鍾成：毛澤東與美國黑人解放運動的新紀元_風聞

朝鮮戰爭中，美軍對我軍的心理戰主要是宣傳中國國力弱小戰爭必敗，其次便是通過渲染物質享受、金錢女人等內容進行意志瓦解和心理破壞，而我軍則力圖改變對方價值觀。這是一場“人性”與“獸性”的戰爭。除了部分國民黨投降部隊由於思想工作薄弱被美軍攻破外，美國心理戰對我軍作用不大。

朝鮮戰爭中，美方等西方國家軍隊總共被俘兩萬多人。美軍對中國戰俘進行打罵、刺字、做細菌實驗、強行扣押戰俘，而我軍卻繼續發揚優待戰俘的傳統。美國的心理戰專家們對於我們改造俘虜工作的估價是：“有三分之一的人對美國的制度發生了懷疑”，“百分之一的人皈依了共產主義”。美國的新聞報道也無可奈何地説，這是對“自由世界”和“美國生活方式”的直接打擊。由於中國的俘虜工作做得好，在美國干涉朝鮮的最初一年半里，就有四萬七千名美國士兵開小差。

1950年抗美援朝第二次戰役中，中國第39軍通過戰場喊話，使美軍第25師第24團一個黑人工兵連全連一百一十五人集體戰場投降。美國黑人不僅在社會上遭受歧視，在軍隊中尤甚。因此，我軍的心理戰喊話發揮了很大作用：

【“被壓迫的黑人兄弟們，你們在美國社會中是受種族歧視的，在美國軍隊中你們仍然受種族歧視，我們中國人民志願軍的俘虜政策，是對白人和黑人俘虜同等待遇。”“黑人兄弟們，你們不要繼續為華爾街的老闆們賣命當炮灰了，趕快投降吧！”】

投降的黑人戰俘們看到一個新世界，一個叫莫爾的黑人士兵在之後給家人的信中這樣寫道：

【“我第一次認識了中國人民，中國人民是了不起的人民，偉大的人民，他們確實不尋常。”一個黑人戰俘表示，“正是在志願軍的戰俘營裏，我有生以來第一次被當人來看待，而不是作為一個動物來看待。”見（《美軍黑人連向志願軍投降》，2008-10-18，環球時報）】

黑人戰俘堅決要求去中國，經過我方大力勸説，才最終回美國。

但是在戰爭結束後，仍有21名美軍戰俘和1名英軍戰俘堅決地拒絕遣返回國，而是選擇到中國生活居住，這件事一時間在世界上引起轟動，當時許多美國媒體指責這22名戰俘是被共產黨“洗腦”的叛國者。

五六十年代，黑人民權運動日益興起。當時的美國，仍然是個種族主義國家，在南方各州，凡是長途汽車站的候車室、剪票閘口及廁所等地，都是黑白隔離。1961年，種族平等會議負責人的黑人法瑪以非暴力手段發動了挑戰種族隔離制度的自由乘客運動。1961年8月八月，“自由乘客”運動的一個小隊來到了門羅城附近時，遭到當地三K黨和白人種族主義者的綁架和毆打，門羅城的黑人組織領袖羅伯特·威廉準備採取行動進行營救的時候，三K黨對黑人區進行槍擊，造成重傷。該州州長此時已經派遣了州部隊向門羅進發，以活捉羅伯特·威廉為目標，甚至想公開把他吊死在法院廣場上。在情勢緊急之下，羅伯特·威廉被迫帶領全家出走，先是連夜逃亡到紐約，其後由於聯邦調查局的通緝，再行逃亡加拿大。美國政府的黑手仍然不放過他，又要求加拿大引渡，羅伯特·威廉在當地友好的協助下，逃亡到古巴。就是他在古巴居留時，曾經兩次要求偉大領袖毛主席發表聲明，支援美國黑人反對種族歧視的鬥爭。羅伯特·威廉於1966年抵中國居留，又於1968年5月下旬到達非洲的坦桑尼亞。（見《美國黑人的覺醒（三十六）》，《參考消息》1968年7月10日）

