張友文：“午覺”和“中覺”是否有歧義（一室千燈之51）_風聞

起牀後，發現天陰沉沉的，是否出門活動還猶豫了一會兒。猶豫之時便開啓了電腦，“喂平台”是必須的，也是急需的。我沒有寵物喂，就“喂平台”，這是一種生活方式，也蠻有味道。這個平台推送不出去的文字，換一家平台就沒問題。人工“喂”的文字在這家平台推不出，可是這家平台卻把另一家平台上同樣內容給轉發出去了；有的平台剛開始説發不出去，過了一會兒又自動發送……真有趣！如今網絡審核越來越嚴，這是大好事，此舉有利於淨化網絡，讓不負責的人不能信口開河。打理平台數月，收穫不少，知道哪些話説得，哪些話説不得；哪些平台喜歡哪類文字，基本上心中有數。這是書本上學不到的經驗，只有親自動手操作才有所感悟。有些平台扣了我的分，那是因為機器不認貨，不認識“雙十一張友文”。後來經過不停地努力傳稿，把扣減的分很快就追補回來了，現在每個平台都是滿分。

好在雨下起來了，外出念頭就徹底地斷了，接着就安心地打理平台。

上午以看書為主，繼續讀《我筆下的七宗罪》，對於全方位瞭解海巖非常有幫助。如果現在重讀海巖筆下的公安小説，一是時間不允，二是因為小説的精神性在於複雜性，從小説中很難找到真相。此書中有很多海巖的原話，可信度比較高，有的還可以引用。他説他的小説言情背後是對人性和社會的思考，批判意味就在裏間。如對美女讚揚之餘，但對她們動搖的心理則持批評態度。

午覺睡得不是很安神，主要是吃得太飽。“午覺”為何不能稱為“中覺”，因為“午覺”還有“上午覺”和“下午覺”之分歧，“中覺”就是中午覺，不存在歧義。生活中的話語非常有意思，如“一支筆掉在地上”和“一支筆掉在地下”有何區別？上午讀書讀到興頭上，應該繼續讀才是明智之舉，卻想到要吃東西，真是沒出息。吃着吃着飢餓感來襲，索性做起中餐來，自然就把看書的“初心”給忘了。

中餐時分，除了雞蛋別無葷物。雞蛋是不是葷菜，説法不一，有的説剛開始吃齋時，雞蛋是一道素菜，但隨着時間的流逝，佛心越來越虔誠，雞蛋也不能吃了，畢竟雞蛋也是從雞身上掉出來的一坨“肉”。這就是説雞蛋是素菜還是葷菜，也存有分歧。

                                             傳奇警監王仲剛書法作品

“雙十一張友文”為何關心這樣的問題呢？我是在探究約定俗成的習語、俗語及所謂的規矩是怎麼來的呢？小時候就被告知，大年初一不能説髒話和不吉利的話，而且這一天還不能捱打……

思前想後，原來我們從小就被某些思維束縛着，對外面的世界一無所知。在那跑步進入共產主義的年代裏，更是如此。如今，世道越來越透明，認知卻依然受限。歐美疫情如此嚴重，也是認知造成的。人從出生到長大，就是從無知走向有知的過程，但是因為傳統思維和愚蠢觀念的影響，人間不幸甚至悲劇就輪番上演。

我吃得太飽而睡不着，而有人也許連中飯都沒吃。“廚中有剩飯，路上有飢人”，自古皆然。國家領導人説我國是一個人口眾多的發展中國家，人均年收入是3萬元人民幣，有6億人每個月的收入也就1000元……絕大多數網民相信總理講了真話。誠哉斯言！據大數據統計，近14億中國人中還有10億沒坐過飛機。

兒子小時，我對他説有人還沒有飯吃，他當時不相信，現在他應該相信了。昨天夜裏，與兩名重點小學四年級學生在一起運動，才知他們的英語老師竟然是“外教”，聽後大吃一驚，農村小學應該不會有。如今，城鄉依然存在很大的差距。大部分城裏孩子生活在蜜罐之中，他們不知何為貧困。晉惠帝司馬衷説“沒有飯吃，他們為什麼不吃肉粥呢?”這樣的笑話，現在有些城裏孩子也會説出來。

今年疫情如此嚴重，全球經濟受到重創，謀生之難實實在在，就不會像“午覺”和“中覺”那樣讓人產生歧義了。（20200529）

作者張友文簡介：文學博士、副教授；自詡“雙十一張友文”（參評“副教授”和“攻博”各十一次）、自名“公安文學言説者”、自號“功不唐捐齋主”；出版《回望公安文學》等專著四部，受邀至武漢大學、中國政法大學、中國地質大學等高等院校及公安實戰部門講授“公安文學”43場次，並在部分高級中學和高校進行（公益）勵志講座數場次。