對於睡前消息，社會矛盾觀點的個人看法_風聞

從2019年7月11日，在《觀視頻工作室》發佈了第一個視頻的《【預告】今年下半年，這個新節目人貓合拍，每週兩開工……》開始，《睡前消息》與“馬督工”任衝昊便從這個平台出現在大家的視野前。

截止目前的5月31日，也就是20年後第一個兒童節的前一天，一共是更新了121期。就更新頻率來説，與同行業對比可謂是高產母豬一般。

而《睡前消息》的討論範圍上到國際大勢，下到雞毛蒜皮，雖説我覺得這便是他們能夠保持高頻更新的主要原因，但是廣泛的議題也會帶來專業性的不足。

《睡前消息》在相近半年的運營期間，帶來了種種非議，經過收集和總結歸納：

《【睡前消息79】重獎醫護人員，但“子女擇校權”是最好的方式嗎？》中“馬督工”提到，要通過徵收房產税和學位買賣合法化的政策，讓富人多交錢來緩解目前教育與地產捆綁導致的教育不平等問題。

《【睡前消息77】為什麼會出現“散裝江蘇”？還是太有錢了》中“馬督工”提到，武漢軟件工程學校的學生，因為就讀該校的學費中有大量的國家資金補貼，所以學生沒資格對學校遺棄學生財物搭建臨時醫院的行為異議。

《【睡前消息104】別放過鮑毓明，更別忘了還會有更多“鮑毓明”》中“馬督工”提到，部分中國家長對孩子的教育無法承擔社會責任，社會撫養也許是個出路。

以下以我個人的主觀觀點，來分析一下其中的問題。

在77期，得出學生沒有資格指責學校前，任衝昊在76期中已經對地方政府的不作為和搞形式提出了批評。但是對於學生的深究不放，甚至是擴大矛盾持反對意見，至少學校在歷來的宿舍規定中就有説明，在學校的假期要求學生自行處理學校的遺留物品，更因為就讀該校的學費中有大量的國家資金補貼，所以學生沒資格對學校遺棄學生財物搭建臨時醫院的行為異議。

在後面的觀點中我持不同的意見：

我在該校有關的學生那裏瞭解到，首先學生們被丟棄的物品，除了“馬前卒”提到的雜物，更多還包括潮牌的衣服、鞋子等或其他較為昂貴的飾物，至少這説明學生本身確實是有相當的經濟損失，僅憑一張自媒體的配圖就認定損失輕微未免有些不負責任。

當然，就這次事件本身，如果排除了地方政府不作為的問題。學生和學校雙方其實也都有責任。

就學生而言，既然學校已經有了相應遺留物品責任規定，就不應該抱着僥倖心理，為了省點麻煩來進行“賭博”，這樣的賭博輸了損失是妥妥的，贏了也沒啥麼利益。

於學校而言，對於遺留品相關處理方法，沒有做到良好的宣傳。每次都是等着出了事再拿出來免責，可是在流水的學生鐵打的學校這種規律下，只會重蹈覆轍影響學校口碑。

並且對於受損失的學生，在他們看來比起補償經濟上的損失，更是認為校方在遺棄物品是沒有明確告知，於是在學生眼變成是赤裸裸的侵犯人權，是對學生羣體的極大不尊重，所以將心比心，加強溝通，讓規定能夠讓大家都瞭解到，不要把它當作保險絲僅僅維護自己的利益。

79期中，首先提到了房產税徵從二手房收錢來建設學校並讓學區房生態圈活血的方法，我認為意義不大。

首先房產税在很多西方國家已經是老生常談的事情了，那再讓我們看看它解決了哪些問題？又帶來了哪些新的問題？如果真的可行，我相信也不用我們今天繼續在互聯網糾結，國家早就實施了。

首先怎麼徵收，標準怎麼設定這塊就沒有辦法走下去。面積？地價？擁有房產的數量？

打個比方，A某在深圳擁有一套300平米房產，附近樓盤每平均價四萬左右。但是因為A某這套房是早期購買或者祖輩留下來的，自己平時在附近寫字樓上班每個月實際拿到七千左右的工資。