1963 年 8 月 8 日 ，毛澤東接受羅伯特·威廉的要求，發表了《 呼籲世界人民聯合起來反對美帝國主義的種族歧視、 支持美國黑人反對種族歧視的鬥爭的聲明》，指出：

【“美國黑人鬥爭的迅速發展是美國國內階級鬥爭和民族鬥爭日益尖鋭化的表現……我深信，在全世界百分之九十以上的人民的支持下，美國黑人的正義鬥爭是一定要勝利的。萬惡的殖民主義、帝國主義制度是隨着奴役和販賣黑人而興盛起來的，它必將隨着黑色人種的徹底解放而告終。”毛還指出，“民族鬥爭説到底是一個階級鬥爭問題”。】

羅伯特·威廉在接到聲明後於8月14日在古巴發表長篇文章《毛澤東的美國黑人解放宣言》，將該聲明同林肯的《解放宣言》相提並論，文稱：

【“林肯宣言的大悲劇在於這樣一個令人痛心的事實：宣言所許諾的偉大的解放從來沒有完全實現。美國黑人在種族主義的美國只經歷了一次象徵性的過渡：從無工資的奴隸身份過渡到同資本主義剝削的不穩定狀態相關連的最野蠻和不人道的工資奴隸身份。美國黑人是美國工人階級中最受剝削和壓迫的。他們是生活在‘自由世界’的這個所謂領導國家境內的被剝奪權利的殖民地人民。在林肯發表解放宣言之後一百年，中華人民共和國偉大的革命領袖和解放者毛澤東主席以中國人民的名義宣佈美國黑人的自由和平等權利，這是一件意義重大的事。他的宣言標誌着美國黑人在將近四百年期間爭取人權鬥爭中的新紀元。……今天，大批黑人叛徒和資產階級黑人辯護士冠冕堂皇地出國去為美國國務院效勞，粉飾美國種族主義社會的殘酷性質。這些黑人辯護士充當美國心理戰武器庫中的重要武器。種族主義美國正力圖填補由於老牌殖民主義和帝國主義國家被迫撤出而在亞非兩洲形成的真空。因為那些地方大多數人民都是有色人種，美國開始發現自己的種族主義態度是一個不利條件。種族主義是帝國主義的不可分割的一部分。帝國主義資本主義是殘酷無情、慘無人道的，因此，美國不但沒有作真誠的努力來廢除野蠻的種族主義，而且展開大規模的宣傳運動，企圖把自己的骯髒勾當掩蓋起來，欺騙全世界，使大家相信不存在這種骯髒勾當。……美國的種族歧視和偏見是從資本主義剝削中產生的，但是它現在已經滲透整個腐朽的美國社會。……美國種族主義是對全世界的威脅。這是對世界和平和安全的威脅。這不再是一國的問題，它現在是一個國際問題。……毛澤東主席向世界各國人民發出的支援在戰鬥中的我們人民的呼籲，是一個新的解放宣言。這個宣言使我國的兇惡帝國主義者、種族主義壓迫者膽戰心驚。”】

美國著名學者和黑人領袖、美國有色人種協會的創建者杜波依斯夫人雪莉·格雷厄姆·杜波依斯則説：

【“從來還沒有一個強大的國家的領袖向全世界發出過這樣的號召。……我的丈夫杜波依斯博士和我對偉大的領袖和人類的朋友毛主席表示感謝。”（《美國黑人的覺醒（三十八）》《參考消息》，出版日期：1968.07.13；《悼杜波依斯博士》，《冰心全集》，第五冊，第136頁）】

1963年8月27日杜波依斯去世時，中國共產黨中央委員會主席毛澤東、中華人民共和國副主席宋慶齡、中華人民共和國國務院總理周恩來、中華人民共和國外交部部長陳毅先後向杜波伊斯夫人雪莉·格雷厄姆·杜波依斯發去唁電。杜波依斯夫人電謝毛主席和全國人民表示感謝：

