這才是中國：失掉“外體”的百年，才是中華文明數千年裏的非正常！_風聞

                                     文\王巖林       圖\王巖林

        談及中華文明的悠久偉大歷史，最為大家所熟知的説法，主要有兩個。

        第一個，是最先被中外學界不得不承認的事實：人類歷史上所有文明中唯一一個未曾中斷過的文明。

       第二個，則是近些年隨着中國國力的大幅提升和民族自信的重新恢復，才逐漸被接受的另一個事實，即：古代中國，是世界歷史上處於領先位置時間最長的一個文明體國家。這個，廣為流傳的是基辛格的説法：“過去的2000年裏，有1800年中國在世界國內生產總值中所佔的比例都要超過任何一個歐洲國家。直至1820年，中國在世界國內生產總值的比例仍大於30％，超過了西歐、東歐和美國國內生產總值的總和。”------雖説他只是單講了經濟的總量，雖説他還是以西方中心論的視野、只講大多數時間裏強過了任何一個歐洲國家。

       其實，除了這兩個外，還有第三個同樣重要的歷史事實。只是由於長時間被西方的“中國學”帶偏了話語，直至今天還令大多數的中國人覺得它早已被時代拋棄，從而成了一個不敢理直氣壯正視和宣揚的問題。

       這個問題，是什麼呢？就是中華文明早前貢獻給東方和人類的另一套世界性的秩序體系。

       這，是一個比西方地理大發現之後的殖民與條約體系，更為古老悠久、總體上延續了約4000多年的中華“中核與外圍”多層擴展體系。這個至少包括着中央之都、中原華夏、邊疆羈縻、外部藩屬朝貢等若干層的中央型文明體系，儘管沒有今天西方全球化的世界體系為大，儘管未能逃得過一百年前“外體”被肢解的厄運；但仍然不能不承認，這個自夏商以來一套世界性體系（或“國際體系”）在4000多年裏、僅僅是在這一百年才被損毀了的基本歷史事實！

       也就是説，從今天開始，我們應該讓同樣基於長期歷史事實的第三個説法，得到明白無誤地確認、並廣泛地傳播開來，即：中華文明主力貢獻出的、這一套有着“內體”與“外體”的統一“中華漫射文明圈”體系，至少要比那套西方殖民與條約國際體系多存在約30到40個世紀的時間；其百年的短暫性坍塌，僅僅只是3600多年裏（僅從商朝算起）佔比1/36的一反常態罷了。

        想當年，清末李鴻章之所以會發出“三千年未有之大變局”的感慨，除了明確感受到了西方列強的猛烈衝擊外，這套體系的“外體”部分逐漸盡失，恐怕也是其中一個“斷臂之痛”的“痛點”吧？！因為就在早他一百年的乾隆時期，昔日的大清國，還有大大小小的19個藩屬國呢。

       還需説明一下的是，我們19世紀中後期以來所見到的這種“非常態”，這套體系“外體”部分的損毀、坍塌、甚至解構和中斷，其實只是就其國際性與“外體”部分來看是如此的；若從從自身文明體內外多層漫射結構和總體“斷臂”收縮、卻終究未失本根與“內體”的意義上看，恐怕並不能武斷地認為它已全盤“覆滅”了。以內外一體的觀點看，今日邊疆少數民族地區的民族自治模式，不能説跟自身源頭上的“畿服”、“羈縻”體制等沒有任何的關係，也是一種內化於國家的多層文明漫射結構的部分體現。所以，那種認為不同於西方的中華這一整套體系，已經全然被剷除、被埋藏、甚至一去不復返了的觀點，至少在本人這裏，是不會完全認同的。

       如果，我們將其跟之前中華分裂狀態下該體系的一次次毀壞、中斷，均看作是一種跌入低谷之際、多有出現的暫時性“顯體沉落”狀態的話；就像中國每一次地重新實現“大一統”都是迴歸常態一樣，這套體系有朝一日的恢復、重構，想必也是個一種必然註定的-----只不過，這套“中華衍育文明圈”或“內體外體”構成體系，不會再是以昔日“朝貢”的同樣形式漸次展開，而更可能是以“命運共同體”的方式展開罷了。

       形式與方式再怎麼變，自中內向邊外漸次推展開來的文明之道協和方式不會變。對於這一點，我堅信不疑。因為非如此，不中國，就不是那個天命所歸的“中央文明共同體國家”了！

       我之所以放着中西方學界慣用的説法不用-----比如什麼“朝貢體系”呀、“宗藩體系”呀等一類概念-----而寧願自己新造出一個“內體”“外體”（包括“中華漫射文明圈”）的説法來；一個是，對其重形式、輕內容和文明化之實質、具有顯然貶損用意的做法，不願予以承認和屈從；另一個呢，則是想更好地表達一種根本不同的關切，想要特別強調一個非常關鍵的重點，即：古代中華國與周邊國家、地區、部族間的關係，其實本就不該以一種“國與國的關係”定位之！甚至按現如今一些人所説的“中央之國”與“周邊國家”關係，也是一種枉顧歷史事實的極大錯誤！

