毛澤東：人在迷茫時，應該做什麼？_風聞

1

1912年春，湖南長沙。在一條從新軍軍營延伸出的小路上，兩個年輕人相伴而行，走了一程又一程。

末了，年紀稍小的停下腳步：“益山，古人云‘送君千里，終須一別’，你別送了吧。”

叫“益山”的人停下了腳步，幾天前的一幕浮現在他眼前。

“班長，我準備離開軍營。”

“為什麼？”益山想不明白。眼前這個年輕人雖説入伍不久，卻得到了長官和士兵們一致的認可，又有學問和見識，往後的發展可以説不可限量。

“孫中山和袁世凱達成了和議，革命結束了。我還是回到學校去繼續讀書吧。”他的眼中閃爍着堅定的目光。

想到這裏，益山回道：“潤之，以後相處的日子少了，今天我無別的事，再送一程吧。” 

臨別時，益山把自己僅有的積蓄——兩塊大洋送給潤之作盤纏。潤之無法推脱，緊緊地握着他的雙手説：“彭副目（班長）你真好，望多加保重，後會有期。”

就這樣，兩人依依不捨的揮手作別。

但讓兩人都沒有想到的是，這一別就是近40年。當兩人再次互通音信時，已經是1951年3月。

此時，當年的“彭班長”已是湖南鄉下一位剛剛從土改中分到田地的貧農，名叫“彭友勝”；而當年的“潤之小兄弟”，則成為了領導這場土改的，開國領袖毛澤東。

彭友勝不知道的是，當年毛澤東離開軍隊後，其實並不像他離開時表現得那麼堅定。

進入“社會大學”後，他曾經多次“換專業”——一會兒想考警政學校，一會兒又想考肥皂學校。

正當他摩拳擦掌準備備考時，忽然又被一則師範學校的招生廣告吸引了，而且幾乎無力抵抗，因為它不收學費，膳宿費又低廉。後來，就是在這所名為“湖南第一師範”的學校裏，他拿到了一生中最高的文憑。

有人可能會認為，像毛主席這樣的一代偉人，必定很早就明確了自己的人生道路，迷茫這樣的字眼與他們是無緣的。

但當你多去讀讀歷史就會發現，年輕時候的毛主席，也和當今的年輕人一樣，非常迷茫。

不過，細細探究則會發現：毛澤東當年的迷茫，和當今大多數人的迷茫有着本質區別。

當初選擇當兵，是因為受到辛亥革命影響，他想通過投筆從戎從而革命報國；後來報考肥皂學校，也是因為畢業後可以實業救國，富國利民。

可見，在當時毛澤東的心中，不論做出怎樣的選擇，他的終極目標始終未變，那就是——富民強國。

所以，他的迷茫，是方法層面的迷茫，而不是方向層面的迷茫。

2

估計很多人會問，什麼是方向的迷茫、什麼是方法的迷茫？

迷茫還能分出個一二三來啊。

所以，我今天決定多花點時間給大家專題講講到底什麼是“迷茫”。

著名的“籌安六君子”楊度，前半生為君主立憲疾呼吶喊，在第二次君主立憲失敗後，在荊天棘地、無處排遣的苦悶中寫道：

“共和誤民國，民國誤共和？百世而後，再評是獄。君憲負明公，明公負君憲？九泉之下，三復斯言。”

再比如中共早期領袖瞿秋白。

當代著名作家梁衡先生有一篇非常有名的散文，叫《覓渡，覓渡，渡何處？》，梁先生用這樣一個讓人心頭一顫的表達，傳達出了一代領袖瞿秋白徘徊在“舊文人、士大夫”與“革命戰士、黨的領袖”兩重矛盾身份之際時內心的迷茫和糾結。

然而另一方面，他們所面對的迷茫，和我們今天所稱的迷茫又有着本質的不同。

瞿秋白也好，楊度也好，他們都非常清楚地知道自己想要追求的是什麼。

因而他們的煩惱、痛苦和迷茫，跟方向無關，跟方法有關——即如何實現人生理想的方法。

對瞿秋白而言，正如在臨終絕筆《多餘的話》中所袒露的心跡那樣，他一生的糾結，源於一箇舊文人如何協調建功立業、名垂青史的政治抱負和悠遊山水、寄情詩書的人生境界之間的矛盾。

