中國古代星官（二1）（ 轉自寒蕭系列文章）_風聞

  常言中國古代無科學理論，試問： 何必用清初至近現代之西方範式 閉目塞聽、削足適履？！豈不聞當今人格之星座流行説法乃是古代天象示警的類比濫觴。

  反觀 明朝西歐之哥白尼、第谷、開普勒、伽利略為何熱衷天文，籌謀航海還是解釋上帝造物？ 清初牛頓運動規律何以自天象運轉啓示自然之數學法則，甚為傳奇？

  有鑑於此，轉錄關於我國古代天文星宿研究的網文供廣泛討論，勿以傳統學問妄自菲薄、引喻失義。

我國有着世界上最完整，持續時間最長的天文觀測和記錄，中華先民的有組織觀象授時之模糊記憶參見《史記：五帝本紀》，天象啓發人類秩序 誠如《易經》之：“天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物。”

南方朱雀第二宿鬼宿

鬼，又稱輿鬼。輿，《集韻》：“眾也”，因此輿鬼可理解為眾鬼之意；《説文》：“輿，車底也”，鬼宿四星呈方形，似車，這或是另一層意思。《步天歌》：“四星冊方似木櫃，中央白者積屍氣”，《觀象玩佔》：“鬼中央白色如粉絮者，謂之積屍氣。一曰天屍，主死喪祠。”元代王曄 《桃花女》第三折：“這早晚正值鬼金羊昴日雞兩個神祇巡綽，我入這牆院子去，必受其禍。”鬼宿渡河指半夜間，午夜。河是井宿中的南北河星﹐在鬼宿旁邊﹐要在半夜時分，方能看見鬼宿和井宿，故云。

鬼宿是南方朱雀的頭部，星占學稱之為天目。“四星冊方似木櫃，中央白者積屍氣”説的就是鬼宿及其中的積屍氣星官。鬼宿沒有什麼亮星，中間是一團模糊的白氣。鬼宿所在的位置曾經是黃道的最高點，當鬼宿高掛於夜空時，正是夜長晝短的仲冬。古人認為其陰氣太盛，中間的那團好似霧氣的東西，更是顯得十分陰森。直到望遠鏡出現後，人們才知道，鬼宿中的積屍氣實際上是一團密密麻麻的星星，好似一個蜂房，因此在西方稱為蜂巢星團，不過在中國，還是習慣稱為鬼星團。

鬼宿所轄的“爟”四星是天上的烽火，提示人們天乾物燥小心火燭。“外廚”是天子的外廚，負責烹羊宰牛，與之相對的是紫微垣中的內廚。“天狗”七星主要負責看守之事，事天上專門用來防盜的。附近的“天記”官員專門負責檢查牲畜的年齡大小及是否受孕，也就是獸醫。這片區域還有一位上古的土地神，就是“天社”，自古以來土地就是人類生存的本體，中國這樣的農業大國，上至天子下至百姓，都對土地充滿了崇拜。春耕時祈福，五穀豐登時更要拜謝。古代，中原地區只有在三月傍晚和九月黎明時能看到天社，正好對應的是春耕和秋收的時節。

鬼宿有7個星官

鬼：共4星，位於巨蟹座，指眾多的鬼，或者車上的鬼

積屍：共1星，位於巨蟹座，是屍體或者屍氣。這裏有個著名的星團，鬼星團，也叫蜂巢星團，梅西耶星表編號M44。最早確認積屍氣是由多顆星星組成的是伽利略，他在1610年用望遠鏡在這裏發現了30多顆星星。鬼星團的大小不到10秒差距，成員星200多個，總質量是太陽質量的200多倍，其中心離太陽約160秒差距，比畢星團遠得多。鬼星團是一個移動星團，正遠離地球而去，其速度的大小和方向都同畢星團的差不多。

爟（guan）：共4星，位於巨蟹座，是警示的烽火

天狗：共7星，位於羅盤座和船帆座，是天上的狗。天狗七星，在外廚南，天社北。《步天歌》中對鬼宿的描寫：“鬼宿四星冊方似木櫃，中央白者積屍氣，鬼上四星是爟位，天狗七星鬼下是，外廚六間柳星次，天社六個弧東倚，社東一星名天紀。”

