大師撐不住30秒，中華到底有神功嗎？_風聞

這兩年，“武術大師”們日子不太好過。

先是練出了內功，吊炸天的雷公太極創始人雷雷，被綜合格鬥（MMA，Mixed Martial Arts）愛好者徐曉冬打的頭破血流。再是渾元形意太極掌門人馬保國，號稱一個指頭別人都握不住的大師，在擂台上30秒就被放倒，直接打到休克。

如果有心人曾關注“武林”，會發現什麼“詠春高手”、“太極傳人”這兩年不是被打斷鼻樑，就是根本不敢出來接招。

那麼人們肯定就有三個問題：

1，中華的傳統武術是真的嗎？中華到底有沒有神功？

2，中華傳統武術厲害嗎，到底是一個什麼水平？

3，馬保國之類的到底是不是騙子？

看了外頭那麼多文章，沒有一個把中華武術説明白的，大王來正視聽一下。

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在大師們紛紛被揍趴之際，很多人有了疑問，中國的功夫，到底是一個文化概念，大IP，還是確有其事？功夫到底存在嗎？內力、點穴這些東西真那麼神奇？

中華傳統武術存在嗎？當然是存在的。武術和醫學堪稱表兄弟，中醫既然存在並有效，傳統武術肯定是有的。更關鍵的是，中國人在全世界最早發明了“戰略學”這門科學，這是一種形而上的集合智慧，相比之下，武術就形而下多了。就如同一個國家可以獨立造成航空母艦，你問他會不會鍊鋼，那是肯定的。

中國的傳統武術起源於部落時期，大王在《印度，紅星也曾耀恆河》一文中説過，中國的先民們生存環境其實十分緊張，東邊有夷、西邊有戎、南邊有蠻、北邊有狄，四面受敵，而且都是兇悍的匈奴、扶余、鬼方等民族，這種情況下，必須有強大的個人武力保障。

夏商周時期，中華的傳統武術在拳勇、角力、鬥勇中逐漸成長，甚至也搞過鬥獸場，後世被黑的不成樣子的商紂王，曾經親自下場，與老虎、黑熊搏鬥。

中華傳統武術的成型和高峯期在春秋戰國時期，諸侯紛爭和此起彼伏的軍事衝突為武學成長提供了豐富的土壤和環境，中華民族的尚武精神也被極大的激發。

儒家的君子六藝，除了詩書，“禮、樂、御、射”等都與戰爭有關，禮、樂包含軍事條令和禮節，御是駕駛戰車與騎馬，射指的是射箭。孔子本人是箭術高手，莊子是用劍高手，著有《莊子·論劍篇》。

當時純粹的武術被稱作為“技擊”，當年的第一強國齊國，早早就把武林高手作為僱傭軍編成特色軍種“技擊之士”，和魏國武卒、秦國鋭士、趙國騎兵一起位列戰國四大強軍。

齊國技擊在孫臏的帶領下，於桂陵之戰、馬陵之戰兩次大敗龐涓，把當時的第一霸主魏國拉下了馬。

中華傳統武術留給現代國人最重要的一項遺產其實是反人類的扎馬步。原因很簡單，打仗的時候戰陣一排一排，千軍萬馬人站的密密麻麻，你再勇武，也得先保證自己不摔倒，被洶湧而過的人流踩死。所以下盤必須得穩，被撞被擠能扛的住。

馬保國的擂台賽，腳步虛浮踉踉蹌蹌，重心太高，下盤都沒練穩，這個説遠了。

在一羣傳統武學高手的帶領和組織下，中國武學很快迎來了自己的最高峯--墨家。墨家不是像其他的諸子百家是一個學派，更不是後世的幫派，而是一個組織嚴密的軍事武裝集團，墨家的頭領稱為“鉅子”，一言九鼎，令行禁止，令各國君主深為忌憚和尊敬。

同時，墨家主張“兼愛”、“非攻”，並用自己的實力阻止了多次齊國、楚國的多次侵略戰爭。史載墨家，

“服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不旋踵”。

“旋”是向後，“踵”是腳後跟的意思，面對死亡腳後跟都不會向後。可以想象，墨家常年有百十號武術高手和軍事使節周旋在大國之間，赴湯蹈火，視死如歸，這是多麼可怕的力量，也是多麼可怕的實力。比電影《墨攻》有過之而無不及。