對楊度而言，不論是被奉為晚清政府的座上賓，還是後來復辟運動時搖旗吶喊的六君子，抑或是後來為革命事業毀家紓難，自始至終，他都沒有改變自己青年時代的抱負——救亡圖存。所以他的迷茫，也是方法層面的迷茫。

然而，對於當代人（特別是年輕人）來説，所面對的迷茫，不僅僅是方法層面的迷茫，相當大一部分比例是方向層面的迷茫。

説的直白些，方法的迷茫是有了目標而不知道怎麼做，方向的迷茫則是不知道究竟要做什麼和為什麼要做。

相比於方法層面的迷茫，方向層面的迷茫更關鍵、也更要命。

王陽明先生曾在《示弟立志説》中告誡弟弟，“夫學，莫先於立志。志之不立，猶不種其根而徒事培壅灌溉，勞苦無成矣。”

也就是説，如果你不知道自己究竟要做什麼，而只是一味地在方法與技巧方面去用功夫，就好像在一片空白的土地上去施肥澆水——種子都沒有，怎麼可能會有收穫呢？

3

那麼問題來了，到底該如何去破除方向上的迷茫，找到自己真正想要做的事情呢？

首先，你需要明白為什麼會有方向層面的迷茫，才能對症下藥。

**迷茫的第一個原因：**價值標準不明晰，或者太貪心。

所謂方向的迷茫，又可以分為兩種情況。

第一種情況是：選擇太多，不知道自己究竟該選擇哪一個。

就好比你走進了一家餐館，服務員給你拿來一摞100頁的菜單。你目不暇接地從第一頁看到第100頁，從餐前的湯料到餐後的甜點都看了一圈之後，感覺好像每一個都是你想要的，但肚子畢竟只有那麼大一塊方寸之地，那到底該如何選擇呢？

其實這樣的“菜單窘境”，在生活的方方面面都有體現。

比如擇偶——同樣兩個男孩子或者兩個女孩子，你到底選擇跟誰牽手相伴終生？

再比如選擇工作——在事業單位和民營企業或者外資企業，在互聯網企業和投行，在一線城市和二線城市等等選項之間，你到底要怎麼來選擇？

其實解決的辦法非常簡單，你只需要做一件事情：

把你最看重的那幾條標準或者價值觀列出來，按照重要性由高到低進行排列。然後按照你最看重的那一條（或者兩條，不要再多了）來進行抉擇就好了。

人不能太貪心，要趁早明白“魚與熊掌不可兼得”，什麼好處都想要的結果往往是竹籃打水一場空。

所以，面對選擇多選題帶來的困難症時，更重要的是明確標準、克服貪慾。

**迷茫的第二個原因：**努力不夠，付出不夠

第二種情況則恰恰想反——當你幾乎沒有多餘選擇而又不甘心，想要逃離，但又不知道自己究竟想要什麼。

典型的情況就是高考失利後被調劑到了一個自己不喜歡的專業，一方面靜不下心來學好本專業，另一方面又不知道自己到底想要往什麼專業發展。

再比如踏入職場後，你被分配了一個自己並不喜歡的工作，從而生出一肚子的抱怨。想要揮揮衣袖、瀟灑離去，但也不知道自己究竟想幹嘛。

如果你恰好面臨以上兩種情況，先不要着急做出放棄還是堅守的選擇，而是首先要好好審視自己的內心：

我是真的不喜歡這個專業/工作，還是不喜歡這個專業/工作所帶給我的感覺？

舉個例子，就像牛吃草不吃肉，所以你如果硬塞給牛一塊肉的話，確實是強牛所難。假如你的確在技術方面有過人天賦，公司卻一定把你安排在管理崗位上，你覺得難受、想要逃離，也在情理之中。