外廚：共6星，位於長蛇座，是皇宮外的廚房，負責烹製祭品

天社：共6星，位於船帆座，是祭祀土地神的廟宇，或指管理廟宇的官員

天記：共1星，位於船帆座，是檢查畜牲年歲的官員，或獸醫

鬼宿屬金，為羊，又稱鬼金羊，是農曆正月十二，二月初十，三月初八，四月初六，五月初四，六月初二，六月三十，七月二十八，八月二十六，九月二十四，十月二十二，十一月二十，十二月十八生日的守護神。

鬼宿的分野在雍州，主要是秦，今天陝西甘肅一帶，鬼宿代表西方的鬼戎。鬼戎和井國被秦征服後，便成為秦的腹心地帶，故當鬼宿出現異像時，就預示着秦地將遭受災難。

中西星座對比：

南方朱雀第三宿柳宿

柳，原名為咮，咮是鳥嘴的意思，這與角為龍角的意義相似。柳宿八星，形狀彎曲，像鳥嘴，也像垂柳。《步天歌》：“柳八星，曲頭重如柳。”。柳，星，張三宿均屬於長蛇座，柳宿位於蛇頭的位置，其中最亮的是柳宿六（長蛇ζ），三等星。

柳宿是二十八宿中所轄星官最少的星宿之一，其中“柳”由8顆暗星組成，曲頭垂似柳，我們可以把柳宿當做天上的柳樹。星占學家也用它來占卜與木工，工匠有關的事情。關於柳宿的含義，還有另外一個説法，《爾雅 釋天》中説“咮謂之柳，柳，鶉火也”其中，咮就是鳥喙的意思，這樣看柳宿就可以解釋為南方朱雀的嘴。而《晉書 天文志》中認為，柳宿是天上的廚房，負責主管帝王的膳食，調和五味。其實這也好理解，既然柳宿有鳥喙的意思，自然會與飯食聯繫上。因此星占學上也用柳宿占卜烹飪，美食之事。

柳宿中的“酒旗”星官更為闇弱，在夜空中難以辨認。古人認為，酒旗也與飲食有關，酒旗乃酒館之旗，主宴會上的吃喝。酒旗這個星官，雖不起眼，卻頗受歷史上好酒之人的喜愛，經常被他們掛在嘴邊，甚至寫入詩詞之中。李白就曾在《月下獨酌》中寫道“天若不愛酒，酒星不在天”。關

於酒旗星官，還有一個傳説，在上古時期，黃帝與敵人交鋒時，處於劣勢，杜康這時造酒請黃帝飲用，結果黃帝飲酒後神勇無比，最終擊敗了敵人。後來為了紀念杜康，黃帝將天上的一組星星命名為酒星。很巧的是，天上正好有一組以黃帝姓氏命名的星官，這就是軒轅，而酒旗正好在軒轅星官的附近。

柳宿有2個星官

柳：共8星，位於長蛇座，其形似柳樹。

酒旗：共3星，位於獅子座，指酒館外以作招徠的旗幟，或造酒之官。

柳宿屬土，為獐，稱為柳土獐，是農曆正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一，七月二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，十二月十九生日的守護神。

無論是在《天官書》中，還是《爾雅》中，都沒有説明柳為何定義為鳥嘴，有一種解釋將柳解釋為東夷的一支，六夷和六國，理由是六人是鳥夷的一支，其分佈地在江淮中段，又正位於朱雀中段的部位。再有，六與柳音接近，柳可以是六的借用。

但是，在曾侯乙墓中出土的二十八宿星名，將柳寫作酉，那麼，柳的含義中包含酉人嗎？何光嶽在《炎黃源流史》中説，“酉人為黃帝后裔中十二姓氏的酉姓後裔，先居住於秦嶺酉谷，酉水一帶，後南遷至湖南酉水，酉港。”酉谷，酉水在陝西洋縣，水鄰太白縣，為漢中市東部不遠處，當系酉人的始居地而得名。經考證，遠古的酉人是強大的部落酋長之一，商代時酉國與商的關係密切。可見其曾向東向南發展，到周代而消失，可能是周初受打擊南遷所致。