影帝劉德華當年接手拍這個片子的時，説他被墨家的這種家國天下的精神深深的感動了。

除了墨家，春秋戰國時還有一類武術高手被稱為“刺客”，刺客專諸用藏在魚肚子裏的魚腸劍刺殺了吳國國王“僚”，劍術高手聶政大白天殺進韓國宰相府邸殺死了國相韓傀，唐雎曾經半嚇唬半威脅把刺客的故事總結給秦王説，

夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。

匹夫一怒 血濺五步。練過就是不一樣，後面還有我們耳熟能詳的“荊軻刺秦”。司馬遷後來懷着極大的敬意專門為黃金時期的武術高手在正規史書中留下了名號，叫做《史記·刺客列傳》。

大師、刺客、僱傭軍、武裝集團形成了傳統武術的黃金時期，但隨着墨家被各國君主聯手撲滅，春秋戰國的結束和天下的一統，中華武術的高峯期和黃金時代也已經過去了。

我們可以從上面得出以下結論，

第一，中國的傳統武術確實存在而且技藝高深。後世東漢的大史學家班固，在《漢書·藝文志》專門介紹了戰國時候流傳下來的武術門派技巧，共有13家、199篇。其中“手搏六篇”、“劍道三十八篇”、“蒲苴子弋法四篇”，可惜都已經失傳了。

第二，中華傳統武術，是用來戰陣搏殺和你死我活的。刺客也好，僱傭軍也好，既然都是玩命的買賣，誰還空手，都是用武器的，練的也都是殺人的技巧，專門往要命的地方招呼，追求的都是一擊致命，和比武打擂台之類的基本不沾邊。

第三，中華傳統武術，是和政治緊密結合的。練武需要兵器，需要強大的物資和生活保障，所以基本都是國家、諸侯和豪強貴族在後面支持，武術大師和武學力量介入社會生活的方式是“改變勢力版圖”。普通的老百姓，吃都吃不飽，更不要提脱產去練武，再去置辦昂貴的兵刃。所謂“窮文富武”。

第四，中華傳統武術的主要訴求不是專業的提升。“武”的漢字寫法，是“止戈”，戈是軍隊的制式武器，消停戰事、保障和平才是中華傳統武學的首要訴求，中國人練武的目的是為了不練武，打仗的目的是為了不打仗。

因此我們得出了結論，中華傳統武術，是一門與政治掛鈎的兵器化殺人和戰陣技藝，興盛於2000年多前的戰國，衰亡於2000年前的秦漢。

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中華的傳統武術為什麼衰亡於秦漢呢？原因在於大一統。

大一統要求的是穩定，於是秦始皇收繳了全天下的武器，全部熔鍊，鑄造了十二個大鐵人，“銷鋒鏑，鑄以金人十二”，再把天下的豪強大户全部遷到了咸陽，再加上秦始皇多次遇刺，對不受自己控制的武林人士深惡痛絕，連儒家這些半吊子的劍客也要焚書坑儒全部殺掉。

到了秦朝，中華傳統武術的存在基礎其實不存在了。全國一統，沒有了諸侯戰爭的土壤；兵刃收繳，連武器都沒有還練什麼；豪強在眼皮子底下待着，還敢資助什麼刺客僱傭軍。從此，中國傳統武術不再與政治掛鈎，練武人士變成了“遊俠兒”，介入社會生活的方式變成了“行俠仗義”。

這也挺好，不參與政治，不用那麼苦大仇深，輕鬆自在又橫行鄉里，酷斃。後世的曹植曾經特別羨慕這種人，專門有詩云，

“白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽並遊俠兒”。

漢高祖劉邦，年輕時在沛縣，飛鷹走狗吃霸王餐，也是遊俠兒出身，40出頭還一事無成娶不上媳婦，搞得他爹十分頭疼。

到了劉邦曾孫漢武大帝的那個年代，作為一個遊俠後代和強迫妄想症患者，武帝深深的贊同韓非子的那句話，

“儒以文亂法，俠以武犯禁”。

文人們總是要靠筆桿子擾亂法制，俠客們總是用暴力觸犯律例。在漢武帝的眼裏，遊俠兒就是一羣人有武力的人不聽自己招呼，那還了得？你在基層搞行俠仗義，不是説明漢朝政府缺位管理嗎？

