拋棄道德幻想，做好對美鬥爭！_風聞

“修昔底德陷阱”指的是新崛起的大國必然要挑戰現存大國，而現存大國也必然會回應這種威脅，導致戰爭變得無法避免。其中的道理與劉慈欣所著科幻小説《三體》裏面的“黑暗森林法則”有很大的相似之處，就是在肯定人心有向善一面的同時，也承認在特定的相互關係中，人性（或國際關係）的黑暗面會不斷得到刺激和放大，最終不可避免地導致破壞性局面的發生，這一點不以個人良好的意願為轉移。

其實，新老力量鬥爭在自然界中比比皆是，每一個物種之間、每一個個體之間無時不刻不在競爭着“更高、更快、更強、更聰明”，成功者獲得生存和進化的機會，失敗者則黯然出局，大量的失敗促成了大量的成功，自然界得以生生不息並演化精進。

當然，誰也不想成為失敗者，唯有拼盡全力努力奮鬥，才能獲取生存和進步的權利，在這樣的局勢下，我們可以對“互利共生”抱有美好期盼和相應努力，但絕不可以一廂情願地坐等競爭對手積極配合，那樣會將我們自己和子孫後代發展的機會拱手讓給他人來定奪。

推己及人，美國人自然也不想坐視自己被中國人反超壓制，雖然他們國家歷史只有二百多年，但其中鬥爭的經驗足以告訴他們，**在民族之林中的競爭只能靠弱肉強食的實力，而不是靠惺惺作態的仁義道德。**秦始皇消滅六國、統一中華的時候沒有講仁義道德，英國人搞工業革命、殖民四方的時候沒有講仁義道德，美國人建國初期排除外國勢力和印第安人的時候也沒有講仁義道德，以色列人劫後餘生、艱難復國並壯大的過程中更沒有講仁義道德。

現在輪到中華民族迎來偉大復興的重要時刻，難道我們需要向世界列強展示和證明自己的仁義道德嗎？“以德服人”的前提是對方認可和接受我方的道德標準，如果雙方對道德標準的看法不一致，那就不要一廂情願地進行所謂的道德感化了。

**作者：**孝慈天下；**編輯：**鄭文明