話説東方主義_風聞

和歷史上很多文化現象一樣，在東方主義盛行的年代，並沒有東方主義這個説法。愛德華·薩伊德1978年的名作《東方主義》把這個概念推到世人面前。薩伊德指出，東方主義與真實的東方毫無關係，但既非純粹虛構，又非自然存在，而是人為構造出來的異域。肯定不是尊重，但也不能簡單地看作輕慢。至今西方對東方的思維依然跳不出東方主義的框架。東方主義體現的是殖民地時代歐洲對東方的傲慢和偏見。東方是落後、野蠻、暴力與神秘、精緻、色情的奇怪混合。在東方主義的語境裏，東方被獵奇化、庸俗化、女性化了，東方的財富既來路不正或者來得莫名其妙，又予取予求，東方好比男權社會里的弱女子，任人把玩，任人蹂躪。薩伊德的東方主要指中東、西亞和北非，但可以擴展到印度。在薩伊德的語境裏，東方並不包括東亞，但東亞（尤其是中國）也是東方主義的受害者。

愛德華·薩伊德是個學者，他用犀利的筆從思想、哲學、文化的層面解剖了東方主義，從根本上撼動了西方解讀東方的思維框架

東方主義在法國興起，但流行於歐洲。東方主義不僅影響繪畫，也影響建築、音樂，歌劇《阿依達》和器樂《波斯市場》是音樂裏的東方主義的代表，建築裏，英國布萊頓的皇家宮（Royal Pavilion）和聖彼得堡葉卡捷琳娜宮的埃及門則是典型

在文學上，拜倫的四部《土耳其傳説》是東方主義的代表作之一，封面就是拜倫本人身着奧斯曼服飾的畫像

對18世紀法國文化和宮廷生活有巨大影響的路易十五的情人蓬巴杜夫人也喜歡打扮成奧斯曼貴婦，畫了這樣一張畫像

在大眾文化中，迪斯尼的《阿拉丁》可算現代東方主義的代表作，還重拍了真人版。這或許只是生意經，把這當作東方主義“深入人心”的側面表現或許言重了，但東方主義對西方文化和政治的深層影響不可抹殺，西方對中國崛起的種種“你怎敢”就是表現

但東方主義最大的影響無疑是繪畫，尤其是18、19世紀的法國繪畫。這是法國的全盛時代。“太陽王”路易十四橫掃歐洲。按照英國人的説法，若不是馬爾博羅公爵在巴伐利亞的布蘭南姆（很多人誤讀成布蘭海姆）戰役打敗法軍，整個歐洲現在就説法語了。然後法國出了個拿破崙，在遠征埃及和敍利亞的時候，掀起了巨大的東方熱。隨軍畫家（尤其是安東-讓·格羅斯Antoine-Jean Gros）的大量畫作把神秘的東方帶入了法國人的視界。但這主要還是風土和軍功畫。

安東-讓·格羅斯的《阿布基爾之戰》（現存凡爾賽）

《拿破崙在金字塔》（現存凡爾賽）也是他的畫作

格羅斯當然不是唯一的，還有里昂·科涅（Leon Cogniet），這是《拿破崙·波拿巴指揮下的埃及遠征》（現存盧浮宮）

但所有東方主義的畫作都不及後宮畫的影響大。以《自由領導人民》出名的德拉克洛瓦也是有名的東方主義畫家，他的《薩爾達那帕盧斯之死》非常著名，這最終成為浪漫派繪畫的號角之作，顛覆了新古典主義主導的法國美術界和世界繪畫潮流。

德拉克洛瓦的《薩爾達那帕盧斯之死》（現存盧浮宮）將色情、暴力、神秘、東方混雜在一起，視覺衝擊力在19世紀初不言而喻

但安格爾的《大宮女》（現存盧浮宮）的影響更大，這在現在被認為新古典主義的巔峯之作，其典雅、優美無與倫比。但就繪畫藝術而言，這是向歷史致敬的，代表了過去

《大浴女》（現存盧浮宮）是另一幅很有影響力的畫作

安格爾的《土耳其浴》（現存盧浮宮）差不多奠定了世人對土耳其浴的認知，儘管土耳其浴其實根本不是這麼回事。這也是安格爾的最後畫作

有新古典主義大師安格爾帶頭，法國學院派畫家裏形成一個東方主義的分支，其中傑羅姆（Jean-Leon Gerome）是領軍人物，這是他的《後宮浴池》（現存聖彼得堡的埃爾米塔什），而後宮集中了東方主義對東方的想象。有意思的是，東方主義繪畫中的女性形象大多是白人女子，難説這是畫家的美學觀念和文化傲慢所致，還是他們其實不知道東方女子長什麼樣

《蛇廳》也是他的，現存美國馬薩諸塞州威廉姆斯敦的克拉克藝術學院。選這幅畫作為薩伊德《東方主義》的封面，不是偶然的

名氣小些的還有Jean-Jules-Antoine Lecomte du Nouy的《白人女奴》

還有如Fernand Cormon的《失寵》

意大利東方主義畫家Fabio Fabbi的《後宮舞女》

Theodore Chasseriau的《後宮》

東方主義是歷史名詞了，但東方主義的遺毒至今留存。即使在當前的新冠抗疫中，文化和政治傲慢導致西方的集體盲目，美國和歐洲分別在病例總數和死亡總數方面雙雙超過十倍於中國，生命財產損失無數，但依然選擇對中國的成就和經驗視而不見。這種ABC綜合症（Anyone But China）正是東方主義的現代再現，只是這一次西方沒有胃口玩後宮畫了。但真正消除東方主義遺毒還要靠中國的崛起。新冠疫後的中國經濟重建不僅是經濟和生活的必須，也是政治和文化的必須。

真正肅清東方主義遺毒可能還要靠這些