楊麗萍無兒無女可以活得很瀟灑，普通人想學她莫不是失心瘋？_風聞
专注教育木暖月-影评人-花落无心惊飞鸟2020-06-08 21:08
1、
在這個價值觀越來越多元化的時代，很多傳統觀念都在逐漸被打破，比如家庭，比如子女。
最近楊麗萍接連成為焦點，都是和家庭子女有聯繫。而這些熱點新聞的背後，到底我們該如何看待家庭和子女呢？
楊麗萍上一次上熱搜，是因為她的女弟子高調公佈同性婚禮。
楊麗萍本人有2段婚姻，但都沒有子女，據説第二段婚姻之所以分手起因就是她不願意生孩子。後來她把精力都放在舞蹈事業方面，悉心培養舞蹈傳人。
物以類聚人以羣分，很難説她的女弟子水月是不是就因此受到影響，也選擇了這樣一條打破傳統家庭觀念的道路。
打破傳統家庭觀念，到底好不好？
這個很難説。時代在發展，社會在進步，人類整個文明史，家庭的概念也一直在發生變化。未來家庭會不會繼續發生重大變化？比如未來社會家庭會不會徹底解體？這都不好説。
在這個過程之中，出現了同性婚姻，出現丁克家庭等社會現象，這都非常正常。
而且每個人都有自己的選擇權利。正如楊麗萍的回應，她説“只要自己認為過得好，沒有傷害其他人，就可以。”
2、
但真正的問題在於，對於大多數普通人而言，可以尊重楊麗萍的個人選擇，但是千萬不要輕易學她。因為你不是明星，你沒有他們那個條件，在做出最終決定（不要子女）之前，一定要考慮好後果。
之所以這麼説，是因為過於這件事的評論，有很多支持楊麗萍的人。特別是某些女性，她們覺得楊麗萍的人生值得羨慕。
可以看出，那些持支持楊麗萍言論的女性，很有可能未來也做出和楊麗萍同樣的選擇，就是走上一條“無兒無女的人生也可以很成功”的道路。
這種想法很危險。
隨便批評人家“無兒無女是失敗人生”這種做法不可取，但是反過來羨慕楊麗萍無兒無女活出了自己，更加不可取。
千萬不要因為羨慕楊麗萍的人生，就走上了和她一樣的道路，還是那句話，要不要子女這個事兒，每個人一定要考慮清楚，尤其要把後果考慮清楚。
3、
為什麼這麼説？
因為人的一生，想法和觀念都是在不斷變化。不同的人生階段，對於一件事情的看法甚至有雲泥之別。
但是生孩子的機會，你只在某個階段才有，在這個階段你不珍惜，當時你不覺得有什麼，怕就怕以後會後悔啊。
我給大家舉個例子。
舉世聞名的李清照，可以稱得上古往今來“才女第一”。在她年輕時候，活得非常瀟灑，她本來就出生官宦世家，又嫁給了趙明誠這個好夫婿，兩個人有共同的愛好，強調一下，不是寫詩詞哦，而是金石之學。
所謂的金石之學，大概可以理解為現代考古研究的前身，就是專門研究古代各種青銅器（金）和石碑雕刻（石）上面的文字，進而研究古代的相關制度、文化相關學問。
李清照伉儷算得上是北宋時期金石學的權威，夫妻倆舉案齊眉，平時研究金石學，閒來寫寫詩詞，日子過得很瀟灑，所以沒有孩子他們都不在意。
但是後來趙明誠逝世以後，李清照又經歷了再婚的不堪往事以後，晚年過得非常淒涼，她寫過一首著名的詞《聲聲慢》：
“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚……守着窗兒，獨自怎生得黑？”……
箇中滋味，大家可以仔細體會。
那有人説了，這又怎麼能看出李清照在後悔沒有子女呢？《聲聲慢》這首詞一定是寫晚年無兒無女的淒涼嗎？
給大家講個故事，根據宋人筆記記載，李清照晚年和鄰居家的小姑娘非常投緣，後來一度想把一生所學傳授給她，奈何人家不願意，李清照非常失望。
從李清照的個人經歷，就可以看出，一個人年輕的時候，恰恰是最不需要家庭、伴侶和子女陪伴的時候，尤其是像李清照這種精英，還有事業可以寄託。年輕的時候你完全可以大言不慚的説無兒無女為自己而活，但是到了晚年你後悔了，還來得及嗎？
不要説不會後悔。
人這一輩子啊，不到一定的年齡，很多事情就是沒法理解，很多事情就是沒法體會。
很多人常常笑話秦始皇、漢武帝晚年對於修仙的執念，妄想長生不老，那是都沒到那個時候。
很多人哪怕到了50歲以後，還可能天天嘲笑別的老頭天天買保健品是被收了智商税，但輪到自個兒七老八十了，各種養生保健忽然就很香了。這種親戚我就見過，真實案例。
所以，年輕的時候不要子女，臨到沒法要子女的年紀又後悔了，這種案例大把存在。有很多人表面上説不後悔，但內心的真實想法如何，只能説箇中滋味，自己體會。
千萬不要覺得你會是特殊的那一個。
孤獨是所有人都無法逃避的終極問題。而子女和後代是能夠緩解這個問題的最佳答案。
所謂的天倫之樂，不是説你七老八十的時候看着一大家子，四世同堂，而是説在你生命的進程當中，你會因為有了子女的愛，和你對子女的愛，那種完全不摻雜任何利益關係的感情所慰藉，從而消解了生命旅途中的孤獨。