後在湖北，湖南，四川等地多有發現酉人留下的痕跡，如湖南有酉港，酉水，大酉山，小酉山，四川有酉陽等地名，皆因酉人南遷而得地名。

酉人發源於秦雍之地，井，鬼，柳三宿，正好鳥夷之首，其後向南發展，又合於荊楚之地，且酉的讀音與柳也較近，故將柳解釋為酉人，也有一定道理。

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南方朱雀第四宿星宿

星宿，也稱七星，共有七顆星，位於朱雀頸部。《禮記˙月令》稱：“孟春之月，旦七星中”，指的便是它。《史記˙天官書》：“七星，頸，為員官，主急事”，《史記˙索隱》：“頸，朱鳥頸也。員官，喉也。物在喉嚨，終不久留，故主急事。”星宿位於長蛇的心臟，其中最亮的是星宿一（長蛇α），是二等星。《步天歌》：“七星如鈎柳下生，星上十七軒轅形”，指出了星宿的相對位置。這裏的軒轅是一個著名的星羣，西方稱為獅子座，軒轅十四就是獅子座α星。

“星”由七顆星組成，形狀像個鈎子，有點像北斗七星，還有人説星宿七星像朱雀的喉部，朱雀吃東西時食物不可能停留在喉部，所以星宿也被用來占卜急事，例如突發的戰亂，盜竊之事。

星宿中最華麗的部分就是“軒轅”星官，由17顆星組成，其中比較明亮的幾顆星連起來像個大鐮刀，這組星星對應西方星座中獅子座的頭部。古人用軒轅代表黃龍，或者皇帝的後宮三千佳麗，既然是黃龍之體，自然有呼風喚雨的本事。古人認為軒轅十七星內藏陰陽二氣，可融合為雨水，生氣時為風，凝結為霜，散開為露，聚集成雲，聳立成虹……全部的天氣及大氣現象都是軒轅之內陰陽的變換所致，因此軒轅被奉為雷雨之神。

星宿所轄星空還有一片祭祀區，就是“天稷”，稷是先秦時期重要的糧食來源，自古土地糧食就關乎着百姓的生死，因此人們也用社稷來指代國家。星空中祭祀社稷的地方，就是天稷。附近還有配合祭祀活動的官員，例如外廚，天記等，星宿中還有一些官員，“天相”就是天上的宰相，“內平”是執法官員。

星宿有6個星官

星：共7星，位於長蛇座，代表衣服

天相：共3星，位於六分儀座，是天上的丞相

天稷：共5星，位於船帆座，是天上的穀物，或負責農事的官員

軒轅：共17星，位於獅子座和天貓座，指軒轅黃帝。軒轅十四（Regulus）亦稱獅子座 α 星，是獅子座中的一個四合星。主星是獅子座中最明亮的恆星，也是全天空最明亮的恆星中排行第二十一顆。軒轅十四是一顆藍白色亮星，呈扁球狀，實際光度比太陽亮 288 倍，距地球約 79.3光年，被稱為帝王之星，王者之星。

御女：共1星，位於獅子座，是黃帝的女伴

內平：共4星，位於小獅座，指法官

星宿屬日，為馬，又稱星日馬，是農曆正月十四，二月十二，三月初十，四月初八，五月初六，六月初四，七月初二，七月三十，八月二十八，九月二十六，十月二十四，十一月二十二，十二月二十生日的守護神。

朱雀為南方民族的圖騰，七星為鳥的脖頸和喉嚨，南方民族有以七星為自己的星神者，是兒童健康與否，孩子成丁，女兒婚配的主管神，俗稱七星娘娘沿海居民出海打漁或謀生，也需要祭拜七星娘娘，故七星是以鳥為圖騰的南方民族的象徵。

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南方朱雀第五宿張宿

張，《爾雅》：“鳥張嗉”，注稱：“嗉，鳥受食之處也。”可見張宿取意於朱鳥。《史記·律書》另有所指：“張，言萬物皆張也。”張宿六星，其形狀像張開的弓矢，均為四，五等小星，其中較亮的是張宿二（長蛇λ）。翼，也取意於朱鳥，《史記·天官書》：“翼為羽翮”。

張宿所轄兩個星官，包含的星星都非常暗淡，它們在春夜的南方低空中，非常不顯眼。張通常用在姓氏中，而用在星宿中，確實有些難以理解。《史記 天官書》中説，張宿是廚師，主要負責招待客人，盛酒做飯。《晉書 天文志》中也説，張宿不光主管庫房之中珠寶衣物，還主管飲食，為大家下廚做飯

從張宿在星空中的位置來説，張宿所在的位置對應朱雀的嗉囊，鳥類的嗉囊具有儲存功能，因此張宿也是天上用來儲存物品的地方。宗廟祭祀所用的器物，天子的珠寶，以及後宮用的衣服全部收納在這裏。嗉子還是鳥類的消化器官，因此張宿還與飲食有着一定的聯繫。

