周易與科學的差別_風聞

談到周易，就必須談到科學，就如同提到白天，就必須談到黑夜一樣。我們經常會説某個東西科學或者説它不科學。什麼叫科學？科學包含很多學科，像物理、化學、數學、生物、電子、醫學等等。當我們説某某東西不科學的時候，往往隱含的意思是説這個東西“不屬於科學範疇”或“無法用科學某學科的理論知識來解釋”。比如，神仙鬼怪等被指責為不科學，這個“不科學”不僅僅包含着“不合乎科學邏輯”的意思，還包含着“荒謬、錯誤”的意思。現在人們似乎忘記了“不科學”這個詞語的本來含義，而變成了一個完全的貶義詞。

如果世界上不存在着周易這麼學問，那麼人們對“不科學”這個詞語的上述理解是沒有什麼問題的，可惜世界上偏偏還有周易這門古老的學問。周易與科學的關係，正如電池的正負級一樣，兩個都不能偏廢。周易並不屬於任何一門科學學科，説周易不科學是非常正確的，但這個不科學不能理解成“荒謬”或者“錯誤”。

就拿黑和白來説，你總不能這樣説：黑，你這個東西，為什麼一點都不白呢？或者反之説，“白，你這個東西，怎麼一點都不黑呢？”這樣的説法同我們説周易不科學，或者科學不周易沒有兩樣。如果周易是一個人的話，聽人家説他不科學，他老人家一定會笑到噴飯的：老子為什麼非要是科學？科學是我老婆，我要是科學，我豈不成同性戀了？！

周易與科學的差別可以用一句經典的話來定義和解釋：行而上者之謂道，形而下者之謂器。周易討論的是道，現代科學研究的是器。

對自然科學有了解的人都知道，任何一門科學都有其前提假設。比如歐幾里德的幾何學就是建立在幾條公理之上再進行推理的，這些公理是不需要證明的，如果你不相信這些公理，那你就根本沒法去利用這麼學科。

中國道的公理或者説假設是什麼呢？我認為，天人合一算是其中一個公理。看看中國古代文化的各個方面，幾乎都滲透着天人合一這一思想。從古代黃帝明堂天圓地方的結構，到風水裏面法天象地的思想，到梅花易以心合天的思路，再到八字命理方面的天地人三才理論，都講求人與天的融合。

算卦與科學實驗的一個最大區別就在於算卦的結論具有不可重複性。梅花易等算卦方法尤其如此。科學實驗只要嚴格遵循的相應的實驗條件和操作規程，無論誰來操作試驗都能得出相同的結果（除非試驗者操作失誤等人為失誤），而算卦，除了考慮排演出來的卦象，還得考慮算卦的時間和環境，甚至是算卦者的感受。

周易描述的世界是靈動的，普遍聯繫的，天、地、人三才高度融合，息息相關。我想到一個近似的比喻，地球上萬事萬物好比一個個有一定波長的超級敏感波源，大家都在一定範圍內波動着，每個波有各自的波長，互相干擾和衍射着，整個世界就是各種波綜合作用後的效果。改變了其中的一波，必然就會對其他波產生影響，這影響會互相傳遞。

有人説，算卦占卜時，讓人抽籤、出字、報數來預測吉凶，這樣豈不是帶有很大的隨意性和偶然性？我想，假設“自然”也是一個人的話，它聽到偶然性這個詞語肯定會笑出聲來的。試試想看，什麼地方不存在偶然性呢？我們每個人對照自己的親身經歷想想看，你認識並選擇自己的婚姻伴侶，或是成就自己的事業，或者遭遇某種不幸，其實很多都是偶然的因素導致的。如果把我們當初的各種抉擇打散重新組合，完全可以構成各種各樣絢麗多彩的人生圖景，但是我們最終卻只能是現在這個樣子，其中必然錯過很多，有得到很多。

算卦也是如此，算卦是不講如果的（除非你是個作家，在寫穿越類小説），一旦人起心動念，數理就會存在於其中。人一旦有所抉擇有所行動，必然會伴隨着吉凶悔吝。偶然之中藴含着必然，

比如有朋友出字算卦應驗了，他會説如果我當時不出這個字，那結果豈非不一樣了？但是，既然你有很多選擇，為什麼偏偏你讓測的是這個字而不是別的字？你拿出這個字，也是一種機緣。同樣的，如果你拿同一個字去找幾個人算卦，結果也不可能一樣，因為根本上你因為一件事情多次去佔問本來就不符合周易占筮的原則（初筮告，再則瀆，瀆則不告）。

有些人可能會奇怪了，我隨意出個字居然還真測對了應驗了呢？這是什麼道理？這個很難説清楚，目前我們只知道按照一定的方法操作的確可以很大程度上得到準確的預測答案。如果非要解釋，又得回到天人合一、全息論之類理論。如果你還要繼續追問，我只能無語。

就好比你去問牛頓，為什麼會有萬有引力？牛頓可能會回答：萬有引力到處都有呀，其大小和物體質量的乘積成正比，和他們的距離成反比。你接着問，為什麼引力偏偏與質量成正比而不是與質量的平方或立方成正比？我估計牛頓只能聳聳肩膀説：事實上觀測結果就是這樣的。如果你再問：為什麼測量出來就是這樣的結果？這規律誰制定的？我估計老牛先生只能幽默地説，這是上帝的安排。這種終極追問並非故意刁難，但是就目前研究水平恐怕很難找到合理的解釋。 我想當年屈原寫《天問》之時，一定有與我們現代人有同樣的困惑：宇宙的真相究竟如何？有沒有種力量在冥冥中決定一切？

中國的老祖宗給我們後輩人留下了豐富的寶貴財富，不過不得不承認的是,中國傳統文化往往是精華與糟粕共存。對於術數學習者而言,最困惑與煩惱的並非手頭缺乏學習資料,而是恰恰相反,老祖宗留給我們太多資料了,讓人無所適從，不知道哪些正確哪些錯誤。如果選擇不對，可能浪費很多年寶貴光陰都難入門.周易作為一門學問能夠留傳千百年,必然有其精華和其吸引人的地方,我們沒有必要死死抓住古人某理論中的糟粕來進行無限放大而全盤否定之。不可否認，極少數在街頭巷尾招搖撞騙之流敗壞了易學的名譽，正如偽科學者敗壞了科學的名譽一樣，這也是周易被一些人詬病的一個重要原因。

一陰一陽之謂道。對於周易，仁者見之謂之仁,智者見之謂之智,百姓日用而不知。

繼承與發揚中華民族燦爛的傳統文化，可謂任重而道遠！