為什麼網紅都一個樣？是“女性氣質”惹的禍？_風聞

疫情以來雖然社會在一定程度上停擺了，但是娛樂圈內的八卦卻沒有消停：從號稱“時間管理大師”的羅志祥，到流浪地球走紅的屈楚蕭都展示了相當複雜的情感糾葛。對於普通的吃瓜羣眾來説，吃瓜的最大障礙可能就在於分不清裏面的女性誰是誰，因為她們大多長着類似的”網紅臉“。為什麼這些年來會出現這麼多整齊劃一的”網紅臉“？

前幾天papi醬在母親節po出一張抱着寶寶的照片，調侃做母親比任何工作都難。Papi醬一覺醒來一臉懵逼地發現眾路網友在她評論區展開了關於“母性”、“女性氣質”、和“冠夫姓”的大型撕X。有人吐槽papi醬獨立女性人設崩塌；有人針鋒相對説“做媽媽”是女性的個人選擇，大罵“田園女權派系”咄咄逼人。女權主義為什麼會對”女性氣質“如此不滿？

今天這篇嚴肅的文章將跳出這些具體的問題，從“女性主義”新的理論發展來談談“女性氣質”。

談起女性主義，女性氣質(femininity)和男性氣質(masculinity)和總是繞不開的核心概念。通常而言，女性主義理論會從男權主導的社會性別結構入手，進行分析。Laura T. Hamilton等在2019年發表在Sociological Theory雜誌上文章，則另闢蹊徑，從美國文學中，經典的Becky（指白人女性利用自身的 “性別特權” ，來作為自己的武器，獲利途徑或者利用男性的藉口）形象入手，揭示我們平時容易忽略的女性氣質對於性別不平等的影響。

電影’Vanity Fair’（名利場）中的女主人公Becky

性別秩序理論 V.S. 交叉視角理論

我們先來簡單回顧一下女性主義的發展歷史。女性主義的研究有兩大傳統：性別秩序理論 v.s. 交叉視角理論。作為女性主義研究，它們有一些共同點：

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它們都認為性別不平等是通過宏觀的社會過程、社會制度的安排、文化信仰、社會互動等過程來建構和形成的。比如，職場對育兒的母親制度不友善，導致女性因為生育而影響職業發展。

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它們還強調性別的主導性權力，通過文化、信仰等建構出等級制度，並且將他們內化於社會設置中，使其具有自然性、合理性和正當性。比如，無論性別，很多人都認為女性天然具有照料能力，更善於做家務。

儘管從本體論的角度上二者是相似的，但在認識性別不平等的路徑上，二者存在顯著的差別：

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以R.W. Connell為代表的：強調性別秩序(gender order)的單一類別結構的理論，只有性別一個軸系，**即男性主導女性。因此，不同性別之間是男性氣質為主導的性別關係，女性在這種秩序下是完全服從、消極的狀態。女性氣質是作為男性氣質補充而存在的、“需要被強調”的意識形態。性別秩序理論強調，男權主導的性別秩序是造成女性不平等境遇的主要原因。女性在這種理論視角里，是完全服從(compliant)**的角色，完全消極地服從於男權的性別安排。

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以Patricia Hill Collins為代表的：強調“交叉性視角”(intersectional perspective)的學者對這個問題給出瞭解釋。性別關係不是隻由男性氣質一個軸系因素主導的，而是由支配矩陣(matrix of domination)中多元的權力要素來構建的。在這個權力矩陣中，除去性別因素外，種族、階級、年齡等都是和性別是相互聯結的，共同作用於女性的不平等狀態。男性氣質、女性氣質不僅關乎性別問題，還與種族、國籍、階層等更復雜的社會因素相關聯。女性在這個視角里，不再是消極的服從，而是參與者，與男性合作的**“共謀者”(complicit)**造成並加劇了性別的不平等。

從“服從者”到“共謀者”

性別秩序理論強調女性氣質是完全服從並從屬於性別秩序的，女性服從於不平等的性別期望。但這個邏輯好像沒法解釋女性對於追求女性氣質的動機。既然女性氣質會將女性引入不利的從屬地位，那女性為什麼還要花費精力梳妝打扮，提高修養，在女性氣質上投入更多呢？

既然女性選擇在女性氣質上投入，説明在這一方面的投入對個體來説，並非是徒勞和不利的。然而性別秩序理論的單一軸系結構，限制了這個理論的解釋力。但若從交叉性視角出發，我們就會發現，女性羣體並不是鐵板一塊，完全相同的，是存在分化的；這表現在不同的族裔，不同的容貌，不同的階層背景等方面。社會背景不同的女性，在支配矩陣中的地位是不同的，對於性別關係的作用也是不同的。