陳久金先生認為，張宿的名稱可能源自古代張人居住的地方，張城，據説張姓源於黃帝之子青陽氏子揮，揮發明瞭製作弓箭，後來以造弓矢為業。天空中設立張宿也是用來代表張人的居住之地。

張宿有2個星官

張：共6星，位於長蛇座，是鳥的嗉囊，或張網捕捉野獸

天廟：共14星，位於唧筒座和羅盤座，是天子的祖廟

張月鹿，屬月、為鹿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才意味着飛翔，民間常有“開張大吉”等説法，故張宿多吉。張宿是農曆正月十五，二月十三，三月十一，四月初九，五月初七，六月初五，七月初三，八月初一，八月二十九，九月二十七，十月二十五，十一月二十三，十二月二十一生日的守護神。

張宿的分野在三河地區，《史記》記載有張城，據《曹相國世家》記載，韓信攻魏，就曾駐軍於東張城。《正義》引《括地誌》曰：“張陽故城，一名東張城，在蒲州虞鄉縣西北四十里”。《竹書記年》也記載：“周襄王二十二年，齊師逐鄭太子齒，奔張城。”

按照《潛夫論》的説法，河南解縣有東張城，西張城。由此看來，這個張城位於黃河拐彎處蒲城以東的解縣，為河東的一部分。三河為河東，河內，河南，張城正是張宿的分野範圍之內，故張宿之名，當源於張姓之人及其居地。

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南方朱雀第六宿翼宿

翼宿在五月間出現在南方，天空中央的獅子座和處女座正下方，長蛇座背上的閃爍發光光的星座。有八個四等星以下的黯淡星斗，散落形成杯子形狀，阿魯克斯杯底右下方的那顆星。為南方朱雀的翼部及尾巴。

《步天歌》中對翼宿的説法是“二十二星太難識”足以看出翼宿的星羣是非常暗淡的，但是翼宿確實南方朱雀七宿中最大的一個。翼二十二星排列的形狀很像鳥類展開的雙翅，那麼什麼鳥有這麼大的翅膀呢？這就要説説朱雀是什麼樣的鳥了，古代星占學家將朱雀劃分為三部分，分別是鶉首，鶉火，鶉尾。沈括在《夢溪筆談》中也有類似的描述，那麼難道説朱雀是一隻禿尾巴鵪鶉嗎？不過，古代也有其他的看法，在《文獻通考》中認為朱雀的形象是鳳凰，後來也有很多類似的記載，到最後流傳下來的朱雀形象都是展翅的鳳凰帶着一條長長的尾巴。

鳥類能夠長途飛行，所以古人認為翼宿還代表來自遠方的賓客，如果翼宿的星星變亮了，就説明有番邦外國前來進貢。展開的雙翅又像翩翩起舞的樣子，所以翼宿還與音樂舞蹈有關。更靠南的五顆星，名為東甌，代表蠻夷。

《天官書》曰“翼為羽翮”，《爾雅 釋器》曰“鳥羽根也”，所以説翼就是指的鳥的翅膀。《列宿説》曰“翼主南蠻”，這是因為翼宿是南方朱雀的主體，而楚人自稱南蠻，又是以鳥為圖騰，因此説翼主南蠻。

翼宿有2個星官

翼：共22星，位於巨爵座和長蛇座，為朱雀的翅膀，也代表戲班

東甌：共5星，位於唧筒座和船帆座，地名，指浙江温州一帶。古部落名。是漢族先民百越支系下的其中的一支，地理位置即今浙江一帶 ，北與於越相連，西同姑蔑相接，南和閩江流域的閩越相望。《山海經》中有“甌居海中”的説法。又有人考證，“區”則“曲”，二者同義。故山林險阻崎嶇曲折之地謂之“區”，即“甌”，居此地者，即為“甌人”。

翼宿屬火，為蛇，又叫做翼火蛇，是農曆正月十六，二月十四，三月十二，四月初十，五月初八，六月初六，七月初四，八月初二，八月三十，九月二十八，十月二十六，十一月二十四，十二月二十二生日的守護神。