但更普遍的真相是：你其實並不是真的不喜歡這個專業或者工作，你只是不喜歡它帶給你的感覺。

因為任何一項專業/工作，要想做出驚豔的成績，都要投注大量時間和心血。而且越是有價值的工作，往往越難以展現立竿見影的效果，你不僅要忍受“板凳甘坐十年冷”的孤獨清貧，甚至還要承受一次次的失利所帶來深深的挫敗感。

此時，給自己找一個“我不喜歡”、“我不適合”這樣的理由，簡直不要太容易。

因為可以迅速為自己的無能或者懶惰貼上一塊“天生我材必有用”的遮羞布，立馬帶來極大的安慰，讓自己的懦弱、懈怠、逃避都顯得合情合理，甚至情非得已。

假如你是在這種心態下選擇了放棄，那麼可想而知，你幾乎不可能找到一個你所認為的、喜歡的專業或者工作。

因為****每當這項專業或者工作對你的要求從業餘興趣進入專業水準後，你就會習慣性地打起退堂鼓，泛起各種猜疑，並在一次次的“靈魂追問”中重複你的“敦刻爾克大撤退”。

所以，在自己還沒有付出足夠多的努力之前，千萬不要輕易地下判斷認為自己喜歡或者不喜歡、適合或者不適合一個專業或者一個工作。

一塊橡皮泥還可以被捏成動物或者小人，作為一個能動性、可塑性和創造力幾乎沒有外在瓶頸的萬物之長，你完全不必小瞧自己。

要知道，你媽媽懷胎十月，冒着生命危險生下你，不是讓你來這個世界證明自己無能的。

哪怕不為自己，為了對得住媽媽的這份付出，這輩子都應該讓自己的生命精彩綻放一回。

只是你需要明白：將這樣的創造力開發出來，需要付出相當的汗水甚至淚水。

沒有經歷過努力到無能為力而又不能放棄的絕境，沒有經歷過把自己感動得一塌糊塗的淚崩時刻，這樣的人生，都不足稱為“刻骨銘心”和“用力活過”。

只有當你在付出足夠的時間、汗水和心血後，發現自己依然無法愛上它，此時你才有充足的理由去考慮換一個方向。

著名企業家稻盛和夫説，“有時間迷茫，不如拼盡全力去工作。****”

當年，大學畢業後的稻盛，進入了一個瀕臨倒閉的小廠，他雖然學的是有機化學，卻在工廠幹着一份毫不相干的無機化學工作，連便利店店主都忍不住同情他。

然而，當同事都紛紛離職時，稻盛卻要求自己“不再發牢騷，不再説怪話，我把心思都集中到工作中，聚精會神，全力以赴”，並且把鍋碗瓢盆都搬進了實驗室，睡在那裏，晝夜不分，連一日三餐都顧不上吃，全身心地投入了研究工作。

一旦下定決心努力幹，不可思議的研究成果接踵而來，而他對研究的興趣也愈發濃厚，很快就進入了良性循環。

舉這個例子，是想告訴大家：你的能動性、可塑性和創造力，真的遠遠超出你的想象。

**在沒有付出足夠的努力和汗水之前，不要輕易告訴自己喜歡或者不喜歡；**在還沒有努力到感動自己之前，不要輕易對自己説能或者不能。

4

迷茫的終極原因：過於關注自我

最後一部分，來回答最困難的一個問題：

如果我已經努力到無能為力、感動自己了，還是發現自己不喜歡，怎麼辦？

在此，希望大家能夠打起12分的精神，瞪大眼睛讀完這部分文字。因為如果這部分文字你讀懂了，前面的分析你基本可以忽略不計。

我想先讓大家再來思考一個問題：人究竟為什麼會迷茫？

雖然很多人已經回答過這個問題了，但其實仍然沒有點出問題的本質。

曾經有人問我：“學長，我感覺自己很迷茫，不知道自己究竟該做什麼。”

我問他：“你知道自己長什麼樣子嗎？”

他説：“知道。”

我接着問：“那你是怎麼知道的？”

他説：“照鏡子。”

