世界的本源為什麼是物質？_風聞

在回答這個問題之前，我需要解釋一下什麼是物質。一般情況下，大多數人會把自己能看到、能摸到、能感覺到的異己的存在稱為物質，實際上這個概念並不準確，對物質的最佳定義是——物質是標誌客觀存在的哲學範疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，但它不依賴人的感覺而存在，僅僅只能夠被人的感覺所攝影、複寫、反映。

人類對客觀世界的最早認識是把某一個或多個物質形態當做世界的本源，例如：水成説、火成説、土成説、氣成説、五行論。如果把某一個或多個物質形態當做世界的本源，那麼總會有其它的物質形態被人類所認識，之後威脅之前的本源説，物質形態的多樣性讓人類放棄了單一的物質形態本源論。

之後世界的本源滑入唯心論之中，唯心論就是把世界上的一切都看做某個意識的創造物，主要分兩派，一個是主觀唯心論。主觀唯心論很好理解，個人對世界的認識都是通過感覺來感知的，那麼自然而然的，就有人認為是自己的感知決定了世界，所以主觀唯心論就誕生了。但是每個人都有被社會毒打的時候，這時候主觀唯心論就會失效，所以客觀唯心論誕生了，世界是一個異己的意識創造的，包括但不限於各種神靈、絕對精神等等各種各樣的客觀唯心的意識內容。客觀唯心論的消亡也很簡單，一切意識都是可交流的，如果一個意識不可交流，那它就不是意識。客觀唯心論的缺陷就在於其不可交流。

從唯心主義的窠臼中出來之後，人類又發現世界的本源是物質的，不過這次不是水火土氣等物質形態了，而是構成一切事物的基本粒子——原子。因為當時人類的科技手段恰好發現了這一粒子，於是就認為原子是構成一切物質的本源。正所謂成也蕭何，敗也蕭何。科技發現了原子，科技也發現了原子的組成結構，原子並不是最基本的粒子，而是物質結構的一個層次。

經過這麼曲折的發展之後，馬克思終於察覺了物質這一概念，然後列寧給出了精準的定義——物質是標誌客觀實在的哲學範疇，它能夠被我們的感覺所感知，但不依賴我們的感覺而存在，僅僅能夠被我們的感覺所攝影、複寫、反映。物質的形態和結構可以有無限種，但物質的根本特性就在於它不依賴於我們的意識而存在。

以上就是我的學習心得，下一次我講一下物質如何存在。