亞裔也受歧視,是反對“黑命貴”的理由嗎?_風聞
邺都小乙哥-让开,我要开始吹水了2020-06-15 08:58
弗洛伊德之死引發的全美示威活動仍在持續中。今天(6月14日)上午,美籍華裔脱口秀演員@黃西Joe_Wong 發了一條微博,把一個現實的問題再度擺在了大家面前:
很多華人並不支持“黑人的命也是命”(Black Lives Matter,即BLM)哎。

黃西出生於吉林白山市,1994年赴美留學,獲萊斯大學生化博士學位,並於2008年取得美國國籍。他在微博中説,朋友圈有人反對BLM,還有人公開歧視黑人,因為看到有趁火打劫打砸搶的不法分子混跡其中。他認為活動發展到世界範圍,還是因美國警方暴力執法引起眾怒,“這個世界需要更多的平等和尊重。”
既然BLM是個反種族主義維權活動,怎麼會不受華人甚至亞裔的待見呢?明明亞裔在美國的境遇也不好,大家應該“同病相憐”嘛。
讓我們從頭説起。大家也許知道,BLM並不是始於上個月的弗洛伊德之死,而是更早的2013年。
2012年2月,美國非裔青年崔温·馬丁(Trayvon Martin)遭到歐非拉美混血裔社區自衞巡邏員喬治·齊默爾曼(George Zimmerman)槍殺。次年,齊默爾曼卻被判無罪,引發了一場大騷亂。對此不滿的黑人社工艾麗西亞·加爾薩(Alicia Garza)在臉書上寫了篇帖子,表示“我們的生命很重要,黑人的生命很重要”(Our Lives Matter, Black Lives Matter),#BlackLivesMatter 話題在網絡上正式誕生。

馬丁和齊默爾曼 圖源:ABC
2014年,弗格森騷亂中的邁克爾·布朗(Michael Brown)和紐約的埃裏克·加納(Eric Garner)兩名黑人先後因警方執法而喪生,使BLM變成了全美範圍內的運動,線上線下齊頭並進。經過幾年的發展,BLM越發壯大,主要抗議針對黑人的暴力和系統性歧視,以及種族歸納、警察暴力執法和美國刑事司法系統等一系列相關問題。

弗格森騷亂現場 圖源:CNN
但這場運動,並沒有表面上看起來那麼“正義”。
觀察者網專欄作者喀爾拉就曾經在2017年撰文批評,黑人只看外因不看內因。他們集中於抗議警務腐敗、減少對黑人暴力、關注警務改革,卻忽略了黑人社區治安差、平均文化水平不高、失業率犯罪率明顯高於其他族裔的事實,也不尋求自我改變,只能在怪圈裏不斷沉淪。
同時,以民主黨為首的白人統治者有意與無意利用這一點,在輿論上營造黑人與白人平等的假象,使得“政治正確”的氛圍日益濃郁,巧妙地欺騙了黑人和部分左派,以達成擴充票倉的目的。BLM逐漸退化成了一個宣傳工具,一個只聚焦種族矛盾而不是實事求是、追求平等的組織。
此外,翻譯偏差也讓BLM在一些華人眼中,顯得更加變了味。
雖然按照字面翻譯,“Black Lives Matter”應為“黑人的命也是命”“黑人的命也重要”,但網上流傳着一種大家更熟悉的説法,“黑命貴”。是誰最先譯出“黑命貴”的已不可考,不過坊間認為,這是剛開始的時候,部分想要支持黑人維權的國內媒體“激動過頭”了。這在客觀上給一些網友造成了一定程度的誤導:
“只有黑人的命才貴,那還算什麼追求平權?”
另一個問題在於,亞裔在美國的處境其實比非裔更艱難。因為不僅白人會歧視他們,連黑人也會歧視他們。
説幾個最近的例子。一名非裔男子基瓦里斯·安東尼(Keivaris Anthony)錄下了明尼阿波利斯一家亞裔餐館被暴徒破壞後的慘狀,笑着追問收拾殘局的店主:“發生了什麼事?你難過嗎?”臨走前,還順走了一瓶汽水。

圖源:社交媒體 下同
一名陳姓華人男子在西雅圖開了家中餐廳,自3月以來就風波不斷,一會被種族主義者砸破窗户,一會接到騷擾電話。這次示威活動中又遭到了洗劫,連收銀機都給搬走了。