       在很多人的意識裏，一個國家，作為單體與獨立的存在，才是在正常不過的事啊；中國，怎麼會是一種既有“本體”、又有什麼“外體”的怪物模樣呢？其實，這就是我們這幾代人，一直生活在一個西方化的國家與國家關係構成的國際世界裏，長期被受西方近現代思維所挾持後，所產生出的一個可悲惡果了。

        問一個或許令很多人感到腦洞大開的問題：人類世界，是不是就只有一種構成方式，即：由一個個“補丁”連“補丁”般的“分割國家”拼湊而成呢？在一個個國家首尾相連、整個地球被一道道區隔邊界所劃分、瓜分殆盡之前，難道我們繁衍存續了更長時間的人類，就沒有結成過其他諸如族羣的、宗教的、文明體的共生聚合“集羣”嗎？

      劃定邊界，砌築高牆，阻隔遷徙流動，甚至蠻橫斬斷文明體（內外體）、文明圈根脈通合聯繫，這一切的一切，其實都是自西方以唯一的“國與國關係”凌駕於、取代了自然分合的前世界秩序之後，才強加給整個人類世界的一個枷鎖。這裏，咱們先不講對與不對，只講事實的本身。

       本來，對一個真正的文明共同體來説，她已經出於自身全面整合和集中統一治理的需要，逐漸實現了“內體”與中央集權國家的“二合一”有機疊構，變成了一個絕無僅有的文明體國家（或許用“國度”更符合其本質屬性）；對其尚不能進行文明化育和直接治理的周邊外界呢，則不願選擇西方的征服與殖民戰略，於是乎就形成了東方文明世界特有的以文明方式進行多層漸變化育和間接參與治理的“漫射文明圈”模式-----這，本是合乎自身文明體國家實際、也順應東方世界文明化進程需要、更符合整個人類大道文明走向的一件極好事呀。可是，就因為西方強權國家的突然崛起、殺了過來，將這原有的一切砸了個稀巴爛，還逼着我中華文明的“內體”與“外體”脱鈎分離，令整個東方的文明化進程中止、打亂。

       所以，這一百多年，不僅是中國文明體國家發展中的非正常態，也是整個東風世界文明化進程的非正常態，且都將只會是數千年、上萬年文明發展歷史長河裏一種短暫挫折罷了------這套以中華為核心的“漫射文明圈”體系，更不可能永久地瞭解於這百年的。在這五百年未有之大變局的關鍵時刻，我們必須清醒地看到這一點。

       不要跟着西方跑了一段時間，就不知道自己是誰了。這一百年，中國和整個東方，都是喝着狼奶、在狼羣中生活生長着的。但中國與東方世界，本就不是狼的世界、狼的存在，我們已經到了該喚回自身人性、東方人之文明性的時候了。

       必須明確地講：中國，本就是一個“內中”與“全華”關係模型下的獨一無二存在，是一個文明的存在（雖然它也很好地建設起了自己國家）。要不，別的任何一個國家（包括族羣的、宗教的與任何形式的），包括之前也曾出現過的多個文明古國，怎麼沒有一個可以算得上是我們所定義的“文明體國家”呢？（更談不上“中央文明體國家”了）要不，怎麼所有的其他國家一旦分崩離析、這樣那樣的古老文明一經另一強勢文明所覆蓋，便都會一個不剩地銷聲匿跡、立馬中斷了呢？

       雖説，中華文明歷經數千年始終未曾中斷的根本原因，並非是因其長期有一種“內體”與“外體”關聯存在的緣故；但在今天看來，這種有些異乎尋常的內外體文明形態（或文明體與文明圈統構形態），卻恰恰更好地體現着和彰顯了一個合之道最高層級偉大文明的內在本質及其必然理路，是我們放在人類世界視野下全面探尋其根本本質、總體風貌和核心角色的不可不察之一大關鍵。

       我們這個中華文明體國家2000多年的歲月裏，若是沒有這樣一種“內體”與“外體”統一建構，若是也跟這個星球上的其他大小國家一樣只是“赤條條”地一國獨處存在，那才是最大的不正常，那才是有失其應有的天命與大道之行了！

     不要被中外學者所告訴你的什麼“朝貢體系”、“宗藩體系”、“國際等級制度體系”等所迷惑！------根本上，這只是一套順應天道的文明秩序體系與令強權國家合法化奴役他國的野蠻秩序體系二者間的區別。

       也不要太過在意什麼“傳統國家”向着“現代國家”的進步與轉型，甚至也並僅僅是一種顯而易見的、西方世界體系對中華世界體系的歷史性勝出！-------其本質歸根到底，是人類受西方誘惑、滑落進現代國家叢林之後，大道中華在獨木難支情況下所經歷的、一次苟且存活下來和以待復生的文明劫難。

