有很多新的科技，但是如果要保護，工程會非常大。”

國內一位知名石窟研究專家今天接受採訪時説：“今年四川與重慶雨量較小，很多水庫的水位都有所下降。對於這種水庫已經修成，淹沒在水下的大佛再採取措施進行保護，其實不太現實。石刻最怕的是一冷一熱，它一直在水下，反而可以一直保存下去。但是當地如果有條件，可以利用水庫水位低，大佛露出水面的這一難得契機進行勘察，拍照、記錄，甚至三維掃描，因為文獻資料的收集與保護也是文物保護的一種方式，而且這對於今後川渝地區佛教造型的比較性研究也是有意義的，包括它的開鑿年代、石刻造型風格等。”

龍巖古人墨跡

據當地文物界人士介紹，當年因建設黑龍灘水庫，除了這一淹沒於水下的唐代大坐佛和周邊的千佛造像之外，部分石窟浸入水下的還有與太乙壩石刻遙遙相望的“龍巖”遺蹟。仁壽縣誌記載：“陵州（仁壽古稱）多以龍名，若龍興、龍居、龍泉、龍巖是也······龍巖者鐫石為龍卧巖下·····”古人依山取勢鑿巖為龕，在長30餘米，高20餘米，深10餘米的洞窟中，鐫刻了一條近10餘長的巨龍，俯伏而卧，栩栩如生，故稱“龍巖”。

“龍巖”與太乙壩石刻都在太乙壩“盆形”峭壁之上，太乙壩石刻位處“盆形”西南邊緣，龍巖遺蹟位處“盆形”東北邊緣。未出現黑龍灘之前，人們要看巨龍只能置身低處翹首仰望，黑龍灘建成後形成天然奇觀：洞中那條石刻巨龍，大部騰於湖面之上，小許漫於碧波之中，酷似蛟龍戲水，可為壯觀。斗大“龍巖”二字，氣勢雄偉，清晰可見。

龍巖彌勒佛像 

“龍巖”左邊峭壁上有唐代彌勒佛像和碑文題記。1983年仁壽縣文化局開展全縣“普查文物”工作。普查人員在翻閲歷史資料時，發現古《陵州志》上有“文同北宋熙寧四年知陵州後，在龍巖寫怪石墨竹，兩壁摩巖隱隱有光·····怪石墨竹無墨跡，無鏤痕；用水滌石，點畫猶新”等記載。於是立即現場勘查、走訪，經過十分艱苦的工作，發現了頗為珍貴的文同真跡：

在臨江峭壁上，有約4.5米高，3.5米寬，2.5米深的龕窟，窟內一尊近3米高的佛像安詳端坐，左右崖壁雜草叢生，除去雜草，現出對稱各近兩米高，1.5米寬的平面石壁，用水洗滌，頓覺壁面發生變化，逐漸現出墨跡，詳細觀看，原來是一段工整字跡，文曰：“霜月澄凜，天風清勁，御史公剛明英烈之氣，其鍾於斯雲。乾道五年冬十月。峨眉楊季友”。字跡突然出現，普查人員興奮不已，於是又立即清洗佛像右側石壁，可幸文同的墨跡現身了。

雖因年代太久，歷經滄桑，很難看清楚作品全貌，但墨竹主杆蒼勁，根系繁茂，葉片多姿卻一目瞭然。

（澎湃新聞記者 李梅）