紐約一位姓黃的中餐廳老闆透露,自家的餐館窗户被示威者子彈擊中,牆壁也被打穿。她向警方求助時,肇事者還在視線之內,但警察卻無動於衷,只顧盤問她的個人信息。“即使我們的店鋪遭到破壞,我們也不敢説話,黑人在美國受到‘政治正確’的保護,但亞裔卻是弱勢羣體。”
弗吉尼亞州諾福克的非裔議員保羅·裏迪克(Paul Riddick)反對市政府給亞裔商户發放疫情救助補貼,因為“華人不需要錢”。“他們已經賺了很多錢,現在也還在賺很多錢,而且他們從來不僱傭黑人,也從來不回饋社區。”遭到反駁後,裏迪克承認自己的話帶有種族主義色彩,但依然堅稱“華人不需要錢”。

保羅·裏迪克
6月初,一名叫妮基·帕克(Nicky Park)的韓裔模特還公開強調,自己受夠了“黑人的命也是命”這句話,“都忘了疫情時他們怎麼歧視我們嗎?” 她稱自己也曾被警察逮捕,當時警察也對她非常粗暴,甚至還進行毆打。但因為她是亞裔,即便發聲也無法引發如此之大的關注。

妮基·帕克
弗洛伊德事件發酵以來,全美至少有幾百家華裔、日裔、韓裔、越南裔還有印度裔的店鋪,遭到了不同程度的打砸搶……這些現實都會讓一些華人,對正在全美熊熊燃燒的BLM持不滿或反對態度。
既然亞裔和其他少數族裔一樣,都在美國受到歧視,為什麼他們之間的隔閡卻多於團結?
其實,部分原因是亞裔和其他少數族裔在政治、社會、教育等問題上的根本利益有着巨大的分化。亞裔雖然人數少,卻是美國收入、受教育水平最高的族羣,甚至排在白人前面,而且他們普遍勤勞,善於置業,多數都是“中產階級”有產者,這些與美國平均教育水平低下、大多隻能聚居在貧民窟,甚至居無定所的黑人大不相同。
美國《外交政策》撰稿人傅亦沁曾分析過,就比如説,美國大學普遍採用的“平權政策”,其本意是其他條件相同的情況下,優先錄取少數族裔。亞裔因其學術表現優秀,已經佔美國頂尖大學的15%到20%,遠高於其在美國人口的所佔比6%。於是,在大學錄取人數固定的情況下,優先錄取黑人和西語裔,就意味着要少錄取亞裔,這無疑增加了幾個少數族裔之間的矛盾。
傅亦沁認為還有一個原因,是美國主流從上世紀60年代開始,給亞裔貼上了“模範少數族裔”的標籤。他們用亞裔羣體的高收入、高教育水平來否認“種族歧視”的存在,並批評黑人、西語裔不夠努力、只會抱怨。這種言論至今都還廣泛存在,影響了一些民眾的判斷。
這些原因,使得美國亞裔和黑人等其他少數族裔很難成為“盟友”。但實際上,種族主義是全美少數族裔都要共同面對的問題,反種族主義者應敢於向歧視説不,謀求改變,而不是台上打着“反種族主義”之名,台下卻行“種族歧視”之實。
6月12日,美國《僑報》就刊發評論呼籲,民眾在高呼“黑人的命也是命”的同時,不要遺忘,亞裔也在遭受種族歧視的困擾。
“其實少數族裔,包括非裔與亞裔可謂共同經歷了種族歧視帶給大家的傷害,人們對此有着非比尋常的怒火。人們的抗議呼聲中,既有對長期存在的種族歧視的不滿,更有對當局消極面對種族問題的憤怒。但眾所周知,種族主義問題絕不只是一個種族所面臨的問題,那些高呼反對種族主義的人,不應把種族主義情緒從一個族羣轉移到另一個族羣。更不該把華裔當做出氣筒。”
“‘弗洛伊德之死’猶如一面鏡子,徹底照映出美國長期存在的社會撕裂、貧富分化、種族歧視、弱勢羣體權益保障不力等問題。可以説,包括警方執法暴力問題、少數族裔被不平等對待、系統性歧視問題滲透進了社會的方方面面,與地理位置無關。而每一個個體、每一個族裔,都應被尊重、重視、平等對待,正視並切實改善歧視與不公,應是每個族裔的共同追求。”