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南方朱雀第七宿軫宿

軫，在曾侯乙墓的漆箱蓋上寫作車，《史記·天官書》：“軫為車”，《索隱》：“軫四星居中，又有二星為左右轄，車之象也。”《説文》：“軫，車後橫木也”，轄是指車軸上插着的小鐵棍，可以使輪子不脱落。軫宿四星和左右轄均屬於烏鴉座，《西步天歌》：“軫宿四珠不等方，長沙一黑中間藏”，長沙是一顆五等星，學名烏鴉座ζ星。

軫宿包含4顆星，它還有三顆附屬星，分別是中間的長沙和左轄，右轄。軫字本意與車有關，指的是車後面的橫木或者車廂。轄是車輪上的小部件，用來防止車輪從軸上脱落。所以説，軫宿是天上的車。

對於古人來説，車不僅是交通工具，還是非常重要的戰爭裝備，因此古人用軫宿來占卜兵戈戰事。《史記 天官書》認為，軫宿不僅是車，還主風，這大概是因為車在疾馳時會產生風，因此古人會有這樣的聯想。《黃帝佔》中，軫宿還用來占卜王侯壽命。

軫宿中的其他幾個星官也與戰爭有關，其中“軍門”指的是軍營大門，“土司空”是負責勘定疆域的官員，主掌水土。“青丘”代表蠻夷之國，“器府”為倉儲之用。對於一個國家來説，戰爭之事關乎着國家的興衰，所以這些與戰爭相關的星官都是星占學家關注的重點。

古人在星空中一共設立了三處大戰場，一處是北方戰場，以壁壘陣，羽林軍為主；一處是西北戰場，位於昴，畢周圍；還有一處就是翼，軫，角，亢，氐，房，心等星宿組成的南方戰場，他們對抗的主要是南方的蠻夷。翼宿中的東甌和軫宿中的青丘，都是南方少數民族的勢力。

軫宿有8個星官

軫：共4星，位於烏鴉座，是朱雀的尾巴，又名天車

長沙：共1星，位於烏鴉座，地名。我國湖南省省會長沙市，其名稱的由來有多種傳説，其中一種就是源自長沙星，《史記·天官書》雲:“天則有列宿,地則有州域。”二十八宿中軫宿有一附星名為“長沙”,古人按星象分野的理論,將長沙之地以應長沙星,認為長沙地名源於星名,故長沙又有“星沙”之稱。《長沙縣誌 拾遺》亦云：“長沙之名，……以軫旁有長沙星，正在其域分野，故云。”

左轄：共1星，位於烏鴉座，是插入軸端孔穴內的左釘，轄也可代表黃帝所封的王或諸侯，左轄意指冊封同姓諸侯

右轄：共1星，位於烏鴉座，是插入軸端孔穴內的右釘，右轄意指冊封異姓諸侯

青丘：共7星，位於長蛇座，指青翠的山丘，傳説中青丘是海外國名，也可代表一個落後民族的國號或酋長。

軍門：共2星，位於長蛇座，軍營的門

土司空：共4星，位於長蛇座，是負責土木建造的官員。也稱為鯨魚座β星，是鯨魚座中最亮的一顆恆星。與北落師門同為我國大部分地區最靠南的兩顆引人注目的孤獨的亮星。

器府：共32星，位於半人馬座，是存放樂器的地方，或掌管音樂的官員或機構。《晉書·天文上》：“軫南三十二星曰器府，樂器之府也。”《丹元子步天歌》：“青邱之下名器府，器府之星三十二”。

軫宿分野是楚國強大之前其腹心地帶的一個大國曾國，軫為曾的藉詞，曾候是保平王東遷並建立東周的骨幹大臣之一。曾國是荊楚之地的象徵，故以國命之。正因為曾國有扶持平王建國的功勞，曾候成為東周初年朝中舉足輕重的大臣，此時曾人的勢力進一步擴張，其統治中心向東南發展，到河南光山的西陽，在豫西南和湖北地區，都有曾人勢力的存在。在方城，新野，棗陽，隨縣等地，都已發現了大量春秋時期與曾候有關的青銅銘文，也證實了這一點。由此看來，由曾國代表荊楚也是可以理解的。

軫宿屬水，為蚓，是農曆正月十七，二月十五，三月十三，四月十一，五月初九，六月初七，七月初五，八月初三，九月初一，九月二十九，十月二十七，十一月二十五，十二月二十三生日的守護神。

東西星座對比

至此，中國古代星官描述完結。其文化影響留待後續再述。