沒事也讀讀新疆地方史，別被矇蔽裹挾了還不知道！_風聞

歷史，記載着文明的來歷、發展、延續，從歷史中我們往往能夠知道自己從何而來，將往何處而去。在新疆茫茫戈壁大漠中，沉睡着千年的樓蘭古國；土草肥沃的伊犁河谷，烏孫國訴説着遊牧故事；南疆樞紐庫車，龜茲國曾在這裏盛極一時；北疆可可托海，三號礦記錄着新中國奮鬥史；神秘莫測羅布泊，一聲巨響讓中國挺直腰桿。

但很多人對新疆的歷史認知是模糊的，只是大概知道新疆有很多民族、漢朝西域都護府以及回鶻曾受突厥壓迫等等，對新疆歷史發展的前因後果缺乏清晰地認知，很多歷史問題只知其然不知其所以然。不少維吾爾族同胞，甚至漢族同胞面對泛突厥分子的惡意宣傳，沒有分辨的能力，自然也就沒有抵禦的能力，很容易被其裹挾，這些我們都有着極其慘痛的教訓。

從上世紀三四十年代開始，泛突厥主義傳入新疆。泛突厥主義歷史觀的產生並不久遠，是上世紀二三十年代俄羅斯的塔塔爾族發起、土耳其人集大成的一種帶法西斯主義性質的荒謬世界觀。傳入新疆後，一些民族分裂分子開始根據境外泛突厥主義的歪理邪説“著書立説”，甚至一度篡奪了新疆的教育權，讓這些虛假、荒謬並不久遠的歷史充斥於書籍、課堂之中，為新疆埋下了動亂的種子。

那麼，為什麼還有大把人接受這種歷史虛無主義呢？

泛突厥主義鼓吹：“漢族寫的歷史當然只説新疆是中國的一部分，我們看自己‘維文母語材料’的歷史就不這麼説！”一些人很容易就被這種“維文母語材料的歷史敍述”唬住。人長腦袋是用來思考的，兼聽則明。我們可知道，這種歪曲歷史的“維文母語材料”，其實最早也早不過上世紀。可能還沒你爺爺的年紀大，這就是這些分裂分子嘴裏的“自古以來”。

我們自己的歷史自己不研究，話語權就會掌握在別人手裏，可能就會被別有用心之人牽着鼻子走。如果真正瞭解一下《烏古斯可汗的傳説》、《拉失德史》、《伊米德史》，其中的內容就和泛突厥分子嘴裏的“維文歷史書”大不一樣，這些珍貴文獻不僅是維吾爾族先人為新疆歷史留下的寶貴財富，而且還彌補了漢文記載之不足，為研究和了解這一時期的新疆歷史和民族史，提供了第一手的寶貴資料。

就好比研究元朝歷史，日本人一度超越中國人。漢人、蒙古人、滿洲人無出其右。日本人善於學習、掌握的多，這就使得能對掌握少的人，想怎麼説就怎麼説。他們説滿洲是日本人的陪嫁，現在有些“皇漢”繼承侵華日軍背後日本文化人的衣缽，繼續宣講所謂“元、清不是中國的朝代”，其説乃是戰前日本學者“滿蒙非中國論”的翻版，其用心就是要質疑中國疆土繼承的合法性。

學過準噶爾汗國曆史就知道為什麼新疆這麼多蒙古語地名，學了歷史才不會鬧認賊作父的笑話；學了歷史才不會在網上看到一點所謂的“歷史真相”就大呼小叫三觀顛覆；學了歷史才知道挑唆民族矛盾的後果就是被人利用，造成民族之間互相傾軋；學歷史才不會以“歷史是個任人打扮的小姑娘”作為為自己開脱考證的責任。

學歷史到底有什麼用？總之，看得越多，越不容易被騙，如此而已。

最後，推薦大家去看看一些通俗的新疆歷史學著作，比如《簡明新疆地方史》，這本書相比專業的學術著作，可能更適合普通大眾去閲讀，內容也相對淺顯易懂，最近朋友郵寄了我兩本，沒事我也翻一翻。

作者：諾彥，自由撰稿人。

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