我説：“這就對了。你要想看清楚自己的樣子，需要去照鏡子，而不是整天盯着自己、淨在腦子裏空想‘我長啥樣子’；同理，你要想看清自己內心真正的渴望，你也需要‘照鏡子’，這面鏡子，就是你的身邊人、你生活的國家和你所處的時代。****你要學會從他們的需要裏看到自己存在的價值和意義。”

我接着對他説，“假如你現在要去旅行。如果在出發前就仔細研究過地圖，對路線爛熟於心，你還會迷路嗎？肯定不會。

要想明瞭人生這一場旅行的‘最佳路線’，你也需要一張地圖。這張地圖就是你所處的這個時代，你生活的國家和你的身邊人。”

 

説這個經歷，是想告訴大家：一個人之所以會迷茫，雖然跟年齡尚小、閲歷尚淺等有關，但歸根到底，是因為過於關注自己。

關注“我想要什麼”，“我喜歡什麼”，“我還缺什麼”……這一個又一個的“我執”，就像一塊黑眼罩，擋住了人的視線。

眼睛只盯住自己的時候，自然就看不清楚前路了。

若能摘下眼罩，自然就能心明眼亮。

所謂放下“我執”，不是讓大家都去遁入空門、無慾無求。

而是讓大家將思考自己人生方向的座標原點，從“我想要”調整為“他人需要”、“組織需要”、“國家需要”或者“時代需要”。

也就是説，你要學會問自己這樣的問題：

我的家人需要什麼？我能夠為之做什麼？

我的公司需要什麼？我能夠為之做什麼？

我的國家需要什麼？我能夠為之做什麼？

我們這個時代亟待解決的問題是什麼？我能夠為之做什麼？

當你開始去想身邊人需要什麼的時候，你的關注點就不算是自己，而是他人。當你心心念念都想着如何去為他人排憂解難時，人生的方向自然就明確了，好的方法也自然而然湧現出來。

再進一步，當你心心念念都想着“這個時代所亟待解決的問題是什麼”以及“我能夠為之擔當什麼”時，你生命的格局就被打開了，人生也因此確立了一個足夠高遠的目標。

而在實現這個目標的過程中，你會吸引越來越多志同道合的友人，吸引越來越多的善緣。

就好像地震來臨時，你滿腦子想的都是如何逃生，而不是去關注自己穿什麼衣服；當你學會把注意力放在他人、組織、國家和時代時，迷茫就從你的人生字典裏永遠刪除了。

前兩天，我發了一篇文章《武漢方艙醫院志願者真實筆記：一線有多震撼，只有親身經歷才懂》。（關注“栩先生”，回覆“武漢”可閲讀）

作者是我的朋友，目前在武漢。在家裏封閉了一個多月後，他申請成為了方艙醫院的志願者，而正是這段志願者的經歷，那種被需要的感覺，那種我能為這場疫情做點事情的感情，讓他由內而外發生了巨大的改變。

在那個臨時搭建的醫院裏，大家來自天南海北、各行各業，警察、經理、設計師、環衞工、餐廳老闆……他們有一個共同的名字，志願者。

他們不計得失、無論生死，衝在抗疫的最前線，雖然辛苦，卻得到了人生最寶貴的經歷。

永遠不要擔心這樣做會讓你失去自我，恰恰相反——只有當你把自己的才幹、精力用於幫助他人排憂解難時，才能最終成就自己，實現更大的成就。

所以，破除人生迷茫，真的有一條捷徑，那就是：

放下“我執”，摘下“眼罩”，從他人的需要中看到自己生命的價值和意義。

這裏的他人，既有你的身邊人，也包括與你生活在一個時代、共享一片藍天的人。

如此，你的生命就將擁有一座光輝燈塔，穿越黑暗與風浪，為你領航！

當艾青説出“為什麼我的眼裏常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”時，他不會迷茫；

當一位老師強撐着病軀講好最後一課，説“學生就是我生命的一切”時，他也不會迷茫。

從關注自己到關注他人，從他人的需要中看到自己存在的意義，並且明確自己最看重的價值準則。

如此，無論何時何地，你都不會再感到迷茫。