於是，當時名滿天下的“關中大俠”、全國遊俠兒的精神領袖郭解被定為黑惡勢力，誅滅三族。

**漢武以後，僱傭軍、軍事武裝集團、政治刺客、遊俠兒這些中國傳統武術家的組織形態，全部消亡殆盡。**司馬遷的《遊俠列傳》也成了正史對中華傳統武術最後的紀念和絕唱。

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漢武帝以後，如果不算《馬槊譜》《武經總要》《武編》等軍中技藝，僅從民間看，中華的傳統武術已經完全淪落，走下坡路了。

第一是傳承斷絕。中國曆代連綿的戰火使得民間形式保存的武學典籍很難傳承，再加上很多技藝本身是口口相傳，很難實現積累突破。

第二是組織形式弱化。**漢代以後，傳統武術家的組織形態變成了門派，**如少林、武當、峨嵋等，都是帶有宗教性質的研習團體，根本不是純粹的武術組織，在投入和力度上都十分有限。

第三是整體氛圍的壓制。中國的封建社會“百代皆行秦制”，基本都是漢武帝那一套，對民間的習武組織是堅決打壓嚴重警惕的，高壓線的事情民間誰去幹？有錢了供孩子讀書，中個狀元光宗耀祖，他不香嗎？

而至於我們臆想中的深山老林中藏着高手更是不存在，**一個武術高手，營養的均衡、體質的管理、狀態的保持、訓練器具的置辦、疾病的控制都是需要文明社會支持的，**根本不是吃掉山溝裏吃一顆千年靈芝就能解決。

在這種情況下，斷層後的中華武術，上千年下來，為了適應環境，發生了深刻蜕變。

一是宗旨變成了強身健體。既然是強身健體，主要形式是自己練，空手練，你感覺好就行，是不準談格鬥和比試的，更不準擺擂台搞一堆人圍觀，聚眾可是大罪。所以民間的武學，更多進入的是醫學範疇。

二是形式變成了花架子。中國武術清代時變成了“中國功夫”，輕飄飄，慢悠悠，變成了一種帶有表演性質的運動，一看就沒有殺傷力和造反的可能性，因此才得以被允許存在和傳播。極少部分的大師，就以花架子的名義夾帶私貨。

私貨是什麼呢？還是殺人致命的那些招數。清末楊露禪、董海川等高人，乾的是傳授武術的活，對象都是走南闖北的鏢局和大户人家的護院，都是生死相搏的買賣，沒有真功夫別人怎可能給錢。

真正的行家眼裏，太極剛猛，八卦陰險。太極宗師楊露禪學費賺夠後一心過好日子，拒絕與人比武，結果陝西有個號稱“萬斤王”的上門來挑戰，楊露禪兒子楊班侯年輕氣盛偷跑出門，兩個回合打死了對手。小楊回來後更是後怕，把太極搞的更陰柔綿軟。你把陳式和楊氏太極速度加快10倍，力量加大10倍，就會發現其中的霸道。

抗戰時期，馬鳳圖給西北軍設計的大刀刀法，一共就三招，三招使完鬼子不躺下，自己就得躺下了，和上擂台的競技完全是兩個世界。

但是這種私貨，隨着時間的推移，也不存在了，核心原因是需求的消失。和平時期民間根本沒有要殺人致命和學習這東西的市場，所以最後連幫派、鏢局、護院這些最後的民間武術家團體不復存在。

到1920年代，民國在杭州組織國術大賽，發現什麼崑崙、太極、八卦等掌門上擂台後完全是互掄王八拳，根本打不過練習搏擊的國術館學生。

到了今天，對抗性的擂台賽和競技運動，更是一種純粹的現代科學，是訓練器械、保健專家、運動醫學、專業教練等這些現代文明的產物。

再加上武術本來就是一門實戰科學，你從來不上擂台，就算你拳不離手瞎練20年，就像高三學生從來只看書不做題一樣，上了考場，立刻崩潰。

人類的所有的後天技能獲得，都來自於持續的訓練，同樣，人類任何一個專業的高手產出，都來自於普遍化的羣體，中國功夫到最後連存在團體都維持不住，就更不用提方法論和比較度，談產出高手了。

