“聖人”朱熹如何評價宋代名將：這些大老粗啊，就愛折騰這些奇技淫巧！_風聞

　　兩宋是一個兵書很流行的時代，但最能打的將軍們都沒有留下自己的著作，而沒有怎麼上戰場的文官卻寫出了武舉考試的教科書，並指定了軍人考核標準。在眾多的兩宋將領中有這樣幾個另類，他們創造出了獨具一格的訓練方法和作戰方式並流傳下來，而朱熹對他們的評價也很有意思。

　　兩宋非主流作戰第一人是狄青，他不光敢在朝堂上因為騎兵的使用當眾打臉曾公亮，在西北作戰的信號應用上還故意和曾公亮過不去。曾大人的《武經總要》明明規定：“聞鼓即戰，聞鉦即退”，還對如何鼓聲、鉦聲能召喚多少隊伍、如何指揮人馬做了詳盡規定，不光北宋的將領熟悉這些內容，就連和他們對陣的党項人也熟知了宋軍的規定，和宋軍交戰時党項指揮官也習慣性的聽宋軍的鼓聲、鉦聲好做出應對。而狄青偏偏反其道而行之，在和党項人交戰時，讓部下聽到鉦聲就進攻，一下子把党項人打得懵逼，打出了“虜兵大亂，相蹂踐死者，不可勝計”的戰果。

　　有了狄青做榜樣，西軍中的另類層出不窮。兩宋之際的曲端就學習李元昊好榜樣，用鴿子傳遞信息指揮作戰。他“每一部”就放出一籠鴿子，放出5人鴿子後，手下的五路大軍就全部集結完畢，驚呆了看熱鬧的張浚。

　　西軍中另一個善於折騰的名將是韓世忠，老韓喜歡折騰兵器，改進了克敵弓、連鎖甲等武器，在訓練方法上老韓搞出了騎馬跳澗等方法“折騰”自己的部下。兩宋的騎兵射箭講究力度和準頭以及射箭方法，老韓的騎馬跳澗法培養的是騎兵的膽氣和人馬結合，要求騎兵在遇到險阻時進行障礙跳躍。他的兒子韓彥直也繼承了老爹折騰騎兵的傳統，在鄂州為將時以身作則，親自帶着手下的騎兵進行下馬奔襲，還要求騎兵穿着全套鎧甲跑半馬（六十里）。

　　張浚在西軍中小弟吳磷也是能折騰的主，他根據西部的地形弄出了“疊陣法”，具體操作是：“逢敵欲戰，必成列為陣，甲軍，弓弩手並坐。視敵兵距陣約一百五十步，令神臂弓兵起立，先用箭約射之，箭之所至，可穿敵陣，即全軍俱發。敵兵距陣約百步，令平射弓兵起立，用箭約射如初，然後全陣俱發。或敵兵直犯拒馬，令甲軍槍手密依拒馬，枕槍攛刺”，他把各個兵種混編在一起玩3263人的小陣，左右分佈261名騎兵與兩翼（各自）的283名弓弩手進行配合作戰，中軍的弓手、弩手、槍手也不再像以往那樣“陣中容陣，隊中容隊”而是一起抄傢伙作戰，“甲軍”和槍手突擊時身後的弓弩手並不像以往那樣進行撤退，而是在後方安心射箭。吳磷的作戰模式還違反了張浚的教條，張浚就認為“弓可射八十步，弩可射二百餘步”，把八十步看作是弓箭手的有效殺傷距離。吳磷不按常理用兵，但作戰效果良好，他的疊陣也適應南方多山的地形，因此虞允文還特意推廣了這種作戰方式。

　　但在朱熹看來這種吳磷等人的折騰沒太大效果，他認為陣型不重要，重要的是勇氣，而士兵的勇氣從何而來，這就要看他們如何教導領兵大將了。