【“我丈夫晚年的生活由於您（指毛主席）那充滿智慧和文采的著作而豐富起來。……我的丈夫從革命的中國人民令人驚歎的前進中得到了鼓舞，吸取了力量。他懂得你們蒙受過的苦難，並且為你們所取得的勝利而感到光榮。他從你們得出了由其他人效法的範例。他熱愛你們。你們會記得，他在北京同你們共進最後一次晚餐時説過：‘我走了，但是我的一片心永遠留在中國。’”（人民日報，1963年09月14日）】

羅伯特·威廉和夫人梅貝爾應邀於1963年9月至11月訪問中華人民共和國北京、杭州、上海等地，受到中國共產黨中央委員會主席毛澤東、中華人民共和國主席劉少奇、中華人民共和國國務院總理周恩來、全國人民代表大會常務委員會委員長朱德等領導人的接見。（見 人民日報，1963年10月2日，1963年11月14日）

在毛澤東的影響下，1963年至1964年，美國黑人民權運動掀起高潮，1963年先後發生阿拉巴馬州伯明罕市黑人集會和遊行（即伯明罕運動）遭到政府大規模逮捕和鎮壓的事件，以及密西西比州黑人領袖梅加·埃弗斯在家中被殺事件。1964年初，五十萬人在紐約掀起罷課運動，反對歧視黑人的教育制度；同年8月，紐約市哈萊姆區（1964年哈萊姆騷亂）、布魯克林區以及紐約州羅切斯特市（1964年羅切斯特騷亂）先後爆發黑人鬥爭。1965年，美國著名黑人民權運動領袖、浸信會牧師馬丁·路德·金在阿拉巴馬州塞爾馬領導的非暴力主義的黑人選民登記運動遭到政府強力鎮壓，釀成塞爾馬事件，兩千人被關進監獄，1名黑人羣眾被開槍打死，馬丁·路德·金隨後領導黑人羣眾三次從塞爾馬向蒙哥馬利非暴力進軍（蒙哥馬利非暴力進軍）。同年8月，洛杉磯爆發瓦茨騷亂，美國政府竟派出了兩個師的兵力（兩萬多人）開進市內，進行鎮壓和屠殺，留下了一筆新的、巨大的血債。黑人羣眾同軍警展開激戰，學習中國共產黨的戰略戰術與美國軍警展開游擊戰，連放冷槍，一共周旋了十天之久，打死打傷軍警數百，繳獲的各種槍支不下兩千支。（《美國黑人的覺醒（三十九）》，《參考消息》，出版日期：1968.07.14 ）

當時毛澤東的聲明震撼了整個美國社會。不過當新世紀的中國人看到拳王泰森臂膀上的毛澤東頭像時，沒有幾個人知道其緣由了。當年在美國，除了馬丁·路德金領導的和平抗議運動，美國還有勢力強大的主張武裝暴力的黑人組織，如直接信奉毛澤東主義的黑豹黨，以及信奉伊斯蘭教的馬爾科姆·X的激進組織。美國面臨着這樣的局面，要麼接受馬丁·路德金的要求，要麼，面臨着黑人羣體的毛式武裝起義。1964年7月2日，毛澤東的聲明發布近一年後，美國總統約翰遜正式簽署了1964年民權法案，禁止在僱用人員、公用事業單位、工會會員資格以及聯邦出資項目等方面存在種族歧視。

而在黑人組織領袖馬爾科姆·X看來，“民權法案”是一個“騙局”。馬爾科姆·X指責美國政府企圖在這個大選年頭，把黑人問題作為“他們的花招的一部分”，“等到黑人自己認識了這一點，看到自己被當作工具利用，他們就會自己拿定主意，用自己的方法來同種族主義者攤牌。”馬爾科姆·X的思想曾激動無數黑人的內心，他在一次演講中這樣説到：