因此，交互性女性主義，引入更多元的權力結構，如族裔，階層，年齡等，擴大了女性主義的適用背景，不僅限於白人中產階層女性，從而揭示通過女性參與建構女性氣質，造成邊緣女性羣體（非白女）遭遇社會不平等的現象。

Collins認為，在女性氣質中，存在等級差異的類別劃分，與男性氣質的等級相似，Collins認為，女性氣質從高到低分別為：主導的(hegemonic)，邊緣(marginalized)的和從屬的(subordinated)女性氣質。這其中，主導的女性氣質是一段時間、特定地區內最受(男性)喜歡的女性形象的理想類型。作為主導的女性氣質，在支配矩陣理論中，會加劇社會對於女性羣體的壓迫，並且使對女性的不平等變得“合理化”。

在美國來説，完美女性的理想類型就是富有、美麗（膚白、藍瞳、金髮、苗條）的白人年輕女性，而這正是主導性的男權所期望的完美配偶。當這種理想型作為主導在社會盛行時，它不僅僅是一種性別上的不平等，也是一種種族、階層上的不平等，崇尚着白人至上主義和拜金主義。

對女性來説，追求主導的女性氣質，是一個“有預謀”的策略，而不是人性中自然存在的。一部分女性會通過精心地“剪裁設計”自己去迎合理想類型的標準，從而通過婚姻、約會等形式來實現自己的物質利益需要。成功地向男性展現理想氣質的女性會獲得女性氣質的獎勵（femininity premium），她們可以更容易的找到帥氣富有的伴侶。此外，美貌和名媛身份同樣會為女性在女性氣質方面加分。女性氣質的獎勵的兑現情況，與社會背景有關，相對於女性地位較低的社會環境，女性地位更高、自由度更高的社會環境中，那女性氣質獎勵的額度更高。

因此，在這種主導的女性氣質的引導下，女性羣體內部會出現擠壓的現象。例如在美國社會中，富有漂亮的白人女性，在擇偶市場中佔據着絕對優勢的地位，其他族裔、階層的女性，相對於他們找到社會經濟地位好的配偶的概率就會大大降低。在這個過程中，為了守住自身優勢的地位，通過文化的建構，白人女性被塑造為“貞潔忠誠”的配偶，而黑人拉丁裔女性被形容為“放蕩混亂”的。在這樣的文化環境中，社會經濟地位高的白人男性，就會絕對傾向於迎娶一位富有漂亮的白人女性作為自己的妻子。由此，在優勢白人女性和白人男性之間形成了一種“共謀”的關係，他們共同加劇了性別的不平等。

然而擇良偶是人人所願望的，因此，對於非白人女性的羣體而言，要想實現嫁一個白人富有帥氣男性的目的，就要變成具有理想特質的類型。對亞裔來説，就是成為一個“香蕉人”，除了膚色不是白色，其他一切都是白人女性的特點，有着白人女性的妝容、着裝習慣、生活方式、業餘愛好，甚至吐字發音都要一樣。

**從個體角度來説，塑造出符合主導女性主義的形象，通過婚姻、伴侶關係等途徑，獲得了物質利益。但從女性整體來説，並沒有提升女性的權益並且在加劇性別的不平的。**因為女性追求主導性的女性氣質，本質上是為了迎合男性的需求，女性的物質利益實現是通過滿足男性對女性氣質的期待，建立起來的依附關係。女性利益的實現完全取決於配偶，而不是自身，因此女性整體的權益是在被損害。而這一過程中，女性並不是被動的接受，而是在“積極地”為自己挖陷阱。

通過這一理論作者想解釋的最核心的問題是，單一論視角未能揭示出，女性們追捧的主導型的女性氣質，儘管有部分特定的女性通過向男性賣弄這種氣質，獲得了個體或小羣體的物質利益，但到頭來，加劇了女性整體和女性內部不平等的，甚至還會反過來，導致男性的性別不平等。

女性氣質與亞洲文化圈

支配矩陣理論的背景是在有多種族差異背景的美國，白人主導性的女性氣質影響着社會的擇偶關係。那麼在中國，或者東亞儒家文化圈，民族差異不顯著的地區，是否也有這樣追求主導性女性氣質來獲得物質利益的現象呢？對此，小編只能很遺憾的説，是的。

