估計又要有不少人要發掘“歧視黑人”的合理性了_風聞

看樣子，美國國內的形勢越來越偏離某個軌道了，這對中國的仇恨還沒有形成普遍社會共識，種族隔閡和衝突又急急火火的要躥上台面，我都能想象某些集團百爪撓心的感覺了。當然，這種族之間的事情，也是老生常談，早有話術可循，比如可憐之人必有可恨之處、與犯罪率相關的民族劣根性，讓“歧視”成為“合理行為”。所以我們就來捋捋這個“合理性”。

首先，説到這個楔子，或者説這類楔子，總是被當成“反抗”、“鬥爭”的焦點。反抗者們似乎只是要消滅這種“現象”，或者説只是“不想看到”這種“現象”。其實，他們就是沒學過《易經》，有句話叫做：

積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。——《易經·坤卦·文言》

這是現象和消滅現象的問題麼？

這是必然現象，有其內生源泉。這現象是末，那內生源泉即是本，你把一個末砍掉了，只要那本還在，那麼一定會有新的末再出來。

其次，這種時候總有人擺事實講道理，叫做：“有人總抱怨被歧視，卻不反思自己為啥被歧視，你看看犯罪率去”，還可以有各種親身經歷，比如在何處被黑人搶劫之類。

那麼，咱就講講道理。因為“黑人”這個“族羣”普遍意義上有高的犯罪率，那麼“歧視”就是合理的？你因為“高犯罪率”而歧視，顯然你認為“高犯罪率”是錯的，是要糾正的，那麼，“歧視”，能夠糾正那“高犯罪率”的現象麼？

當然，縱容，更不能糾正那“高犯罪率”的現象。那麼，要怎麼解決“高犯罪率”的問題？咱待會再説。

其三，對於種種“被歧視”的現象，有些人就開始歸因於“種族”，因為“黑人”這個“族羣”的普遍高犯罪率，所以“黑人”就等於“犯罪”。話説理性邏輯的人們，不覺得這中間還缺了點啥麼？若這類等式能成立的話，那麼同一個種族內部，也不應該有人犯罪有人公正無私呀，為啥每一個種族內部，都同時有犯罪和遵紀守法行為呀？種族，是個絕對標準，所以這跟一個必然不絕對的現象怎麼就有了綁定關係了？

來，做個思想實驗，要是把另一個種族，比如那高貴的“白人”，放到“高犯罪率”的“黑人”的生活環境成長，你們猜他們的犯罪率會咋樣？特別是，要盡最大努力確保對這些“高貴白人”的歧視，你猜他們犯罪率會怎樣？

在這裏，還有個奇葩的二元對立雙重標準。叫做，“黑人”的命運就是不努力導致的，沒有改變命運的上進心；同時，“白人”的地位就是天經地義的，自然而然的。合着白人不需要改變，而黑人需要改變？那麼，一方要改變，一方不要改變，最後看的又是哪一方掌握的資源更強厚，是麼？所以最後的結果是啥？哦，接下來，是不是又要有個規範話術，叫做“誰讓他們不努力”。顯然，就現在美國的整體社會環境和教育環境，就意味着只有少數人能夠接受嚴謹的、理性的、充分的教育教化，大多數人只能接受不充分的教育，而其中的一部分人，必然只能接受垃圾教育（別名快樂教育），那麼你説這些接受垃圾教育的人，會怎樣？那麼顯然，在這樣的客觀條件下，必然有一部分人要接受“高犯罪率”的命運。那麼，你自己來説，美國的整個社會的所有階層，在既有的沒有  變化的環境下，會是哪些  人必然墮入這個命運？

行為習慣  ，與什麼種族什麼基因沒有半毛錢關係，只與一個東西有關，就是教化。這是個社會問題  ，不是個種族問題  。基於種族問題的解決方案，都是水中撈月，都使錯了力氣。教育資源分層匹配着社會階層，那麼只會追隨、固化着既有的社會階層分化，而絕對不會改變社會階層分化。如果教育資源的分層沒有跳出社會階層分化的框架，那麼社會階層的分化只會不斷加固，而絕對不會趨向消解。那麼剩下的問題就只有一個，哪些人會被固化在他們的現有階層？

説到這裏，就可知華夏的寬仁偉大，就可知孔子的“聖賢”之處，就在於“有教無類”。

幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。《荀子·勸學》

對了，説到“犯罪率”的問題，解決路徑不是唯一的麼？犯罪，本身就是法律問題，那就以法治罪，多簡單的事情。法，最根本的宗旨就是一視同仁。而且，“種族”，從來都不是法律概念，就是有些法盲把“種族”納入“法律”，那也是法盲的無知，那隻會消解法律的權威，而永遠   不可能   法律   概念。

不過，還有個   法制的宗旨，叫做：**不教而殺謂之虐！**你將人置於無教無化之境，又要人知書達禮，你憑啥？你自己做個我看看？