美國例外論及衍生_風聞

    美國例外論（英語：American Exceptionalism），又譯**美國卓異主義、美國例外主義、美式例外主義，**一種理論與意識形態，認為美利堅合眾國是個獨特的國家，與其他國家完全不同。 為亞歷西斯·托克維裏於1831年所創作之詞句。

    美國例外論的概念為：美利堅合眾國與美國人在世界上地位獨特，是世界上第一個、也是獨一無二，以自由、個人主義、法律面前人人平等、自由放任資本主義等思想為建國基礎的國家；人民特別富裕幸福，國家特別穩定強盛，並在世界上領導與保衞自由潮流，因此獨特優越，具有其他國家無可比擬之處；因其為人類提供機會與希望，由注重於人身與經濟自由的憲政理想所治理，衍生出獨一無二的公私利益平衡。 美利堅合眾國有多項特徵在政治學上獨一無二，如反專制反獨裁的傳統、個人主義、各社會主義政黨不成氣候、美洲大陸與世界其他地區在地理上的區隔、受到宗教——尤其是基督教——大力影響。這些特徵和開發程度相近的西歐與斯堪的那維亞半島（北歐）國家、共產國家或影響拉丁美洲的馬克思主義國家完全不同。

    山巔之城（英語：City upon a hill） 通常是指約翰·温斯羅普於1630年在一次著名的佈道“基督徒慈善的典範”（A Model of Christian Charity）中提到的一個慣用語。當年温斯羅普購買了英國新成立的馬薩諸塞公司的股票，舉家搬到馬薩諸塞，温索普本人則當選為殖民地總督，於1630年佈道時他引用了馬太福音5章14節耶穌的登山寶訓中關於鹽和光的隱喻：“你們是世上的光。城立在山上，是不能隱藏的。”來提醒在新英格蘭建立馬薩諸塞灣殖民地的清教徒殖民者，他們的新社區將成為一座“山上的城”，被全球矚目，這成為新英格蘭殖民者放置在他們的山丘首府波士頓的理想。清教徒新英格蘭社區將設置公共慈善事業，親情，團結的樣子走向世界，或者如果清教徒沒有維護他們與上帝的約，將受到神的審判。

    基督徒慈善的典範”（A Model of Christian Charity）中關於山巔之城的內容：我們必須認識到我們將成為一座山上的城。所有人的眼睛都在看着我們。因此如果我們在我們所作的這件事上對我們的上帝虛妄……我們將成為全世界的傳説和笑柄。我們將使敵人開口説毀謗上帝道路的話……我們將使上帝許多可敬的僕人臉面慚愧，使他們的禱告化成對我們的詛咒，直至我們離開正前往的美好土地。  肯尼迪與里根總統的就職演説説中，引用了以上內容。

    昭昭天命（英語：Manifest Destiny，又譯：天命論、天命觀、天命昭彰、昭彰天命、天定命運論、美國天命論、天賦使命觀、上帝所命、神授天命、命定擴張論、昭示的命運、天賦命運），為一個慣用措詞，是19世紀美國所持的一種信念，他們認為美國被賦予了向西擴張至橫跨北美洲大陸的天命。昭昭天命的擁護者們認為，美國在領土和影響力上的擴張不僅明顯（Manifest），且本諸不可違逆之天數。昭昭天命。最初為19世紀時的政治標語，後來成為標準的歷史名辭，意義通常等於美國領土擴張。昭昭天命論通常被視為當代所意識到的美利堅帝國之潛在成因（或起源）。

    擁護昭昭天命者們通常依附在三條關鍵主題之上：

    優越性：美國人民與其體制的長處。

    使命：廣佈其體制，從而以美國的觀點解救並重建世界。

    天意：貫徹天命。 

    ——摘選自維基百科諸條目