曾經一度甚囂塵上的情感專家Ayawawa和她的“PU”、“MV”理論，就是向廣大女性兜售這種有毒的迎合男性的“主導性女性氣質”。PU指男性潛意識裏對後代的不確定性，具體到女性氣質上就是女性是否貞潔、是否有很多的感情經歷、是否温柔聽話等。MV指女性在婚姻市場中匹配伴侶的標準，具體到女性氣質上就是女性是否長相美麗、是否擁有好的身材、是否有好的經濟背景、是否接受過好的教育等。

Ayawawa一位粉絲的發言

看完前面的介紹，我想已經不需要小編再多言，這完全就是美國故事裏“富有漂亮白人女性”的女性氣質的翻版。她向受眾兜售的核心觀點就是，如果要想找一個帥氣多金的男朋友/老公，就一定要降低女性的PU，同時提高MV，以此來迎合男性對於理想女友/妻子的需求，這其中最核心的就是要從穿着打扮上下功夫。

但是楊女士並沒有因此止步，在解決了擇偶問題後，如果婚後老公出軌，或是在情侶關係中男友劈腿，怎麼辦？楊女士對於信眾的婚後困難也給出了指導方案，而這一方案也更加惡毒。拯救親密關係，要本着“誰痛苦誰改變”的原則，如果老公出軌了，一定是你這個做妻子的沒有做好，才會讓老公失去對你的興趣。怎麼做？從PU和MV兩方面找吧，總有一些地方是做妻子的沒有做好，要麼學學化妝穿衣打扮，要麼改變性格學學嬌嗔撒嬌，要麼就在某些方面多些花樣，反正就是為了老公，你要成為無所不能的完美妻子。如此看來，楊女士的理論似乎還是要比“主導女性氣質”觀念更“高明”和“靈活”些。

除了這些被大家討論上熱搜的話題，還有很多我們不經意發現的，被這種女性氣質主導而產生的社會現象。中國的網友經常調侃，韓國的明星很多是“整容臉”，表示看韓國明星“臉盲”，更有明星之間偶爾也會發生“撞臉”的現象。

圖源網絡

為什麼韓國明星的長相如此相似？藉助上述理論，我們可以嘗試理解和解釋。在韓國社會對於女性的氣質，特別是在外貌上有一個“理想類型”，什麼樣的臉最“高級”，我們嘗試總結一下有如下特點，如：臉小，尖下巴，大眼睛，雙眼皮，小鼻翼，高鼻樑，皮膚白，長髮等。為了變得更符合大眾眼中的美女形象，在這個理想類型的指導下，進行相關的醫學操作，也就成了合理的事情。在2013年韓國小姐選拔中，有熱心網友對大邱地區的前20位佳麗的長相相似度進行了量化分析，結果顯示，佳麗們的相似程度還是非常高的。有趣的是，票選最高的得主，正是與“平均臉”相似度最高的小姐姐。所以説，“努力還是會有回報的”。當然我們不能魯莽地認為，所有的人都是做了整形手術；也不能認為所有做整形手術的人，都是為了通過接近女性氣質來尋找伴侶，從而獲得物質上利益。

但不能否認的是，主導型女性氣質在東亞社會里也是普遍存在的社會事實。它作為一種社會事實，不僅影響着男性的擇偶偏好，更影響着女性。所以聰明的你，下次再看到網紅帶貨，明星穿搭，小紅書攻略的時候，不如對比下今天鹽巴講到的**交叉性女性主義，**你就會更加理性的面對“潮流”。畢竟，在小編看來，真正的是時尚不是隨大流，而是做最好的自己。

我們回到開頭由“母親節”引發的“女性氣質”的撕逼。“冠夫姓”和“做媽媽”也都是女性的個人權利，這沒錯。但我們別忘記個人選擇也受結構環境的影響，很多時候我們認為的“個人選擇”是在不平等的結構框架下做出的妥協的選擇。所以，讓我們放過無辜的Papi醬，好好思考一下該如何讓我們都擁有相對平等的自由選擇的權利。

參考文獻

[1]. Hamilton, L. T., Armstrong, E. A., Seeley, J. L., & Armstrong, E. M. (2019). Hegemonic Femininities and Intersectional Domination. Sociological Theory, 37(4), 315-341.

[2]. Miss Daegu 2013 Contestants Face Morphing. http://jbhuang0604.blogspot.com/2013/04/miss-korea-2013-contestants-face.html

作者：王涵

責編：張洋、李婷