【“我們都是黑人，所謂的尼格羅（negro），二等公民，奴隸的後代。你什麼也不是，只是奴隸的後代。你不喜歡這樣的稱呼，可你還能是什麼?你就是奴隸的後代。你來時坐的不是‘五月花’，你坐的是運奴船。身上綁滿鎖鏈，像牛馬一樣。你是被那些坐‘五月花’來的人帶來的，那些所謂的‘清教徒’、開國元勳。……白人把你送到韓國，你浴血奮戰。他們把你送到德國，你浴血奮戰。他們把你送到南太平洋打日本人，你浴血奮戰。你的血為白人而流。可你家鄉的教堂被炸燬，你的小女兒被謀殺，你並沒有為他們流血。你流血是因為白人叫你流，你咬是因為白人叫你咬，你叫是因為白人叫你叫。我討厭這麼説我們自己，可事實如此。……從前有兩種奴隸，一種是屋裏的奴隸，一種是地裏的奴隸。屋裏的奴隸和主人一起住在屋裏，穿的很不錯，吃的也挺好，因為他們吃的是他的事物，他吃剩下的。他們住在閣樓或地下室，但不管怎樣它們裏主人更近一些。他們愛主人勝過主人愛他們。”（見Malcolm X：“Message to the Grass Roots” http://www.csun.edu/~hcpas003/grassroots.html ）】

為了有效地鎮壓黑人解放運動，美國政府及情報機構開始對黑人激進組織的領袖進行定點謀殺，例如馬爾科姆·X就在1965年2月21日被美國情報機構謀殺。馬爾科姆·X被害後，羅伯特·威廉於1965年2月25日向中國新華社記者發表聲明，譴責美國當局：

【“富有戰鬥性的美國黑人自由戰士馬爾科姆·愛克斯的慘遭殺害，表明了帝國主義美國的所謂自由世界社會的野蠻性。象在美國種族主義壓迫下生活和勞動的千百萬黑人兄弟姐妹們一樣，馬爾科姆是‘美國主義’的受害者。……馬爾科姆在把美國黑人的鬥爭同拉丁美洲、亞洲和非洲各國人民的鬥爭相結合方面作了許多工作。他不倦地在全世界面前揭露美國的種族主義，教育美國黑人認識美帝國主義的種族主義的實質。因此，他是美國外交政策的強大敵人，是華盛頓的眼中釘。……由於（美帝國主義）正在編造一些謊言來掩蓋馬爾科姆·愛克斯慘遭殺害的真相，我們可能永遠不會知道這個案件的詳細情節。但是，我們可以相信，美國的反動勢力已着手消滅一切革命運動和那些不肯為三十塊銀幣背叛被壓迫者的領導人。”】

美國的謀殺引起了全世界的憤怒。全非工會聯合會總書記特特加於2月22日發表聲明指出，是嗜血成性的美帝國主義謀殺了馬爾科姆·X：

【“同為人類的事業和反對種族隔離和帝國主義奴役而犧牲的偉大烈士們一樣，馬爾科姆·愛克斯為實現非洲血統的人民的要求而流的鮮血，將成為美國和其他地方有色種族人民爭取正義、平等和人的尊嚴的鬥爭的動力。”】

聲明揭露美帝國主義正在通過種種機構滲入非洲來奴役非洲人民，號召世界進步力量結成一條堅固的防線來對付美國的滲入和顛覆，並永遠保持警惕。在開羅的九個非洲民族主義政黨二十四日發表聯合聲明説：

【“反動的美國統治者妄圖通過殺害馬爾科姆·愛克斯來壓制人們反對使美國黑人遭到罪惡壓迫、殘酷剝削和蔑視的腐朽社會制度的原則性鬥爭的呼聲。”】

已故的世界著名的黑人學者杜波依斯的夫人歇莉·格雷姆在阿克拉發表談話：

【“美帝國主義者由於在世界各地遭到失敗，於是更加不顧一切地採取屠殺和謀害的手段。……美國種族主義和帝國主義劊子手把起來反對他們的統治的任何人民領袖殺死。但是人民決不會因此被嚇倒，他們將把鬥爭繼續下去。”】