        西方文明，是真正的文明嗎？所謂的“西方現代文明”，今天已經淪落到了如此的地步，怎麼可能成為人類文明的統一樣板呢？請大家一定不要犯“近視病”、“淺薄病”！放眼看五百年和五年年後的世界吧，好好梳理一下人類文明數千年的發展史吧。

       論文明，論行大道的真正文明體，論為人類貢獻出了文明世界秩序體系（雖然之前帶有濃厚朝貢色彩的“中華衍育文明圈”，還是一種不太完美的嘗試與建構），還輪不到本質上尚未走出叢林世界的他西方，在我中華面前班門弄斧、裝樣子糊弄人呢！

       這並非是基於一種簡單的民粹思維；也不是沒有真切看到西方近現代以來帶給世界的物質文明成就；我個人甚至也認為即便在中華再度崛起的今天，也還需要向西方發達國家學習很多很多的東西。然而，我們要學的，多是其術、器、力、用、表皮、形式性之類的東西，而不是文明的根本、文明之道。因為，他西方，在真正人間、人道文明的問題上，説是“小學生”都不準確，更像是一個莽撞、跑偏了的“壞青年”！

      這幾百年，西方主導下的所謂人類近現代文明，不僅將真正充滿着偉大光輝的人道文明，降維到了動物、物質的低矮卑微層級；更為過分的是，它還為人類社會帶來和制定了一套割裂、不信任、相互殘害、極其野蠻的所謂主權國家基礎上的國際體系。進得這一體系中，只講非此即彼的獨立主權，全搞嚴格統一的疆域邊界。不管你是一隻沒有腿的鰻魚，還是一隻有着八條腿的章魚，統統地都要按照同一個“不留腿”的規則辦事，即便切割你、弄殘你，也不由分説。更不要説，用殖民者主義的“文明棍”，在非洲、在印巴間隨意劃上幾道，就將好端端的一個自然性的國家、不同族羣世代共生的人民，人為地分隔到“火網”的兩端，並製造出接連不斷的糾葛與爭端來。

      用一個比喻，來説明蠻橫切割“中國”與“他者”所造成的惡果：

      我中華，本是一棵生長了數千年上萬年的大樹，已將自己的根系向四周延伸出去很多，並生出了一片林子的大小不等樹木來。可一百年前，來了個不講理的強霸之人，非説每一棵樹都是絕對獨立的，都該有自己的主權邊界，併為給每棵樹與另一棵樹之間築起高牆，砍斷他們本來長期通聯與共生共享着的根系。這種做法，符合自然之道、符合文明互通共榮的大道嗎？

      在我看來，正因為從古至今的中國，本就不單單是一個國家，更是一個建築在文明體基礎上的文明體國家；所以，僅以西方現代國家的概念與法則看待她、要求她，便會撕裂、肢解其有核心、有內體與外體存在的整個文明體。這樣肢解與砍除後所形成的國家------即便所謂的“全球大國”，也是一個被人扒掉衣服的“裸奔者”！甚至一個被砍掉了手足、觸角的“殘損者”！

      更不要説了，一個建立在所謂“主權國家”、“各國利益”基礎上的現今國際世界體系，本就是“以存國之私”、“以謀大國之大私”的“角逐場”、“火藥桶”，全然偏離了和合共生、天下為公的人類文明大道。這點，從西方體系建立500年來戰火不斷、一再發生世界大戰而中華主導的東方漫射文明圈體系內卻一派和平景象、少有戰事發生上，便可知此“國際私體系”之大害人類與我“天下公體系”之大利蒼生了。

       過去，我們實力不濟、被人欺壓，不得不為了自保一條命而斷臂求生、削足適履，以便讓自己的“內體”裝進國與國的現代國際世界秩序中去（或所謂的條約體系）；

       未來，我們自主強大了，能夠以自己本心本性和天命所歸引領人類了，便必然會自然而然地恢復自己的文明世界秩序，便必然會重新找到自身最早的“內服外服”之根、並在自然生成和更加註重關聯共生關係的基礎上，創造屬於新時代的新型天下文明體系----這樣的一套新文明體系，將是全面走向人類命運共同體之紮實與必要的一步，也是對當今美國金霸軍挾等級秩序國際體系更具針對性的文明秩序體系替代升級方案！

       所謂的“百年未有之大變局”，最根本的，就是一套新國際體系與舊國際體系的之變。所謂的新秩序體系與舊秩序體系之爭，歸根結底，就是力圖以金融資本和軍事強權去維護霸主國之統治地位，還是以文明道義反對這種舊有的、反動的等級世界秩序之正義勢力間的鬥爭。

       以誰更遵行人類文明的大道和誰更能以合作共生的方式締造世界的和平發展為基本原則標準，我們便始終使自己站在人類文明發展的大道，將中美之爭的國家爭霸戰轉變為野蠻守舊與文明發展之戰，從而長久不斷地贏得更多國家與最廣泛國際社會的道義支持與人心所向。得民心者，安能不得天下？！