B某身居三線城市，在當地擁有30處投資房產，每月收入在五十萬以上。

那麼是不是隻要看擁有的房產製定標準就行了？

同時還存在情況不同的C某，在A某所處的地方擁有大量房產，那麼與B某同標準進行納税是否公平？

那有人要説了，為什麼不按地方為單位來制定不同的標準呢？

那試問即便城市中心和郊區等邊緣地帶的經濟差異還有地價差，各位心裏是否有數？

要畫到多細？越是複雜就越難以執行，導致的結果要麼向美國那樣流浪漢滿街，要麼就變成個空殼政策導致更多的遺留問題。

中國的各項政策在制定上重來不是根本問題，而是落實到地方和有關部門後的執行問題，而地產相關的渾水在國內本來就是極其的渾濁不堪。

再説到學位金錢交易的合法化，任衝昊以美國為例，認為富人用來購買學位的錢，可以用來補貼普通人的教育發展，而且類似的交易本來就在“地下”存在，只是將本來消除不掉的潛規則正當化而已，符合市場規律。

之所以目前學位交易還只能屬於潛規則，正是因為各方面對其“合法化”的阻力。

如果學位交易合法化，不排除各個學校會為了短期利益，直接擴大量化可出售的學位數量，結果對於普通收入家庭的教育難問題依然很難解決。

但歸根於現實，如果能夠監管到位，可以讓普遍的民眾受益，也未嘗不是個的方法。

104社會撫養的問題，其實更多表現在傳統倫理上。

華夏自周禮開始，變異家庭和睦和團圓作為美好的嚮往。

當然也有分析認為那是根據農業社會的生產需求。

不論怎麼説，對於我國的文化而言，社會撫養確實很難被人接受。

但是又回到現實，現代社會尤其是90後00後的年輕人，多少是生了孩子交給自己的長輩撫養，一年到頭忙着上班和工作，很少有時間見面。

再有就是中國新增人口主要集中在底層貧困和上層中產以上。

底層家庭大多缺乏讓孩子受到良好教育的條件，家長更是本身就沒有具備受教育的基礎。

上層富裕家庭，奢侈的生活環境同樣不利於社會主義接班人的健康成長，部分家庭（不分階級）甚至秉持着自私放縱的價值觀教育孩子，這樣的發展趨勢對人道社會主義的長期目標遺害深遠。

以最近PAPI醬網絡事件為例，我們可以觀察到現代社會，部分女性將“傳宗接代”看作是對女性的剝削，暫且不論這種觀點的正確性，不可忽視的是女性對“育兒”的看法越來越多的持負面觀點。

我國目前新增人口持續走低，除了底層人民對於經濟壓力的難於重負外，女性對於“生育”的解放需求，在中產階級中形成了較為普遍的意識。

支持社會撫養，對於祖國的未來，培養和教育新一代的接班人是重中之重。

正如《是，首相》中諷刺的現實，大多數學生為了就業要花小半輩子學習知識，可是做父母卻什麼都不需要掌握。

然而對於人才的培養，要滿足社會建設發展的需求，事實上國家同樣可以擔起撫養的責任，那麼如同以上提到的買賣學位等問題，都可以輕鬆解決，更好的實現每一個人的全面自由發展。

説了這麼些，我們之所以會對《睡前消息》提出質疑，正是因為我們抱着一種過於完美的要求來對待他人。習近平總書記曾説過：“己所不欲，勿施他人；己之所欲，勿施他人。”

要麼是我們把自己做不到的要求強加於人，要麼就是我們把它當成了“自己”所以才覺得難以接受。

中國人相信權威，這本不是壞事，但這個世界上永遠沒有真正的權威。正如我們無法畫出真正的圓，我們無法將“真理”掌握。

所以保持獨立思考才是那麼重要。