在加納居住和工作的美國黑人小説家朱利安·梅菲爾德發表一項聲明説：

【“種種跡象表明，是（美國）中央情報局把馬爾科姆·愛克斯暗殺掉的……這一謀殺給人的教訓是：我們決不能低估美國資本主義的殘酷和野蠻。”】

坦桑尼亞《民族主義者報》二十三日發表社論説，馬爾科姆·愛克斯的遭殺害表明了美國毫無民主：

【“雖然馬爾科姆·愛克斯已經死了，但是問題的根源仍然存在，鬥爭的火焰並沒有因他的遭慘殺而熄滅。”（見《人民日報》，1965年2月27日）】

此時，一度被美國政府所接受的非暴力運動主張者馬丁·路德·金的思想也開始逐步接近毛澤東，他越來越深刻體認到黑人在美國社會的飽受歧視，絕大部分是因為經濟不平等所引起，經濟權才是實質、才是根本原因，公民權只是裝飾，於是，他將公民權的鬥爭轉為經濟權的鬥爭，他決定發動窮人運動，對抗美國資本主義體制，馬丁·路德·金和美國共產主義運動有合流趨勢。在他生命的最後一年裏，他的中心工作永遠都是為窮人和勞工伸張正義。

1968年3月18 日，馬丁·路德·金曾發表如此演講，“如果一個人沒有工作或收入，從那一刻起，你便剝奪了他的生命，剝奪了他的自由，而且你還剝奪了他追求幸福的權利。”在美國黑人造反運動與共產主義合流之際，1968年4月4日，馬丁·路德·金也被暗殺了。

這件暗殺案引起了一場更大的黑人抗暴鬥爭風暴，席捲了美國全境的一百二十五個城市，美國全國各地的黑人立刻聞風而動，到街頭示威抗議，與鎮壓者進行了以眼還眼、以牙還牙的武力抗暴鬥爭。他們不畏強暴、襲擊開槍的軍警，焚燒種族主義者的商店，把反動的社會秩序打得個稀爛。華盛頓、芝加哥、洛杉磯、底特律、巴爾的摩等大城市，都陷入一片混亂。約翰遜總統一共抽調了五萬五千名陸軍和州兵進行鎮壓，還有兩萬兩千名正規軍準備隨時行動。

在運動高潮之時，毛主席於1968年4月16日發表了《支持美國黑人抗暴鬥爭的聲明》，其中非常鮮明地指出：

【“最近，美國黑人牧師馬丁·路德·金突然被美帝國主義者暗殺。馬丁·路德·金是一個非暴力主義者，但美帝國主義者並沒有因此對他寬容，而是使用反革命的暴力，對他進行血腥的鎮壓。這一件事，深刻地教訓了美國的廣大黑人羣眾，激起了他們抗暴鬥爭的新風暴，席捲了美國一百幾十個城市，是美國歷史上前所未有的。它顯示了在兩千多萬美國黑人中，藴藏着極其強大的革命力量。這場黑人的鬥爭風暴發生在美國國內，是美帝國主義當前整個政治危機和經濟危機的一個突出表現。它給陷於內外交困的美帝國主義以沉重的打擊。美國黑人的鬥爭，不僅是被剝削、被壓迫的黑人爭取自由解放的鬥爭，而且是整個被剝削、被壓迫的美國人民反對壟斷資產階級殘暴統治的新號角。它對於全世界人民反對美帝國主義的鬥爭，對於越南人民反對美帝國主義的鬥爭，是一個巨大的支援和鼓舞。我代表中國人民，對美國黑人的正義鬥爭，表示堅決的支持。美國的種族歧視，是殖民主義、帝國主義制度的產物。美國廣大黑人同美國統治集團之間的矛盾，是階級矛盾。只有推翻美國壟斷資產階級的反動統治，摧毀殖民主義、帝國主義制度，美國黑人才能夠取得徹底解放。美國廣大黑人同美國白人中的廣大勞動人民，有着共同的利益和共同的鬥爭目標。因此，美國黑人的鬥爭正在獲得越來越多的美國白色人種中的勞動人民和進步人士的同情和支持。美國黑人鬥爭必將同美國工人運動相結合，最終結束美國壟斷資產階級的罪惡統治。”】