因此，第二個問題很明確，民間的所謂功夫大師都是表演和練習水平，能上擂台打敗專業格鬥的，不存在小概率，就是0。存在沒土壤、社會沒需求、條件不具備、法律不允許。

任何一個需要系統訓練和組織保障的領域，高手都不可能在民間。

一個能打的都沒有。

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那麼既然這樣，為什麼中國武術的大師們還層出不窮，什麼詠春、八卦、形意、太極熱鬧的一塌糊塗呢？根本原因還在市場需求。

前文講過，**現在的中國功夫，就是一門帶有武學背景的表演藝術、保健科學和健康運動學。**而無論是小説界、影視界和普羅大眾，都有八卦的好奇、虛榮的誘惑，和打發時間鍛鍊身體的剛性需求。

馬保國的什麼渾元太極如果從這個角度出發看，那是極為成功的。70多歲的人了還活蹦亂跳，吹的口沫橫飛，至於打擂台，和王慶民比誰拳頭狠純粹是在揚短避長，都説了中國功夫強身健體用的，你和王慶民比誰活得久不就行了嗎?

中國功夫大師和別人正確的比試方法應該是兩人直奔三甲醫院，抽血化驗各項指標，肯定比他們好很多，別看王慶民現在30秒KO了馬保國，到了70歲，他能保證自己像老馬一樣這麼氣勢滔天活蹦亂跳嗎？

那麼這些大師為什麼非要認為自己能打呢？遺傳下來的毛病和屌絲情節作祟。

秦朝以後，在朝廷的壓制下，武術的各門各派是完全缺乏實戰和交流的。今天社會交流頻繁，大家可以取長補短，你會發現華為和小米的手機90%都是相似的，而中國古代交通不便，又不允許比武，各派都是閉門造車，裙帶繁殖和吹捧，意淫自己天下第一。

比如説內功，明明是還珠樓主李壽民在1932年的武俠小説《青城十九俠》裏發明的，很多大師，非要吹牛説自己祖上在明清時期就會這個東西。有內功和輕功的武俠小説只是國人的一種精神寄託而已，説到真功夫，誰又能突破《初中物理》呢？

但大師們不一樣，井底之蛙待久了，自然就麻醉了。自古以來，民間但凡膨脹點的，都喜歡給自己加戲起綽號，梁山泊好漢裏，什麼天王晁蓋、黑旋風李逵、入雲龍公孫勝、豹子頭林沖、霹靂火秦明，被濟州太守張叔夜幾百人就平定。

到了明末，農民起義軍領袖起綽號更是語不驚人死不休，闖王李自成就不説了，“八大王”張獻忠、“撞塌天”劉國能、“掃地王”張一川、“射破天”李萬慶、“曹操”羅汝才，和今天的“雷公太極”、“渾元形意太極”一樣，酷斃帥炫吊炸天，濃濃的屌絲情節。

真正的中國武術傳承，在官方而不在民間。但凡能公開拿出來教的，基本都是“舞術”， 原因不解釋。

而官方從實戰和對抗的角度繼承的中國武術精華，大家其實都練過，那就是大學生軍訓時大家練過的軍體拳，結合了中國武術的精華，踢襠鎖喉插眼睛，大部分奔着下三路，全是陰險要命的招數，大師們見沒見過兩説，平時哪敢教，又哪敢練呢？

因此，全文的結論非常清晰，**中****華傳統武術曾經是一門殺人致命的絕學，春秋鼎盛，秦漢衰微，到了明清，變成以強身健體為宗旨的保健醫學和健康運動學。**從後者看，中國功夫確實高手輩出大師雲集；從前者看，中華武術朝不在野，本來就不是用來上擂台切磋的競技運動。

中華武術，是殺人的招數，中國功夫，是表演的套路。

軍體拳，就是中華武術的結晶，而至於中國功夫，我們根本不用崇拜什麼大師，你自己你就會一門神功，那就是1990年代，教育部、衞生部等集合了一大批醫學專家和武術專家設計出來的經典作品，

第八套廣播體操。

預備~起！

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