當然，不是説有了子女和後代就一定能夠解決這個問題。真實的生活中有很多人和家庭成員，和自己的子女關係可能也會發生很多問題，更有賭王何鴻燊這種後代太多分家產鬧上法庭的宮鬥破事。
有子女和後代，並不一定就代表人生會幸福。
但至少你有了子女，你才有了這個機會。如果你一輩子都沒有子女，你就永遠失去了這個機會。
4、
人為什麼一定要有個後代？
往大了説，這是一個哲學問題。
人的生命有限，大多數人在臨死之前，都會問自己一個問題，我來這個世界走一遭，留下來點什麼？
古人説立功立德立言，其言出自《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”
幾千年前，咱們的老祖宗已經在思考什麼是不朽這個終極哲學問題了，並且得出了自己的答案。與之相比，財富那真的是身外之物，生不帶來死不帶走。
但不管是立德、立功，還是立言，這都是人類歷史上能夠寫進史書的大人物才有的境界，就拿立言來説，咱們前面提到的李清照一輩子留下千古名篇，這才有資格叫立言。
對於楊麗萍來説，也許她距離李清照的地位還有點不及，但是她大概也是中國舞蹈史可以留名的人物，舞蹈這份事業對於她來説，確實可以寄託終生。
普通人一輩子忙忙碌碌，有幾個能達到李清照的水平？別看網絡小説這麼火，幾十年後99%都是被掃進垃圾堆的玩意。
所以，對於大多數普通人來説，留下後代，是我們生命得以延續，是見證我們曾經來過一回的最大安慰。
《尋夢環遊記》裏面有個説法
“死亡不是真正的逝去，遺忘才是。生命的終點是被人永遠遺忘。”
每個人都會死掉2次，一次是他生命結束的那一刻，另外一次是這個世界所有人徹底遺忘他的那一刻。
雖説一個人死了之後就萬事皆空，但是你有沒有子女後代，在面對死亡的心態上，會是一樣嗎？
5、
好了，前面咱們討論了關於家庭、子女的哲學方面的問題。
接下來咱們要討論一點接地氣的事情，最現實的養老問題。
不是討論養兒防老的問題。
我想我們當今社會大多數人，生命最後十幾年可能都會在養老院度過吧。咱們就説養老院的養老問題。
我在讀大學的時候，曾經參加過學校組織的義工組織，去武漢的養老院慰問老人。
去得多了我就發現，在養老院的老人，有沒有子女，情況差距特別大。
這體現在兩方面。
第一是心態，有子女的老人，對於老養老院這回事看得比較開，覺得他來養老院就是換個地方住，子女也經常來看他，心態比較好；而那些沒有子女的老人，明顯就情緒各方面更低落。
第二是待遇，真的，有子女的老人和沒有子女的老人，在養老院的待遇真的不一樣，不是説院方故意為難那些沒有子女的老人，怎麼説呢？子女可以説是老人的後盾啊，假如老人和院方發生了矛盾，對吧？和子女説一説，子女去交涉一下，肯定有效果，但是沒有了子女的老人，那就是沒有後盾啊，説句不好聽的，院方有時候沒有照顧到位，你找誰説去？
我們去養老院主要就是陪老人説説話，聊聊天，去了幾次以後，有2位沒有子女的老婆婆，那是真的拿我們當晚輩，什麼話都和我們説講，説她們的孤獨，還説有時候和別的老人有矛盾，那些有子女的老人罵她們“你連個兒子都沒有”，如此等等。
那時候我就非常感慨，人這輩子，真的不能沒有子女後代。
前一段時間有個新聞，説是保姆在家捂死了83歲老太。幸好是家人通過監控視頻發現了真相。
對，現在早已不是養兒防老的時代了。但是任何時候，子女都是你年老以後最堅強的後盾。子女是你晚年的依靠。無論是心理方面，還是任何方面，子女都是你最堅強的依靠。
6、
讓我們再回到楊麗萍。
對於楊麗萍這樣的明星來説，她可以不需要子女，也可能有一個幸福的晚年。因為她的地位擺在那，她有足夠的社會資源，她有錢，有名，還有一大幫徒弟。
對於這樣的社會精英人士來説，在他們年輕的時候，他們有事業可以操心，也許子女對他們的心理寄託作用沒有那麼大；當他們老了以後，他們的社會資源也可以保證自己可以過得很舒心。
但是，作為這個大多數的普通人，請捫心自問，你有錢嗎？你有名嗎？你有楊麗萍這樣的地位嗎？
當有一天你也住進養老院，而沒有子女依靠的時候，你想找個人説説心裏話的時候，你可以找誰？有人欺負你的時候，你該去找誰？
所以，省省吧。
正如結婚可以提升大多數普通人生活品質一樣，擁有家庭和子女後代，也是提升你生活質量的一個基本保障。
作為明星，作為有錢有地位的人，他們當然可以不用結婚，也可以不用有子女後代，他們有足夠的資源可以保障自己的生活品質。
你可以羨慕這些明星，但是假如你想學他們的時候，請先照照鏡子，問問自己，你有那個條件嗎？
沒有小姐的命，不要得了小姐的病。
對於大多數普通人來説，對於沒有子女才能活出自我這種話，聽聽就好，如果你真的走上這條路，那才真是失心瘋。