毛主席關於支持美國黑人鬥爭的第二個聲明發表時，美國黑人的正日漸覺醒。據日本《朝日新聞》駐美記者辰濃和男1968年4月13日報道，他為了採訪馬丁·路德·金被刺以後一百二十五個城市黑人一同奮起抗暴的消息，在新澤西州的紐瓦克會見了指揮青年反戰運動的黑人活動家哈蒂遜。哈蒂遜説：“在我們美國黑人中間，佔壓倒多數的人崇敬毛澤東主席！”辰濃和男又報道：他在紐瓦克黑人貧民窟訪問一個黑人工人家庭時，那工人拿出紅色的《毛主席語錄》（英文版）給他看，並且鄭重説道：“這是本好書！對我們非常有用處！”據辰濃和男還寫道，在那工人家庭的牆壁上，在他一家八口閤家歡的照片之上，還掛着一幅毛主席的照片，那工人説道：“一句話，毛澤東是偉大的人物。他把那樣古老的中國改變過來了！”據女作家漢素音在兩次赴美演講印象記裏寫道，目前，《毛主席語錄》在美國已經不脛而走。在香港的人也知道，從南越戰場前來香港“休假”的美國黑人士兵，也都想方設法要尋購一本《毛主席語錄》。

毛主席的第二個支持美國黑人鬥爭的聲明發表以後，美國黑人領袖羅伯特·威廉立即指出，這一聲明是非常及時、非常重要的。

【“毛主席在聲明中把美國黑人鬥爭放在世界人民爭取解放鬥爭的地位，這給我們的鬥爭賦予了新的意義。毛主席的聲明一定能夠促進全世界一切有正義感的人民起來支持美國黑人的鬥爭。”】

美國黑人領袖杜波依斯博士的夫人歇莉·格雷姆説，

【“毛主席發表的支持美國黑人抗暴鬥爭的聲明，是一個非常強有力的極其重要的聲明，它將產生巨大的影響，對敵人是個極沉重的打擊。……毛主席是第一個完全支持美國黑人鬥爭、並且號召全世界人民和黑人一起進行反對種族歧視鬥爭的領袖。……美國黑人一旦認識到他們的鬥爭不僅是為了反對種族歧視，而且也是反對世界人民的頭號敵人美帝國主義，他們就會把自己的鬥爭推向前進。”】

美國進步勞工黨也發表了聲明，號召黑人進一步組織起來：

【“我們有鬥志。我們有英雄。現在我們需要明確的思想，需要組織起來，需要明確的計劃，這些因素已把其他地方的解放鬥爭引向勝利。戰鬥性加上對革命理論的深入學習——再加上組織工作，將使我們終於獲得解放和完全的自由。”（見《參考消息》，1968年07月23日；《人民日報》，1968年04月18日）】

面對越來越洶湧澎湃的黑人抗議和起義浪潮，美國壟斷財團從此不得不進一步採取懷柔政策，他們開始專門在黑人中間培養一批擁護白人統治的政治經濟精英，以分化瓦解黑人抵抗運動。這些人是黑人中的叛徒，他們樂於當白人富豪的家奴（屋裏的奴隸），而繼續維持廣大黑人普通羣眾的田奴（地裏的奴隸）地位。這些人就是以前任總統奧巴馬、前國務卿鮑威爾、前國務卿賴斯為代表的黑人叛徒羣體，在美國種族歧視頑疾越來越惡化的時刻，這些人比普通白人更加維護美國白人壟斷財團的統治。

【本文節選自《美國的特種部隊、馬丁·路德金與顏色革命——毛澤東對美國的心理戰》】