善良有尺，忍讓有度_風聞

做人，太過善良，容易被人利用；

太過忍讓，就會被人欺負。

善良和忍讓，都要有尺度。

善良有尺

為人處世，應當秉持一顆善心。

然而，並非所有好心都能得到好報。

很多時候，沒有原則的善舉反而會釀成大禍。

善良沒了底線，就會助長貪婪；

善心見人就給，只會讓小人鑽空子。

愛默生曾説：“你的善良必須有點鋒芒，不然就等於零。”

一旦善良失去原則，就會成為滋養惡意的温牀。

因此善良也要有點鋒芒，才能活得無憂坦蕩。

俗話説：吃飯不能太飽，對人不能太好。

你的善心很寶貴，要留給值得的人。

只管付出而不分對象，那是愚昧。

不是每個人都是好人，不是每個人都懂得感恩。

你若好到毫無保留，對方就敢壞到肆無忌憚。

不必為了取悦於人而委屈自己，更不必為了顧及他人的感受，就讓自己蒙受不白之屈。

心存善念是人的天性，然而用在不恰當的地方，也未見得是件好事。

曾國藩本是文人，自幼學的是儒家仁善的主張。

沒想到置身官場卻做了武將，整日裏帶兵打仗。

戰場上好人總是心懷善念，可敵人、惡人卻不會對你心慈手軟，曾國藩為此十分苦惱。

朋友得知此事，送他一副對聯：“懷菩薩心腸，行霹靂手段。”

曾國藩恍然大悟，把這句話當成自己的座右銘。

即使是菩薩里面，也有“怒目金剛”。

只度當度之人，懲惡揚善，毫不留情。

這世上最大的惡，就是假借善良的名義，放縱惡人四處橫行。

你的善良需要有尺度，別讓自己成為惡人的幫兇，違背了善良的本意。

忍讓有度

弘一法師説：“忍讓能消除無盡的災難和後悔。

就像古人説的：‘終身讓路，不失尺寸。’”

此語意在告誠我們：凡事需要懂得忍讓。

因為在很多人看來，忍讓是解決問題最省事、最有效的辦法。

善於忍讓的人，往往比直脾氣的人更容易左右逢源。

退三分、讓一步，是古人推崇的“君子之風”。

不觸及底線和原則的瑣事，大可忍讓成全。

然而面對大是大非的原則問題，或是傷天害理的暴行，忍讓就是放縱，沉默就是姑息。

你越是讓步，他們就越得寸進尺，直到最後把好人逼到逼到無路可走的地步。

當你退無可退時，千萬不要忘記自己的“底線”。

曾有人問孔子：“以德報怨，何如？”

孔子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”

如果被人欺負了，我們應當用道德去感化他嗎？

對於這個千古難題，孔子的回答十分巧妙。

他説：“如果別人欺負了你，你卻試圖用道德來感化他。

他不會感激你的仁義，反倒覺得是你懼怕他。

傷害你的人，你反過來去討好他。

那麼善待你的人，你又該如何去報答？

因此面對傷害我們的人，不要一味縱容姑息。

針不紮在自己身上，就永遠不知道有多疼。

只有將痛苦返還給他，他才會懺悔。

人這一輩子能屈能伸，適度忍讓才是福：

沒事時，不主動惹事；有事時，也絕對不怕事。

既不能無止境的退縮，也不能無底線的包容。

該拒絕時莫心軟，該讓步時要大度。